Tibetan
གཞི་བདག་གཏོར་མ་དང་བགེགས་གཏོར་བཏང༌། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚར་གསུམ་བྱ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་རྒྱས་པ་འབོགས་པའམ། བསྡུ་ན། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་མ་བྱ། བདག་བསྐྱེད་ལྟར་མངོན་རྟོགས་ཕོགལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་འཇུགསྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་ཕོགསློབ་དཔོན་གྱི་བགྲང་འཕྲེང་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ལ། སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ། མན་ངག་ལྟར་མི་དམིགས་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་ཕོགཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟར་སྒོམ་དུ་བཅུགཨོཾ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད། མི་དམིགས་པར་བཞག་ལ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་དུ་བཅུག འདིར་རྗེས་ཀྱི་ བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། མཆོད་པ་གསང་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤམས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འབུལ། ཡན་ལག་བདུན་པ་ལན་གསུམ་ཡང་བྱ། དཀར་གསུམ་གྱི་ཙ་རུའི་སྟོན་མོ་བྱའོ། ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན༵་འདུས་རབ་དག༵འི་ཏོག །བདུད་སྡེའི་སྙིང༵་ལ་འཇིགས་སྐྱེད་པ། །ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསོང་པོ༵ར་སྨྲས། །དགེ་དེས་གཏུམ་པོའི་གནས་ཐོབ་ཤོག །ཨ་ཏི་ཤའི་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་ཁྲོ་བོ་གཏུམ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།ཞུས་དང༌། དར་རྒྱས་འཕེལ། ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ནི། །བློ་འཕེལ་དཀར་པོའི་ཚུལ་འཛིན་པ། དེ་ལ་བཏུད་ནས་དེ་སྒྲུབ་ཐབས། །མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་བྲི་བར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཏུམ་པོ་དཀར་པོས་སྒྲུབ་པ་ལ། འཇུག་པ་དང་སྦྱོར་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སྒྲུབ་པ་པོས་ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ། འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་སོགས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ། ཨ་ལས་ཟླ་བ་རཾ་ལས་ཉི་མ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། རང་གི་རྣམ་ཤེས་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་བསལ། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། སླར་འདུས་པ་ལས་རང་ཉིད་གཏུམ་པོ་དཀར་པོ་སྐུ་མདོག་གངས་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་དཀར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཞབས་གཡོན་པའི་པུས་མོའི་ལྷ་ང་དང༌། གཡས་པའི་མཐིལ་ཉི་མའི་གདན་ལ་བརྟེན་པ། ཕྱག་གཡས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རལ་གྲི་འཕྱར་བ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་མཛད་དེ། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ལན་ གཉིས་སུ་དཀྲིས་པའི་སྣེ་གཉིས་ཕྲག་གོང་དུ་ལྡིང་བ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་སྟེང་འོག་བར་དུ་གཟིགས་ཤིང་བགྲད་པ། མཆེ་བ་མ་མཆུའི་
Chinese
供养地主朵玛和驱除魔障朵玛。弟子献曼扎。做三遍七支供。念诵广大的皈依和发心文，或者简略的，皈依佛法僧。如自生本尊般获得证悟。让本尊身安住于显空平等中。给予咒语的念诵传承。将上师的念珠置于头顶。念诵一百零八遍心咒。如诀窍般获得无所缘的收放观想。让一切法观为如幻。念诵“嗡 旃扎 玛哈 罗卡纳 吽”。安住于无所缘中，让念诵“帕特”。此处后续的 行为与通常相同。广陈秘密供养并加持。师徒一起供养。再做三遍七支供。做白三物的荟供。息怒尊众聚集，极喜之顶饰。于魔众心，生起怖畏者。甚深之修法，坦率而宣说。愿以此善，获得忿怒尊之果位。阿底峡尊者口传，忿怒尊之修法章节。完毕。达吉增广吉祥。 吉祥金刚忿怒尊之修法。 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།） 吉祥金刚忿怒尊者，是增益智慧，持有白色之相者。皈敬彼尊后，书写彼之修法。略作简述。修持薄伽梵白色忿怒尊，有进入和结合二者。首先，修行者修持与四无量心共通的修法。为度脱众生等，念诵三遍皈依发心文。以自性空净化。从空性中，由“邦”（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字化生白莲花。由“阿”（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马音：a，汉语字面意思：阿）字化生月亮，由“让”（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马音：raṃ，汉语字面意思：让）字化生日轮，于其上重叠。从自己的识蕴“吽”（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出白光。遣除无明的黑暗。汇集一切佛菩萨的加持。再次汇聚，自身化为白色忿怒尊，身色如雪山日出般白皙。一面二臂。左足膝盖着地，右足底踩在日轮垫上。右手高举智慧之火熊熊燃烧的宝剑。左手作忿怒印于胸前。金刚索两次 缠绕，两端于肩上飘动。三只红色圆眼向上、向下、中间凝视睁大。上下唇露出獠牙。
