Tibetan
སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྡེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅོ་ལྔ་པ། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྡེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅོ་ལྔ་པ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། མ་ལུས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྐུར་བསྟན་ནས། །བདུད་བཞིའི་སྟོབས་འཇོམས་ལས་བཞི་སྒྲུབ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ལ་འདུད་དོ། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་གི་སྙིང་གར་པད་ཉི་ལ་ཧཱུཾ་ལྗང་སྔོན་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། ལུས་གང༌། སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སྣ་བུག་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་བར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་བ་དྲ་བ་གུར་བླ་བྲེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་ལ། ཧཱུཾ་ལྗང་སྔོན་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ལྗང་སྔོན་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང༌། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། ཞལ་ཁྲོ་མ་འཛུམ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན། མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང༌། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་པ་མངའ་ཞིང༌། མ་ལུས་པའི་སྤྲུལ་པ་འཆང་བའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པ་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་
Chinese
《成就法宝源》中多种部类成就法之讲述，第十五品。 《成就法宝源》中多种部类成就法之讲述，第十五品。 金刚摧破之成就法。 嗡 斯瓦斯谛！ 无余胜者之意金刚，于甘露汇聚之身显现后，摧伏四魔之力，成办四业。 敬礼金刚摧破！ 以皈依心为先导。 于自身心间莲花日轮上，（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）绿色蓝色，由此放光。 充满身体。 净除罪障。 从鼻孔向外放射，从自性之境，金刚摧破为诸佛与菩萨所围绕。（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）以供品从嗡 班扎 比达ra 纳亚 萨 巴日哇ra 阿尔刚至夏布达进行供养。 皈依三宝，我皈依等，行七支供。 愿一切众生具有安乐及安乐之因等，修四无量。 以自性空净化。 从空性之中，从（པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）生莲花，从（རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生太阳之坛城之上。 从（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生多种金刚之中心，以（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标帜，由此放光。 金刚地基，围墙，罗网，帐篷，天盖。 于智慧之火焰燃烧之广大守护轮中央。 莲花与太阳之坛城之座上。 从（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）绿色蓝色生多种金刚之中心，以（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）绿色蓝色标帜。 由此放光，供养圣众。 成办有情之义利。 收摄融入，完全转变后。 自身即成薄伽梵摧破金刚，身色绿色蓝色，一面二臂。 右手持金刚于心间，左手以柄所制之铃置于腰际。 面容呈忿怒非微笑之相。 獠牙之苗稍稍露出。 具三目，头发为蓬松发髻之状。 双足以金刚跏趺坐姿安住。 以丝绸与珍宝之饰品周身庄严。 具有无边光辉。 执持无余之化身。 额间（ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），颈间（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 由此放射光芒。 从自性之境，金刚摧破与眷属一同。（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）以供品从阿尔刚至夏布达进行供养。（ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṅkuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 勾 匝）嗡 班扎
English
The Fifteenth Chapter, Explaining the Sadhana of the Various Categories from the Sadhana Jewel Mine. The Fifteenth Chapter, Explaining the Sadhana of the Various Categories from the Sadhana Jewel Mine. The Sadhana of Vajra Vidarana. Om Svasti! The Vajra of the Mind of all the Conquerors, having shown the body where nectar swirls, destroys the power of the four maras, accomplishes the four actions. Homage to Vajra Vidarana! With refuge and bodhicitta as the preliminary, on a lotus and sun disc in one's own heart, from a green-blue (Hūṃ, Devanagari: हुँ, Romanized: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) light radiates. Filling the body. Purifying sins and obscurations. Radiating outwards from the nostrils, from the realm of self-nature, Vajra Vidarana surrounded by Buddhas and Bodhisattvas. (Vajrasamājaḥ, Devanagari: वज्रसमाजः, Romanized: vajrasamājaḥ, Literal meaning: Vajra Samaja) Offer with offerings from Argham to Shapta. Take refuge in the Three Jewels, I take refuge, etc., perform the seven-limbed practice. May all sentient beings have happiness and the cause of happiness, etc., meditate on the four immeasurables. Purify into emptiness with Svabhava. From within emptiness, from (Paṃ, Devanagari: पं, Romanized: paṃ, Literal meaning: Pam) a lotus arises, and from (Raṃ, Devanagari: रं, Romanized: raṃ, Literal meaning: Ram) a sun mandala arises. On top of that, from (Hūṃ, Devanagari: हुँ, Romanized: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) the center of various vajras, marked with (Hūṃ, Devanagari: हुँ, Romanized: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), light radiates from that. Vajra ground, fence, net, tent, awning. In the center of the vast and extensive protective wheel blazing with the fire of wisdom. On the seat of the lotus and sun mandala. From a green-blue (Hūṃ, Devanagari: हुँ, Romanized: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) arises the center of various vajras, marked with a green-blue (Hūṃ, Devanagari: हुँ, Romanized: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). From that, light radiates, offering to the noble ones. Accomplishing the benefit of sentient beings. Gathering back and completely transforming, one becomes the Bhagavan Vajra Vidarana, body color green-blue, one face, two arms. The right hand holds a vajra at the heart, the left hand holds a bell with a handle resting on the hip. The face is wrathful, not smiling. The sprouts of the fangs are slightly bared. Possessing three eyes, the hair is in a matted topknot. The feet are seated in the vajra full lotus posture. Adorned with all the ornaments of silk and jewels. Possessing infinite splendor. Holding all the emanations. On the forehead (Oṃ, Devanagari: ओं, Romanized: oṃ, Literal meaning: Om), on the throat (Āḥ, Devanagari: आः, Romanized: āḥ, Literal meaning: Ah), on the heart (Hūṃ, Devanagari: हुँ, Romanized: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). From that, rays of light radiate. From the realm of self-nature, Vajra Vidarana together with the retinue. (Vajrasamājaḥ, Devanagari: वज्रसमाजः, Romanized: vajrasamājaḥ, Literal meaning: Vajra Samaja) Offer with offerings from Argham to Shapta. (Oṃ Vajra Aṅkuśa Jaḥ, Devanagari:, Romanized: oṃ vajra aṅkuśa jaḥ, Literal meaning: Om Vajra Hook Ja) Om Vajra
Tibetan
པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ། སླར་ཡང་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཞེས་སྦྱར་ཏེ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དགཆུའི་ལྷ་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན། སླར་ཡང་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ ལ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ནས་སྨྲས་སོའི་བར་གླེང་གཞི་ཚར་གཅིག་བཏོན། གཟུངས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་པར་བྱེད་པ་ལས། གཟུངས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། ཉེ་སྙིང་ཁོ་ན་བཟླ་བ་གཉིས་འདམ་ཀ་ལས་གཞན་མེད་པར་གྲགས་ནའང༌། རྩ་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་གསུམ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བཟླས་པས་ཆོག་གོ །འཇུག་ཏུ་ཕན་ཡོན་ཚར་གཅིག་བཏོན་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས། གོང་བཞིན་མཆོད། གང་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས། །རྡོ་རྗེའི་རྭ་གུར་མེ་དཔུང་འབར་བའི་མཐུས། །བདུད་བཞིའི་སྟོབས་རྣམས་རྣམ་པར་འཇོམས་མཛད་པའི། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། རང་ཉིད་དམ་ཚིག་པར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་བཀོད། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་པར་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་བྱེད་པར་འདོད་པས། རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་དངོས་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་དང་འདྲ་ལ། འོན་ཀྱང་བུམ་ཆོག་དང་སྦྲེལ་བར་འདོད་ན། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་བཤམ་པའམ། མ་འགྲུབ་ན་བུམ་གདན་ཅི་བདེ་བ་ལ་བུམ་པ་ཁ་རྒྱན་དུང་ཆོས་ཆུར་བཅས། གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་བཀོད། སྤྲོ་ན་དེ་ཉིད་ལ་དགོས་མཆོད་ཀྱང་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་སོང་བའི་མཚམས་སམ། མདུན་བསྐྱེད་དང་བུམ་བསྐྱེད་ལྷན་ ཅིག་ཏུ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་སྟེ། གང་ལྟར་ཡང་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བུམ་པ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་གང་ལ་པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་མགྲི
Chinese
