Tibetan
མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུཾ་ལས་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་ནས། དབུ་རྒྱན་གྱི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་བྲིས་སྐུ་དྷཱིཿལས་འཇམ་དབྱངས་ཞལ་ཕྱག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རིལ་བུ་ཧྲཱིཿལས་དབྱངས་ཅན་མ་པོ་ཏི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བྱུང་བའི་མཚན་བརྗོད་ཀྱི་གླེགས་བམ། རལ་གྲི་དྷཱིཿལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་མཚན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལུས་འཆང་བ་པོ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མདུན་གྱི་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཀ་པཱ་ལའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྙིང་པོའི་མཐར་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་ལ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས་གསོལ་བཏབ་དང༌། ཡན་ལག་བདུན་པ་སྤྱི་དང་འདྲ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ལ་སྐུ་བསྐྱེད་བསྟིམ་སྤྱི་དང་འདྲ་ཞིང༌། དེ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་རླབས་པ། །རྒྱུ་བཟང་རིན་ཆེན་བུམ་པ་འདི། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ སུ་བྱིན་རླབས་ནས། །མི་བསྐྱོད་ཆུ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ། །སྙིང་པོའི་མཐར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་བཏགས་ལ་ཆུ་དབང་བསྐུར། ཙ་ཀ་ལི་སྤྱི་བོར་བཞགཚིག་རྐང་དང་པོ་དང་གསུམ་པ་གཉིས་འདྲ་བ་ལས། གཉིས་པར། དབྱིབས་ལེགས་གཟུགས་སྐུ་དམ་པ་འདི། །ཞེས་དང༌། བཞི་པར། རྣམ་སྣང་སྐུ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་འདོན་པ་སྤོ་ཞིང་སྔགས་ཀྱང་འདྲ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་རིལ་བུ་སྦྱིན་ལ། དཔའ་བོ་བཅུ་གཉིས་སྦྱར་བའི་བཅུད། །དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོ་ཞེས་དང༌། རིན་འབྱུང་ཡོན་ཏན་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །པོ་ཏི་གཏད་ལ། རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིར་ཞེས་དང༌། དཔག་མེད་གསུང་གི་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། བར་འདིར་བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན་པ་ལས། རྗེས་ཟློས་ལན་ཉེར་གཅིག་བྱེད། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མགྲིན་པར་ཐིམ་པར་བསམ། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །རལ་གྲི་གཏད་ལ། ཤེས་རབ་རལ་གྲི་རྣོན་པོ་འདི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་ཞེས་དང༌། ཕྱག་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །ཡང་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ། ཡང་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས། དབྱངས་ཅན་དཀར་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་སློབ་མའི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་ནས་དམར་མོ། སྙིང་ག་ནས་སྔོན་མོ། ལྟེ་བ་ནས་སེར་མོ། གསང་གནས་ནས་ལྗང་ཁུ་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ། སློབ་མའི་གསང་བར་ཐིམ་པའི་བར་དམིགས་པ་རྣམས་ཕོག་སྟེ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་ གནང་ངོ༌། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །ཡང་མངོན་རྟོགས་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་བྱེད་ན། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་བྱེད་ཅིང༌། གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ། ཡེ་ཤེས་པ་དང་དབང་ལྷ་ལ་ཡང་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང༌། རྒྱས་བཏབ་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པ་དང༌། བཟླས་པའི་རྗེས་སུ་ཡང་མཆོད་བསྟོད་བྱེད་པ་ལག་ལེན་ཡིན་ནོ། །མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཀུན༵་ལས་ཟབ་ཅིང་དག༵འ་བར་བསྔགས། །གསར་རྙིང་ཡི་གེ་ཕུང་པོ་ལས། །དོན་སྟོན་སྙིང༵་པོ༵ར་བླངས་པ་འདིའོ། །དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ལྷའི་གཙོ་བོ་འཇམ་དཔལ་སྨྲ་སེང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།འཇམ་དབྱངས། དམ་པ། ཁ་ཆེ་གུ་ཧྱ་བ། གླན་སྒོམ་ཡབ་སྲས། བླ་མ་འོད་ཤཀ སློབ་དཔོན་འོད་ཟེར་མགོན། སློབ་དཔོན་ཤཀ་གཞོན། སྤྱན་སྔ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན། འཁོན་བཟོད་པ་དཔལ། འཁོན་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར། འཁོན་ཤེར་མགོན། ཤར་པ་ངོར་ཆེན། དར་རྒྱས་འཕེལ། ། འཇམ་པའི་དབྱངས་ཟླ་འབྱུང་སྦས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཁྱེན་པའི་དངོས། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་རབ་བཏུད་ནས། །ཟླ་འབྱུང་སྦས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། །ཤེས་རབ་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་བཤད། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་བཏང༌། སྙིང་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་དྷཱིཿདེའི་འོད་ཀྱིས་མཆོད་འོས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་གུར་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བདུན་རྣམ་དག་དང༌། ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསམ་ཞིང༌། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྔགས་དང༌། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་གཉིས་བརྗོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བ་ལ་དྷཱིཿལས་རལ་གྲིའི་ཡུ་བ་དང་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་དྷཱིཿས་བརྒྱན་པ། དེའི་འོད་ཀྱིས་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་བཅུད་འཇམ་དཔལ་དུ་གྱུར། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་འཕགས་པ་མཁས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་ཚུར་བསྡུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོ་ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་དཀར་པོ་འཕྱར་ཞིང༌། ག