English
Offering the local deity Torma and dispelling obstacle Torma. The disciple offers a mandala. Perform the seven-branch prayer three times. Recite the extensive refuge and bodhicitta, or the concise version, taking refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. Attain realization like self-generation. Allow the deity's form to rest in the equality of appearance and emptiness. Receive the mantra recitation transmission. Place the guru's rosary on the head. Recite the heart mantra one hundred and eight times. As instructed, receive the visualization of non-conceptual expansion and contraction. Allow all phenomena to be contemplated as illusion. Recite "Om Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ." Rest in non-conceptuality and allow the recitation of "Phaṭ." Here, the subsequent actions are the same as usual. Extensively arrange secret offerings and bless them. Offer together as guru and disciple. Perform the seven-branch prayer three times again. Hold a feast of white substances. May the wrathful king's assembly be a crown of great joy. May the heart of the demon host be terrified. The profound method of accomplishment is spoken frankly. May this virtue attain the state of the wrathful one. Atisha's oral instruction, a section on the practice of the wrathful one. Finished. May auspiciousness increase and flourish. The Practice of Glorious Vajra Tummo. Om Svasti. Glorious Vajra Tummo is the one who holds the white form of increasing wisdom. Having paid homage to him, I will write down the method of accomplishing him. I will write a brief summary. In the practice of the Bhagavan White Tummo, there are two parts: entering and joining. First, the practitioner meditates on the four immeasurables in common. For the sake of liberating beings, recite the refuge and bodhicitta three times. Purify with Svabhava into emptiness. From the state of emptiness, from the syllable "Pam" (Tibetan: པཾ།, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Pam) arises a white lotus. From the syllable "A" (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) arises a moon, and from the syllable "Ram" (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Ram) arises a sun, stacked on top of each other. From one's own consciousness, the white syllable "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) radiates light. Dispelling the darkness of ignorance. Gathering the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas. Re-assembling, one transforms into White Tummo, whose body color is as white as the sun rising on a snow mountain. One face, two arms. The left knee rests on the ground, and the sole of the right foot rests on a sun disc. The right hand raises a sword blazing with the fire of wisdom. The left hand makes a threatening gesture at the heart. The vajra lasso is wrapped twice, with the two ends fluttering above the shoulders. The three red, round eyes gaze upwards, downwards, and in the middle, wide open. Fangs protrude from the upper and lower lips.
