Tibetan
་ཡ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། མན་ཆད་བརྗོད་མ་ཐག་པ་སྟེ། རྩ་སྔགས་ཆེ་བའོ། །འདི་རྣམས་རེ་རེས་བསྙེན་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་ན། གྲངས་ནི་རིམ་པས་འབུམ་ཕྲག་སོ་གཉིས། བཅུ་དྲུགབརྒྱད། བཞི་རྣམས་ཡིན་ལ། ཐམས་ཅད་སྡོམས་པས་བྱེད་ན། འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད། བཞི། གཉིས། གཅིག་རྣམས་སོ། །ཐུན་མཚམས་སུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོའོ། །གཏོར་མ་ཉེ་སྙིང་གིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཕུང་པོ། ཧཱུཾ་བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། འབྲུ་གསུམ་ལན་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྙིང་པོའི་མཐར་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། འཇིགས་པའི་ཧཱུཾ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོག་ཅིང༌། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་བཟླས། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སོགས། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་གང་འགྲུབ་བྱ། བསྙེན་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས་སྒོམ་པ་དང༌། བྲིས་པའི་སྲུང་བ་དང༌། ལས་བཞིའི་སྦྱིན་བསྲེགསེར་བ་སྲུང་བ། སྲིའུ་གསོ་བ་སོགས་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་མན་ངག་ལས་འབྱུང་བའི་ལས་ཚོགས་རྣམས་དང༌། གཞན་ཡང་གསང་འདུས་སྒྱུ་དྲ་རྡོ་རྗེ་གུར་རྣམས་ལས་འབྱུང་བའི་ལས་ཚོགས་རྣམས་དང༌། གཞན་ཡང་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ནས་གསུངས་པའི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་ངོ༌། །འདི་ཉིད་ངོ་བོ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གསང་བདག་གི་སྔགས་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་ལས་ཚོགས་མཐའ་དག་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བར་མངོན་ནོ། ཁྱད་པར་འདིའི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས། ལྷ་གཞན་ཅི་ལྟ་བུ་བསྒྲུབས་ཀྱང་དེ་དང་དེའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་མི་འབྱུང་ཞིང༌། རང་གཞན་གྱི་བགེགས་བསྲུང་བའི་ཐབས་འགྲན་ཟླ་མེད་པའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་ལག་ལེན་སྤྱི་དང་འདྲའོ། ཁྲོ་བོའི་ལུས་ཅན་ཀུན༵་གྱི་རྒྱལ། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིག་འཛིན་མཆོག །དག༵འ་སྐྱེད་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བ། །སྙིང༵་པོ༵ས་ཡི་གེ་ལམ་དུ་བྱས། །ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒལཾ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བཏུད་ནས། ། ནད་ཀུན་ཞི་བྱེད་
Chinese
ཡ། 嗡 阿弥利达 衮扎利 卡卡 卡嘿 卡嘿。 谛斯塔 谛斯塔。 从此以后刚一说完，这是大根本咒。 如果这些各自修持圆满，数量依次是三十二万，十六万，八万，四万。如果全部加起来修持，就是八万，四万，两万，一万。在座间将善根回向菩提。 以近心咒语清扫供品，以自性空净化。 从空性中，从阿字生出智慧的颅器，宽广而浩大，其中充满五肉五甘露的堆积。 以吽、勃隆、昂、章、康加持。 那些化为光，成为甘露的大海。 以三字五次加持。 自己心间的种子字的光芒，使甘露旋转的本尊众，班杂 萨玛扎。 心咒的末尾是班杂 阿弥利达 阿 吽。 供养三次。 以供水等直到乐器供养。 明确发出怖畏的吽声。 等等赞颂。 以供养布施供品等祈祷所愿。 念诵百字明。 不具足等等。 您对有情等等。 随愿成就祈愿和吉祥。 修持圆满后，禅修，书写的护轮，息增怀诛的火供，保护冰雹，供养食子等等，以上师的口诀中产生的各种事业，以及从密集金刚、幻网、金刚橛等产生的各种事业，以及从四部续部中所说的甘露旋转的一切事业，都有能力成办。 因为这本身是秘密的主尊，所以很明显也有能力成办从秘密主尊的咒语续部中产生的各种事业。 特别是，因为已经事先完成了这个的修持，所以无论修持什么样的其他本尊，都不会中断那个的修持、成就、事业三者，并且是保护自他违缘的无与伦比的方法。 这个的随许和行持与一般相同。 忿怒身者一切之王，彼之修法乃持明之胜，极喜悦且甚难得，以心要书于字句道。 这是忿怒尊降伏魔障之修法品。 芒嘎朗！ 顶礼时轮金刚。 平息一切疾病
English
Ya. Om Amrita Kundali Kha Kha Khahi Khahi. Tishta Tishta. Immediately after uttering this, it is the great root mantra. If each of these is practiced to completion, the numbers are successively 320,000, 160,000, 80,000, and 40,000. If all are practiced together, it is 80,000, 40,000, 20,000, and 10,000. In between sessions, dedicate the root of virtue to enlightenment. Cleanse the torma with the near-heart mantra, purify with Svabhava. From emptiness, from Ah arises a wide and vast skull cup of wisdom, filled with a heap of the five meats and five amritas. Marked with Hum, Bhrum, Am, Dzrim, Kham. Those dissolve into light, becoming a great ocean of amrita. Bless with the three syllables five times. The light rays of the seed syllable in one's own heart, the assembly of deities swirling with amrita, Vajra Samaja. At the end of the heart mantra, Pancha Amrita Ah Hum. Offer three times. Offer with argham and so on up to shapta. Utter the terrifying Hum sound clearly. Praise with etc. Pray for wishes with offerings, generosity, torma, etc. Recite the Hundred Syllable Mantra. Lacking etc. You, sentient beings, etc. Accomplish prayers and auspiciousness as desired. After completing the practice, meditation, written protections, the four activities of fire puja, protecting from hail, offering to sri, etc., all the activities that arise from the oral instructions of the above, and all the activities that arise from Guhyasamaja, Mayajala, Vajrakila, etc., and all the activities of swirling amrita spoken of in the four tantra classes, one has the power to accomplish. Because this itself is the essence of the Lord of Secrets, it is clear that one also has the power to accomplish all the activities that arise from the mantra tantra of the Lord of Secrets. In particular, because the practice of this has been done beforehand, no matter what other deity is practiced, there will be no interruption to the practice, accomplishment, and activity of that deity, and it is an unparalleled method for protecting oneself and others from obstacles. The empowerment and practice of this are the same as the general. King of all wrathful beings, the method of accomplishment of that is the supreme vidyadhara, extremely joyful and very difficult to find, the essence is written on the path of letters. This is the chapter on the method of accomplishing the wrathful one who subdues obstacles. Mangalam! Homage to the Kalachakra. Pacifying all diseases.