Chinese
前置生起净化。从空性中，由（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）生出宽广巨大的宝瓶，其中从（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：种子字）生出莲花。如同自生本尊一般，从头饰到身体，观想（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：种子字）生出具足一切相好的文殊菩萨。从（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）生出妙音天女，手持记载着（梵文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི，梵文罗马拟音：āli kāli，汉语字面意思：阿黎嘎黎）名号的经卷。从（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：种子字）生出宝剑，成为手中燃烧着智慧之火的法器。以供水等供品供养。以“拥有青年身躯者”等语赞颂。观想所有前置的所依，尽力念诵。净化食子。从（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出的颅器之中，食子由五肉五甘露融化而成，化为甘露之海。念诵（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡阿吽哈霍啥）七遍加持。在心咒之后加上（梵文：ཨ་ཀཱ་རོ，梵文罗马拟音：a kā ro，汉语字面意思：阿字），供养三遍。献供赞颂，祈祷所愿。弟子献曼扎。祈请金刚持等，以及共同的七支供。关于身灌顶，生起本尊融入等与共同仪轨相同。之后，“诸佛所加持，善妙珍宝瓶，加持为文殊，不动佛水灌顶之。”在心咒之后加上“阿毗诜扎”进行水灌顶。将（藏文：ཙ་ཀ་ལི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tsa ka li，汉语字面意思：察卡里）置于头顶。第一句和第三句相同，第二句念诵“形妙善妙此圣身”，第四句念诵“毗卢遮那身灌顶之”，改变念诵词句，而咒语相同。是为身灌顶。同样，给予丸药。“合有十二勇士之精华，妙音天女”以及“宝生佛功德灌顶之”，改变念诵词句。是为功德灌顶。给予经书。“一切续部之主尊，于阿黎嘎黎”以及“无量语之”，改变念诵词句。此处念诵传承与共同仪轨相同，之后重复念诵二十一遍。观想无量阿黎嘎黎融入喉间。是为语灌顶。给予宝剑。“智慧宝剑锋利无比，于智慧萨埵”以及“手印心之灌顶之”，改变念诵词句。是为意灌顶。再次献曼扎并祈祷。再次上师与前置。
English
Front Generation Purification. From emptiness, from (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanized: bhrūṃ, Literal Meaning: Seed Syllable) arises a wide and vast vase, in the center of which, from (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanized: paṃ, Literal Meaning: Seed Syllable) arises a lotus. Like self-generation, from the headdress to the body, visualize (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धी, Sanskrit Romanized: dhīḥ, Literal Meaning: Seed Syllable) arising as Manjushri, complete with all features. From (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanized: hrīḥ, Literal Meaning: Seed Syllable) arises Saraswati, holding a scripture containing the names of (Sanskrit: आलि कालि, Sanskrit Romanized: āli kāli, Literal Meaning: Ali Kali). From (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धी, Sanskrit Romanized: dhīḥ, Literal Meaning: Seed Syllable) arises a sword, becoming a hand implement blazing with the fire of wisdom. Offer with water and other offerings. Praise with "Possessing the body of a youth," etc. Focus on all the front supports and recite as much as possible. Purify the torma. From (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Literal Meaning: A) arising in the skull cup, the torma is made of the melting of the five meats and five amritas, transforming into an ocean of amrita. Bless by reciting (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanized: oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ, Literal Meaning: Om Ah Hum Ha Ho Hrih) seven times. Add (Sanskrit: अकारो, Sanskrit Romanized: a kā ro, Literal Meaning: A-karo) after the heart mantra and offer three times. Make offerings, praises, and prayers for wishes. The disciple offers a mandala. Pray to Vajradhara, etc., and the common seven-branch offering. Regarding the body empowerment, the generation of the deity and absorption are the same as the common practice. Then, "Blessed by all Buddhas, this excellent precious vase, blessed as Manjushri, may the water of Akshobhya empower." Add "Abhishincha" after the heart mantra and perform the water empowerment. Place the (Tibetan: ཙ་ཀ་ལི, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanized: tsa ka li, Literal Meaning: Tsakali) on the crown of the head. The first and third lines are the same, the second line recite "This sacred body with excellent form," and the fourth line recite "May the body of Vairochana empower." Change the recitation, but the mantra is the same. This is the body empowerment. Similarly, give the pills. "Essence combined with twelve heroes, Saraswati goddess" and "May Ratnasambhava empower the qualities." Change the recitation. This is the quality empowerment. Give the book. "Supreme lord of all tantras, to Ali Kali" and "Immeasurable speech of," change the recitation. Here, the recitation transmission is the same as the common practice, then repeat the recitation twenty-one times. Visualize immeasurable Ali Kali dissolving into the throat. This is the speech empowerment. Give the sword. "This sharp sword of wisdom, to the wisdom being" and "May the hand implement empower the heart." Change the recitation. This is the mind empowerment. Again, offer a mandala and pray. Again, the guru and the front.