Tibetan
སྟེང་དུ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་སྨ་ར་སྨིན་མ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པ། སྦྲུལ་གྱི་སྐེ་རགས་བཅིངས་པ། དར་གྱི་ཤམ་ཐབས་ཀྱིས་སྐུ་སྨད་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང༌། སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་པ་དཀར་པོ་བཞུགས་པའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། མདུན་དུ་གྲུ་གང་ཙམ་ལ་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་རང་འདྲ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྐྱེད། སྤྲོ་ན་གཉིས་ཀ་ལ་ཡེ་ཤེས་དགུག་གཞུག་དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་ཀྱང་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། སྙིང་གར་ཉི་དཀྱིལ་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བཅུ་པ། ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་གཡས་བསྐོར་དུ་འཁོར་བ། དེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ། རྩིབས་བཅུ་ལ། ཨོཾ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ་བསམས་ཏེ། སྲོག་རྩོལ་ནས་གྲངས་བསྙེན་པ་ཅི་རིགས་བྱའོ། །ཕྱི་བཟླས་སོ། །ནང་བཟླས་ནི། བདག་གི་སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ཡི་གེ་བཅུ་པོ་ཞལ་ནས་ཐོན་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་བསམ། སླར་མདུན་གྱི་ལྷའི་ལྟེ་བ་ནས་ཐོན། བདག་གི་ལྟེ་བར་ཞུགས། སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ་པར་བསམས། སྲོག་རྩོལ་བསྡམས་ལ་བཟླའོ། །ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི། རབ་མཛེས་གངས་ཀྱི་བུ་མོ་ཉི་གཞོན་གྱིས། །འཁྱུད་པའི་སྐུ་བརྙན་འཛུམ་ཁྲོ་བརྗིད་པའི་གར། །པདྨ་གཞོན་ནུ་ཉིན་བྱེད་ལྟ་བུའི་སྟེང༌། ཁྱོད་ཞབས་པུས་བཙུགས་ལྕིད་ཀྱིས་འགྱིང་ ཞིང་བརྫིས། །རབ་ཟླུམ་སྤྱན་གསུམ་སྟེང་འོག་བར་གཡོ་ཞིང༌། །མཆེ་གཙིགས་མ་མཆུའི་སྟེང་ན་རྗེས་རྩེན་པ། །རལ་གྲིས་འདེབས་ཤིང་ཞགས་པས་འཆིང་བའི་ཚུལ། །བདུད་བཞིའི་དགྲ་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་པར་མཛད། །རབ་བཀྲའི་སྟག་ལྤགས་དར་གྱིས་དཀྲིས་པའི་གོས། །སྨད་གཡོགས་སྦྲུལ་ལྗང་སྐེད་ཆིངས་བརྟེན་པའི་ཚུལ། །རང་འོད་ལས་བྱུང་མེ་འོད་འཁྱིལ་བའི་ཀློང༌། །གཡས་བསྐུམ་ཞབས་མཐིལ་འཁོར་ལོས་མནན་པའི་སྟབས། །རབ་གུས་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་བླ་གོས་གཡོ། །ངག་ཚིག་སྨྲ་བའི་སྙན་ངག་དབྱངས་སུ་འཚེར། །ཡིད་གཉིས་མ་མཆིས་སྙིང་ནས་སྐྱབས་མཆིས་པས། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བརྩེ་བས་སྐྱོངས༌། །རབ་བརྗིད་ཡིད་འཕྲོག་ལྷ་ཁྱོད་བདག་བསྒྲུབ་ན། །སྟོང་ཉིད་བློ་དང་རྗེས་འབྲེལ་སྙིང་རྗེ་དང༌། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་སྤོབས་པ་དགེ་བ་ཅན། ཁྱེད་ཀྱིས་མཐུ་ལས་གེགས་མེད་མངོན་གྱུར་ཤོག །མདུན་གྱི་ལྷ་རྟེན་ནམ་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་ཆོག་ནི་མི་གཡོ་བ་སྔོན་པོ་པུས་བཙུགས་ཀྱི་སྐབས་དང་འདྲའོ།
Chinese
上方安住。头发、胡须、眉毛红黄色向上燃烧。各种珍宝的装饰品庄严。束缚蛇的腰带。丝绸的下裙使下身美丽。头顶上安住着白色不动尊。额头上是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。喉咙上是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。心间是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。前方一肘的距离，在莲花日轮之上，生起与自己相同的薄伽梵。如果愿意，可以对二者进行迎请智慧、融入、灌顶、增益。第二是，在心间日轮之上，有白色十辐轮，中心带有轮廓，右旋。其中心有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。十个轮辐上，观想嗡 旃ḍa 玛哈 罗 萨纳 吽 帕ṭ（藏文：ཨོཾ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 旃ḍa 玛哈 罗 萨纳 吽 帕ṭ），从命气开始，念诵计数，随力而行。这是外念诵。内念诵是，自己的心间，吽字十个从口中出来，进入前方生起尊的口中。观想在心间如轮一般。再次从前方本尊的脐中出来，进入自己的脐中。观想融入心间的轮中。收摄命气而念诵。以嗡 阿雅 阿杂拉 阿尔嘎等供养。赞颂是：无比美丽的雪山少女，被初升的太阳拥抱的身影，笑容愤怒威严的舞姿。在如初生莲花般的太阳之上，您的双足跪立，以重量而威严地镇压。无比圆满的三只眼睛，上下左右转动。龇牙咧嘴，在下唇之上嬉戏。以宝剑砍击，以索套束缚之相。降伏四魔的敌军，无余。无比光辉的虎皮，以丝绸缠绕的衣服。下身穿着绿蛇，腰带支撑之相。从自光中生起，火焰缭绕的虚空。右腿弯曲，足底以轮印镇压之势。无比恭敬，身体的毛孔都竖立。口语表达的诗歌，在音声中闪耀。心中没有二念，从心底皈依，从今至菩提之间，以慈悲守护。无比威严，令人心醉的神，我修持您时，空性的智慧和与之相连的慈悲，以及讲辩著的勇气和善德，愿您神力的加持下，无碍显现。前方的本尊融入圣物或自己的心间。回向善根。朵玛仪轨与蓝色不动尊跪姿时相同。
