Tibetan
། ཁྲོ་རྒྱལ་ རེག་ཚིག་སྟོབས་པོ་ཆེ། །མུན་ནག་ལྟ་བུའི་སྐུ་འཛིན་ཞིང༌། །ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་མེ་དཔུང་འབར། །མགོན་དུ་གྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་སྡང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས། །ཞལ་དུ་མ་ལུས་དགྲ་བགེགས་དོན་སྙིང་གསོལ། །གཏུམ་ཆེན་མེ་འབར་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྟོད། དེ་ནས་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ནས། ཨོཾ་བྷ་ཡ་ནཱ་ཤ་ནི་ཏྲཱ་ས་ནི། སརྦ་མཱ་ར། པྲ་ཏྱེཾ་གི་ར། བི་ནཱ་ཤ་ཡ། ཡེ་ཀེ་ཙི་ཏ། དུཥྛཾ་སཏྭ་བ་ད་ཀི མ་མ་བི་རཱུ་བ། ཀུར་བྷནྟི་ཏ་ནི། སརྦ་མཱ་ར། པྲ་ཏྱེཾ་ག་རི་ཎེ་པ་ཏ་ཏུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླའོ། །འབུམ་ཕྲག་བཅོ་ལྔས་བསྙེན་པ་འགྲུབ་པར་བཤད། ཐུན་འཇུག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ཞིང་དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་བླ་མེད་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་དང་མཐུན་པར་བྱས་ནས། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཀུག་སྟེ་གཏོར་མ་ལ་ཐིམ་པར་མོས། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བྷ་ཡ་ནཱ་ཤ་ནི། ཏྲཱ་ས་ནི། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཐུམྦཱ་ཐུམྦཱ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་མཾ་ས་ཁ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁ་ཁཱ་ཧི། གཏི་མུག་ཤ་ཡི་མཆོད་པ་བཞེས། །ཞེས་སྡང་རུས་པའི་མཆོད་པ་བཞེས། །འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་མཆོད་པ་བཞེས། །མ་ར་ཡ་ཙིཏྟ་སྲོག་ཐུན་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་བཅུ་གཅིག་གིས་བསྟབ། མཆོད་ བསྟོད་ནས། གཤེགས་གསོལ་གྱི་བར་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་ནི་ཆོས་འབྱུང་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་རྟེན་གཏོར་བཀོད། རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩས་རིགས་འགྲེ་བ་ལས་མཐར་གཏོར་དབང་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན། མུ་སྟེགས་ངན་སྔགས་ཀུན༵་བཟློག་ཅེས། །རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་བ་རི་ལ། །དག༵འ་བར་བསྔགས་པའི་གསེར་ཆོས་ཀྱི། །སྙིང༵་པོ༵་མདོ་བསྡུས་འདི་བཞིན་ལགས། །སྤྱིར་འདི་ལ་དབང་བཞི་སོགས་ཆོས་སྐོར་ཤིན་ཏུ་ཚོགས་ཆེ་བར་ཡོད་ནའང༌། བསྡུས་པ་འདི་རྗེས་གནང་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པ། བདེ་མཆོག་ཁྲོ་བོ་རེག་ཚིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཁྲག་འཐུང་མཁའ་ལྡིང་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བཏུད་བྱས་ནས། །མངོན་བརྗོད་རྒྱུད་རྒྱལ་ལས་གསུངས་པ། །མན་ངག་ཁ་བསྒྱུར་དང་བཅས་པའི། ཁྲག་འཐུང་མཁའ་ལྡིང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་འ
Chinese
क्रोधराज स्पर्शवचन महान शक्ति। अंधेरे जैसे शरीर धारणする。 फट का शब्द निकालता है, अग्निपुंज जलता है। रक्षक बनने वाले को प्रणाम और स्तुति। कल्प अग्नि के समान जलने वाले मध्य में, क्रोधराज परिवार सहित द्वेष के भाव से विराजमान हैं। मुख में सभी शत्रु विघ्नों के सार को ग्रहण करें। प्रचंड अग्नि जलने वाले कर्मों को सिद्ध करें। इस प्रकार स्तुति करें। उसके बाद जप के लक्ष्य को स्पष्ट करें। 嗡 भय नाशनि त्रासनि। सर्व मार। प्रत्यें गि र। विनाशय। ये के चित। दुष्टं सत्व वद कि मम विरूव। कुर्वन्ति त नि। सर्व मार। प्रत्यें गरिणे पत तु हुं फट स्वाहा। इस प्रकार जितना हो सके जप करें। एक लाख पचास हजार से अनुष्ठान सिद्ध होता है। अंत में मंडल को प्रकाश में एकत्रित करें और पुण्य को समर्पित करें। बलि को आशीर्वाद अतुलनीय जो भी हो, उसके अनुरूप करें। सभी शत्रु विघ्नों को बुलाकर बलि में विलीन होने की भावना करें। क्रोधित महान परिवार सहित वज्र समाजः। 