Tibetan
ནི། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྩ་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་དུད་ཁ། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་བའི་ཞལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང༌། མཆེ་བ་བཞི་བཞི་གཙིགས་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔ་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་ལ་སྦྲུལ་སྔོན་པོ་ལྟོ་སེར་གྱིས་དཀྲིས་པ། སྨ་ར་སྨིན་མ་ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ། གཉིས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། གསུམ་པ་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ། གཉིས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ། གསུམ་པ་རྡོ་རྗེའི་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཕྱག་ཐམས་ཅད་བརྐྱང་ཞིང༌། ཐོད་སྐམ་གྱི་སེ་རལ་ཁ་དང༌། ཡན་ལག་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཞབས་གཉིས་བགྲད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཉི་མའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་འགྱིང་བའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས། བླ་ མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་རྒྱལ་རྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པ་ནས། ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། གོང་བཞིན་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང༌། བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ལུས་ཐམས་ཅད་གང༌། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དགཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རབ་ཞི་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་འཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་པ། ཁྲོ་རྒྱལ་རྨེ་བ་བརྩེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། ཨོཾབྷུར་ཁུཾ་མཧཱ་པྲ་ན་ཡེ་བྷུརྩི་བྷུར་ཁི་བི་མ་ན་སེ་ཨུ་ཙུཥྨ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བྷུར་ཁུཾ་རི་ལི་ཤུ་བ་ར་ཤ་ཧུར་ཤི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །མངོན་རྟོགས་བསྡུས་པ་སྒོམ་པར་འདོད་ན། སྐྱབས་སེམས་སྟོང་ཉིད་སྔོན་དུ་ བཏང་ནས། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཀྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་དང༌། མི་གཙང་བ་སྦྱང་བ་ནས། རང་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད། ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་མི་དགོས་པར་བཟླས་པ་འཇུག་པའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ནི། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད། མཎྜལ་གྱི་དབུས་སམ་གཡས་གཡོན་ཅི་བདེ་བར་བུམ་པ་བཅས་ལ་གཏོར་མ་གསུམ་དང་མཆོད་པ་བཤམ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བཟླས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་པར་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དང༌། མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་ནས། དབུ་བརྒྱན་གྱིས་བར་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བསྒོམ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ནས་སོང༌། བུམ་ནང་གི་ལྷའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་ཏེ་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པའམ། བསྡུ་ན་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་བྱ། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་བདུད་རྩིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ གཏོར་མ་དང་ པོ་སྙིང་པོའི་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་ལྔས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལ་འབུལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། གཉིས་པ་ཆོས་སྐྱོང་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་འབུལ། གསུམ་པ་ཁ་འབར་མའི་སྔགས་ཀྱིས་རིགས་དྲུག་ལ་བསྔོ། སླར་ཡང་བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཡིག་བརྒྱ་དང༌། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་བཟོད་གསོལ་དང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པའི་ཆུ་ནུས་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་དེ། །སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བའོ། །སློབ་མ་ལ་བྱ་བ་ནི། ཕལ་ཆེར་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོའི་ཆིངས་དང་མཐུན་པ་ལས། རྒྱུན་བཤགས་སོང་བའི་རྗེས་སུ་སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་གསོལ་འདེབས་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །བདག་ལ་ཁྲོ་རྒྱལ་རྨེ་བརྩེགས་ཀྱི། །སྐུ་ཡི་རྗེས་གནང་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་འདེབས། སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པ་སོང་མཚམས་སུ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ལྷ་དབང་བསྐུར་བའི་དམིགས་པ་འབོགས། གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་འགོར་ཡ
Chinese
是。三面六臂，根本面和身体颜色为烟色。右边白色左边红色的面各有三只眼睛。咬着四颗牙齿。五个骷髅头冠戴在头上。黄褐色的头发竖立，一条黄色腹部的蓝色蛇缠绕着。胡须眉毛竖立。六只手中，右边第一只拿着金刚交杵，第二只拿着五股金刚杵，第三只拿着金刚钩。左边第一只拿着金刚杖，第二只拿着金刚索，第三只做金刚忿怒印。所有手都伸展着。用骷髅头串成的项链和蛇装饰着肢体。穿着虎皮裙。双脚张开站立，坐在太阳座上，在智慧火焰中傲然挺立。额头上是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒，从自性本来的地方，所有上师、本尊、佛、菩萨的众会，以忿怒尊美瓦哲的形式，从“班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）”开始，祈请忿怒尊及其眷属降临此处。如前供养。扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）融入无二。再次从心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒。从自性本来的地方，五部灌顶本尊及其眷属，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。嗡 班杂 咕噜 萨帕热瓦ra 班杂 布贝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།），等等，以五种妙欲供养。祈请所有如来赐予我殊胜灌顶。如此祈请后，灌顶本尊们说：“嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།）”。用宝瓶之水灌顶，充满全身。所有污垢都得以清除，剩余的水向上溢出，不动佛作为头饰。从阿刚到夏贝进行供养。 虽然未曾动摇寂静法身的自性， 为了调伏恶毒而显现极度忿怒之身。 汇集了所有胜者的事业， 向忿怒尊美瓦哲顶礼。 以此赞颂。嗡 呼 康 玛哈 扎那耶 呼则 呼克 毕玛纳赛 乌楚玛 玛哈 卓达 吽 啪（藏文：ཨོཾབྷུར་ཁུཾ་མཧཱ་པྲ་ན་ཡེ་བྷུརྩི་བྷུར་ཁི་བི་མ་ན་སེ་ཨུ་ཙུཥྨ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།）。嗡 呼 康 热利 秀巴ra 萨 呼尔 西 毕玛雷 乌楚玛 玛哈 卓达 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བྷུར་ཁུཾ་རི་ལི་ཤུ་བ་ར་ཤ་ཧུར་ཤི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།）。尽力念诵。如果想要修持简略的生起次第，首先要发出皈依和发心，以及空性见解。 从心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，净化罪障和...