English
Above, he is revered. His hair, beard, and eyebrows blaze upwards in reddish-yellow. He is adorned with various precious ornaments. He is bound with a snake girdle. His lower body is beautified with a silk skirt. On his crown dwells the white Akshobhya. On his forehead is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). On his throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊). On his heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In front, at a distance of one cubit, on a lotus and sun disc, generate the Bhagavan identical to yourself. If you wish, you can perform the invoking of wisdom, absorption, empowerment, and increase for both. Secondly, on the sun disc in the heart, there is a white ten-spoked wheel, with a hub and circumference, rotating clockwise. At its center is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). On the ten spokes, contemplate Oṃ Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 旃ḍa 玛哈 罗 萨纳 吽 帕ṭ). From the life force, recite the number of recitations as appropriate. This is the external recitation. The internal recitation is: from my heart, the ten syllables of Hūṃ emerge from the mouth and enter the mouth of the deity generated in front. Contemplate it in the heart like a wheel. Again, it emerges from the navel of the deity in front and enters my navel. Contemplate it dissolving into the wheel in the heart. Restrain the life force and recite. Offer with Oṃ Ārya Acala Arghaṃ, etc. The praise is: The most beautiful snow mountain maiden, the form embraced by the young sun, the dance of smiling, wrathful majesty. On the young lotus, like the sun, your feet kneel, pressing down with weighty grandeur. The perfectly round three eyes move up, down, and sideways. Bared fangs playfully rest on the upper lip. The manner of striking with a sword and binding with a lasso. You completely destroy the enemy forces of the four maras. The most radiant tiger skin, a garment wrapped with silk. The lower garment, a green snake, the manner of relying on a waist tie. From self-arisen light, a swirling expanse of fire. The right leg bent, the sole of the foot pressing down with a wheel mark. Utmost reverence, the body's hair stands on end like a garment. The poetry of spoken words shines in sound. Without a second thought, from the heart I take refuge, from now until enlightenment, protect with love. Most majestic, mind-captivating deity, when I accomplish you, the wisdom of emptiness and the compassion connected to it, and the virtuous courage of teaching, debating, and composing, may they be manifested without obstacles through your power. The deity in front dissolves into the sacred object or into one's own heart. Dedicate the merit. The Torma offering ritual is the same as the blue Akshobhya in the kneeling posture.