嗡 भय नाशनि। त्रासनि। वज्र क्रोध बलिं त ख ख खा हि खा हि। थुम्बा थुम्बा खा हि खा हि। महा मांस ख ख खा हि। महा रक्त ख ख खा हि। अज्ञान मांस की पूजा स्वीकार करें। द्वेष अस्थि की पूजा स्वीकार करें। इच्छा रक्त की पूजा स्वीकार करें। मराय चित्त प्राण हरण ख ख खा हि। इस प्रकार ग्यारह बार मारें। पूजा स्तुति के बाद, प्रस्थान प्रार्थना तक सामान्य के समान है। इसका पश्चात् दीक्षा काले त्रिकोण धर्मोदय के ऊपर आधार बलि स्थापित करें। पश्चात् दीक्षा का कार्य साधना सौ प्रकार से भिन्न है, अंत में बलि अभिषेक करना ही है। नास्तिक बुरे मंत्रों को दूर करें। वज्रासन के वारी में, आनंद से प्रशंसित स्वर्ण धर्म के, सार सूत्र संक्षेप यह इस प्रकार है। सामान्य रूप से इसमें चार अभिषेक आदि धर्म चक्र बहुत अधिक होने पर भी, संक्षेप यह पश्चात् दीक्षा मात्र से सिद्ध होता है, परम सुख क्रोधित स्पर्श वचन की साधना का अध्याय है। । । समृद्धि फैले। रक्त पीने वाली आकाशगामी साधना। 嗡 स्वास्ति। हेरुक को प्रणाम करके, प्रत्यक्ष कथन तंत्रराज से कहा गया, गुप्त वचन परिवर्तन सहित रक्त पीने वाली आकाशगामी साधना कहता हूँ। शरण चित्तोत्पाद चार असीम पहले जाने से, शून्यता से शून्य में शुद्ध करें। शून्य के स्वभाव से पं से समुद्र के मध्य में पं से कमल
English
Krodharaja Touch-word great power. Holding a body like darkness. Emitting the sound of Phat, the fire army blazes. I prostrate and praise the one who has become the protector. In the midst of the kalpa blazing like fire, Krodharaja resides with his retinue in a stance of hatred. May he consume the essence of all enemies and obstacles in his mouth. May the fierce, blazing one accomplish all actions. Thus praise. Then, clarify the visualization of the recitation. OM BHAYA NASHANI TRASANI SARVA MARA PRATYEM GI RA BINASHAYA YE KE CHIT DUSHTAM SATTVA VADA KI MAMA VIRUVA KURVANTI TA NI SARVA MARA PRATYEM GARINE PATA TU HUM PHAT SVAHA. Thus, recite as much as possible. It is said that the accomplishment of the retreat is achieved with one hundred and fifty thousand recitations. At the end of the session, gather the mandala into light and dedicate the merit. Make the torma in accordance with whatever unsurpassed blessing there may be. Imagine that all enemies and obstacles are summoned and dissolved into the torma. Wrathful Great One with retinue Vajra Samajah. OM BHAYA NASHANI TRASANI VAJRA KRODHA BALIM TA KHA KHA KHA HI KHA HI THUMBA THUMBA KHA HI KHA HI MAHA MAMSA KHA KHA KHA HI MAHA RAKTA KHA KHA KHA HI. Accept the offering of ignorant flesh. Accept the offering of hateful bones. Accept the offering of desirous blood. Maraya Chitta life-force extraction KHA KHA KHA HI. Thus, strike eleven times. Offering After the praise, it is similar to the general up to the departure prayer. The subsequent empowerment for this is to place the support torma on top of a black triangular dharmodaya. The activity of the subsequent empowerment is to differentiate the methods of accomplishment in a hundred ways, but in the end, it is just to perform the torma empowerment. Repel all heretical evil mantras. In the Vari of Vajrasana, this is the essence sutra summary of the golden dharma praised with joy. In general, although there are very many dharma cycles such as the four empowerments for this, this condensed one is accomplished merely with the subsequent empowerment, it is a section of the sadhana of the Blissful Wrathful Touch-Word. May prosperity increase. Sadhana of the Blood-Drinking Dakini. OM SVASTI. Having prostrated to Heruka, I will explain the sadhana of the Blood-Drinking Dakini, which is spoken from the Manifestation Tantraraja, along with the secret oral instructions. By preceding with refuge, bodhicitta, and the four immeasurables, purify into emptiness with shunyata. From the state of emptiness, from Pam, in the middle of the ocean, from Pam, a lotus.