English
Is. Three faces and six arms, the root face and body color are smoky. The faces on the right are white and those on the left are red, each with three eyes. Biting four teeth each. Five dry skulls adorn the head. The yellowish-brown hair is erect, and a blue snake with a yellow belly is wrapped around it. The beard and eyebrows are erect. Among the six hands, the first on the right holds a vajra crossed vajra, the second holds a five-pronged vajra, and the third holds a vajra hook. The first on the left holds a vajra staff, the second holds a vajra lasso, and the third makes a vajra threatening gesture. All hands are outstretched. A necklace made of dry skulls and snakes adorn the limbs. Wearing a tiger skin skirt. Standing with both feet spread apart on a sun seat, towering in the midst of the flames of wisdom. On the forehead is Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), on the throat is Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and in the heart is Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) rays of light emanate, and from the place of self-nature, all the assemblies of gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas, in the form of the Wrathful King Mewatsek, starting from "Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)," invite the Wrathful King and his retinue to come to this place. Offer as before. Dza Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ) merge into non-duality. Again, from the Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) in the heart, light emanates. From the place of self-nature, the five families of empowerment deities and their retinues, Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Om Pancha Kula Saparivara Vajra Pushpe Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།), etc., offer with the five sensual pleasures. Request all the Tathagatas to grant me the supreme empowerment. After praying in this way, the empowerment deities say, "Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shriye Hum (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།)". Empower with the water of the vase, filling the whole body. All impurities are cleared away, and the remaining water overflows upwards, with Akshobhya as the head ornament. Offer from Argham to Shabda. Although the nature of the peaceful Dharmakaya has not wavered, In order to subdue the wicked, a fiercely wrathful body is manifested. A collection of the activities of all the victors, I prostrate to the Wrathful King Mewatsek. Praise with this. Om Bhur Khum Maha Pranaye Bhurtse Bhurkhi Bimanasaye Utsushma Maha Krodha Hum Phet (Tibetan: ཨོཾབྷུར་ཁུཾ་མཧཱ་པྲ་ན་ཡེ་བྷུརྩི་བྷུར་ཁི་བི་མ་ན་སེ་ཨུ་ཙུཥྨ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།). Om Bhur Khum Rili Shubara Sha Hur Shi Bimala Utsushma Maha Krodha Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་བྷུར་ཁུཾ་རི་ལི་ཤུ་བ་ར་ཤ་ཧུར་ཤི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།). Recite as much as possible. If you want to practice the condensed generation stage, first send forth refuge and bodhicitta, and the view of emptiness. From the Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) in the heart, light emanates, purifying sins and...
Chinese
从洁净开始净化，自身化为大忿怒尊。无需其余支分，即可开始念诵。此为随许之仪轨：于八瓣莲花坛城中央，布置花束。于坛城中央或左右适宜处，安放宝瓶，陈设三份朵玛及供品。供品加持如常。从皈依直至念诵，圆满自生次第。前方生起坛城，进行清扫净化。从空性中，由（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）字化生莲花，由（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化生月轮，其上由（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）字化生珍宝宝瓶，内部具足一切特征。于坛城中央，从（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）字化生莲花，直至头饰，如自生次第般观修。自心间咒语之鬘，如念珠般缠绕而下。从宝瓶内之本尊身中，降下甘露之流，充满宝瓶。尽力念诵。供养赞颂可广可略，若略则如自生次第。朵玛以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化，以自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，由（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化生广大无垠之智慧颅器，其中（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。融化所生之朵玛，化为甘露之大海。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽哈呵嘿）朵玛与
English
Purification begins with cleansing. Transform yourself into the Great Wrathful One. Recitation can begin without the need for additional limbs. This is the procedure for the subsequent permission: In the center of the eight-petaled lotus mandala, arrange a cluster of flowers. In the center of the mandala or to the left or right as convenient, place a vase and arrange three tormas and offerings. Bless the offerings as usual. From taking refuge until recitation, complete the self-generation. Cleanse and purify the front generation. From emptiness, from the syllable (Tibetan: པཾ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: ban) arises a lotus, and from the syllable (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: a) arises a moon disc, upon which from the syllable (Tibetan: བྷྲུཾ, Devanagari: भ्रुं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: bhrūṃ) arises a precious vase, completely filled with all characteristics. In the center of the mandala, from the syllable (Tibetan: པཾ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: ban) arises a lotus, up to the head ornament, meditate as in the self-generation. From your heart, the garland of mantras coils down like a rosary. From the body of the deity within the vase, a stream of nectar descends, filling the vase. Perform as much recitation as possible. The offering and praise can be elaborate or concise, if concise, then as in the self-generation. Cleanse the torma with amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Devanagari: अमृत, Romanized Sanskrit: amṛta, Literal Chinese meaning: nectar), purify with svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, Literal Chinese meaning: nature). From emptiness, from the syllable (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: a) arises a vast and expansive skull-cup of wisdom, within which (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: om ah hum). The torma that arises from melting transforms into a great ocean of nectar. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ, Literal Chinese meaning: om ah hum ha ho hrih) Torma and