巴夏 吽！（藏文：པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།） 嗡 班匝 斯坡扎 邦！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།） 嗡 班匝 阿贝夏 阿！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ།） 再次从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ།）字放出光芒。五部灌顶本尊及眷属，班匝 萨玛扎！（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）念诵“嗡 班匝 咕拉 萨巴热瓦ra（梵文天城体：ॐ पञ्चकुल सपिरिवार，梵文罗马拟音：oṃ pañcakula saparivāra，汉语字面意思：嗡，五族，连同眷属）”，以供水等直至乐器供养。念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛扎 嘟 芒！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།）”祈请，如来诞生时，念诵“夏日耶 吽！（藏文：ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།）”进行灌顶。身体充满，洗涤垢染的女神向上涌出，金刚萨埵为之加冕。再次从供水等直至乐器进行供养。明观念诵的对境，念诵一遍“如是我语”至“已说”之间的开端语。念诵陀罗尼，无论如何念诵都可以，虽然通常认为只有念诵完整的陀罗尼和仅念诵近心咒两种选择，但念诵根本咒、心咒和近心咒三种，无论如何念诵都可以。结尾念诵一遍功德利益。智慧尊者安住于前方的虚空中，如前供养。从无二智慧中，以金刚帐篷火焰燃烧的力量，摧毁四魔之力的金刚摧毁者，我向您顶礼！赞颂道。祈请世尊金刚摧毁者的本尊及眷属，赐予我所有成就。念诵三遍百字明。祈请宽恕不足之处等。念诵“嗡 班匝 穆！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ）”请其返回。在自身观为誓言尊者的三处，安立三个字。念诵祈愿文和吉祥文，无论如何念诵都可以。如果想要进行此法的随许，随许的实际行为与百部修法相同。如果想要与瓶供结合，则在具有八瓣莲花花蕊的坛城上安放宝瓶，或者如果无法做到，则在任何舒适的瓶座上安放具有装饰、海螺法器和水的宝瓶，布置具有金刚杵的咒索。如果愿意，也可以陈设所需的供品。在自生、前生结束时，或者前生和瓶生同时进行都可以，无论如何都要加持供品，净化宝瓶。在空性中，从邦（藏文：པཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字生出莲花，从阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出月亮坛城，其上从仲（藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）字生出宽广宏伟的珍宝宝瓶，腹部宽广，颈
English
Pasha Hum! Om Vajra Sphota Bam! Om Vajra Abesha Ah! Again, from the Hum (藏文：ཧཱུྃ།) at the heart, rays of light emanate. The five families of empowerment deities, together with their retinue, Vajra Samaja! (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ) Recite "Om Pancha Kula Saparivara (梵文天城体：ॐ पञ्चकुल सपिरिवार，梵文罗马拟音：oṃ pañcakula saparivāra，汉语字面意思：Om, Five Families, Together with Retinue)," and offer from argham to shapta. Recite "Om Sarva Tathagata Abhisincatu Mam! (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།)" Upon making this request, as at the time of birth, empower by reciting "Shri Yeh Hum! (藏文：ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།)" The body is filled, and the goddess of cleansing water rises upwards, crowned by Vajrasattva. Again, offer from argham to shapta. Clarify the visualization for recitation, and recite the introductory words once, from "Thus I have heard" to "has said." Recite the dharani in whatever way is appropriate. Although it is generally said that there are only two options: reciting the complete dharani or reciting only the near-heart mantra, it is permissible to recite the root mantra, heart mantra, and near-heart mantra in whatever way is appropriate. At the end, recite the benefits once. The wisdom being resides in the sky in front. Offer as before. From the non-dual wisdom, through the power of the vajra tent blazing with fire, the Vajra Destroyer who completely destroys the forces of the four maras, to you I prostrate! Praise. I beseech the Bhagavan Vajra Destroyer deity assembly, together with their retinue, to grant me all accomplishments without exception. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Ask for forgiveness for any deficiencies, etc. Request their departure by reciting "Om Vajra Muh! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ)" In the three places of oneself, clear as the samaya being, place the three seed syllables. Recite aspiration prayers and auspicious verses in whatever way is appropriate. If one wishes to perform the subsequent permission of this, the actual activity of the subsequent permission is similar to the hundred sadhanas. However, if one wishes to combine it with a vase ritual, arrange the vase on a mandala with eight lotus petals and a cluster of stamens, or if that is not possible, on any comfortable vase seat, with the vase adorned with decorations, a conch shell, and water. Arrange the mantra cord with a vajra. If desired, also arrange the necessary offerings on it. At the juncture where the self-generation and front-generation have passed, or it is permissible to do the front-generation and vase-generation together. In any case, bless the offerings, purify the vase. In emptiness, from Pam (藏文：པཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Pam) arises a lotus, and from Ah (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Ah) arises a lunar mandala, upon which from Bhrum (藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) arises a precious vase, vast and expansive, with a wide belly and ne