Chinese
从您的额头。 无量白妙音天女放出，融入弟子的额头。 同样地，从喉咙放出红色，从心间放出蓝色，从脐间放出黄色，从密处放出绿色。 观想这些融入弟子的密处，给予事业的随许。 之后的一切行为都与共同仪轨相同。 如果要稍微扩展显现证悟，迎请会供田，进行顶礼供养七支行。 祈请返回等与共同仪轨相同。 也向智慧尊和灌顶神献供。 在加持之后，进行广大的供赞。 在念诵之后，也进行供赞，这是实修。 殊胜稀有的成就方法。 胜༵于一切，赞༵叹喜悦。 从新旧文字堆中。 撷取了指示意义的精༵要༵。 这是圣者佛陀的意誓，主尊是语狮子文殊的修法章节。 文殊。 圣者。 克什米尔古赫亚瓦。 兰贡父子。 喇嘛光贤。 导师光芒怙主。 导师释迦青年。 瞻前扎西坚赞。 昆·索巴贝。 昆·索南沃热。 昆·谢贡。 夏巴·俄钦。 达吉彭。 文殊菩萨月藏隐秘修法。 嗡 斯瓦斯谛。 胜者及其眷属所知的自性。 极度赞颂文殊菩萨之后。 如同月藏隐秘修法一般。 宣说智慧轮的口诀。 先发心皈依。 观想心间化为光帐，中央的月亮上有（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）。 以其光芒，以班杂萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合）从阿甘到夏巴进行供养。 如同金刚帐中出现一般，观想七支清净和四无量心，与共同仪轨相同。 思维空性之义。 念诵自性咒和空性咒。 从空性中，由邦字化为莲花，由阿字化为月亮，月亮上有（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः），由（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）化为宝剑的剑柄，顶端有金刚标记，以（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）庄严。 以其光芒，外器世界化为宫殿，内情众生化为文殊菩萨。 上师本尊佛菩萨圣者智者成就者一切的加持，都以光芒的形式收摄回来，完全转化，化为白色文殊菩萨，右手高举白色宝剑，
English
From your forehead. Countless white Sarasvatis emanate and dissolve into the student's forehead. Similarly, red from the throat, blue from the heart, yellow from the navel, and green from the secret place are emanated. Contemplate these dissolving into the student's secret place, and grant the subsequent permission of activity. All subsequent actions are the same as the common ones. If you want to slightly expand the manifestation of realization, invite the field of accumulation and perform the seven-branch practice of prostration and offering. The prayers for departure are the same as the common ones. Also offer offerings to the wisdom deity and the empowerment deity. After the blessing, perform extensive praise and offerings. After the recitation, also perform praise and offerings, this is the practice. Supreme and wondrous method of accomplishment. Praised as being deeper and more delightful than all. From the piles of old and new letters. This is the essence taken to show the meaning. This is the chapter on the practice method of Manjushri, the Lion of Speech, the chief deity of the oath of the holy Buddha. Manjushri. Holy. Kashmiri Guhyava. Lhangom father and sons. Lama Od Shak. Teacher Ozer Gon. Teacher Shakyajon. Chyennga Trashi Gyaltsen. Khon Zopa Pal. Khon Sonam Ozer. Khon Sher Gon. Sharpa Ngorchen. Dargye Pel. The Hidden Practice Method of Manjushri, the Moon Arising. Om Svasti. The nature known by the Victorious Ones and their sons. After greatly praising Manjushri. Like the hidden practice method of the Moon Arising. Explaining the oral instructions of the Wheel of Wisdom. First, generate refuge and bodhicitta. Contemplate the heart transforming into a tent of light, in the center of the moon is DHĪḤ. With its light, offer to the ocean of worthy offerings with Vajrasamājaḥ from Argham to Shapta. As it arises from the Vajra Tent, contemplate the sevenfold purification and the four immeasurables, in accordance with the common practice. Think about the meaning of emptiness. Recite the Svabhāva mantra and the Shunyata mantra. From emptiness, from PAṂ arises a lotus, and from A arises a moon, on the moon is DHĪḤ, from DHĪḤ arises a sword hilt and a vajra marked at the tip, adorned with DHĪḤ. With its light, the outer world transforms into a palace, the inner sentient beings transform into Manjushri. All the blessings of the lama, yidam, Buddha, bodhisattva, noble ones, scholars, and accomplished ones are gathered back in the form of light, completely transformed, transforming into white Manjushri, the right hand raising a white sword,