Tibetan
ང་གིས་ཆུ་སྲུང་ཉམས་སུ་ལེན་ན། ཆུ་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས། དེ་ཁྲུས་བྱ། ལག་པ་གཡས་པར་ཆུ་བླུག་ལ་གཡོན་པས་དེའི་རྒྱབ་ནས་མཉེ། སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས་ནས་འཐུང༌། དེ་འདྲ་ལན་གསུམ་བྱའོ། །ཀུན༵་ནས་ཟབ་ཅིང་རྙེད་དཀའ་བ། །རབ་དག༵འ་ཁྲོ་བོ་གཏུམ་པོ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང༵་པོ༵་བསྡུས་པ་འདི། །བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ཕྱིར་ཡིན། །ཅེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་དྲུག་ལས་ནང་གི་བར་ཆད་སེལ་བ་མི་གཡོ་བ་སྔོན་པོ་ཕྱག་གཉིས་པ་པུས་བཙུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱལ་འཕེལ། ། ཨ་ཏིའི་ལུགས་ཀྱི་གཏུམ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨ་ཏིའི་ལུགས་ཀྱི་གཏུམ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ། མཐའ་དག་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་སླད། །མི་གཡོ་མགོན་ལ་རབ་བཏུད་ནས། །གཏུམ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བླ་མེད་པ། །མདོ་ཙམ་བདག་གིས་བྲི་བར་བྱ། ། མི་གཡོ་སྔོན་པོ་བཀའ་གདམས་ལུགས་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། ལུས་ཐམས་ཅད་གསལ་ཞིང་དག་པར་བྱས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། འོད་ཟེར་དེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤྭ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། རྡོ་རྗེ་གུར་རམ་བཟང་སྤྱོད་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང༌། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་རྣམས་བསྒོམ། སྭ་བྷཱ་ཝ་དང༌། ཤཱུ་ནྱ་ཏས་སྟོང་བར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་རཾ་ལས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་རང་སེམས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ལས་རང་ཉིད་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་པོ་མི་གཡོ་བ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གཉིས་སྟེང་འོག་ཏུ་ཡོན་པོར་གཟིགས་པ། ཕྱག་གཡས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་ནམ་མཁར་འཕྱར་བ། གཡོན་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བས་ཚོགས་བདག་གླང་སྣ་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་བརྫེས་པ། སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དང་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་ཞིང༌། མཆེ་བ་རྣོན་པོ་གཙིགས་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ནམ་མཁའ་གང་བ་འཕྲོ་བ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་ དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཐུགས་ཀར་རཾ་ལས་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་འོད་འབར་བ། དེའི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། སྤྲོ་ན་གོང་ལྟར་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཡང་འོད་ཀྱིས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་བསྐུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དགཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་ཡི་གེ་བཅུ་པས་བསྐོར་བར་བསྒོམས་ལ། ཕོ་ཉ་སྤྲོ་བ་དང་མེ་སྦར་བའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །འཇུག་ཏུ་མི་དམིགས་བསྡུས་ལ། ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་དུ་བསྔོ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཿ ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། དཀར་གཏོར་སྣོད་ཆུ་གཙང་གིས་བཀང་བ་བཤམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་གིས་བསངས། ཨོཾ་གྱི་སྒྲ་དང་འོད་ཀྱིས་གཏོར་མ་སྣོད་དང་བཅས་པ་སྟོང་བར་སྦྱངས། ཨཱཿརིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་བདུད་རྩི་དཀར་པོས་གང་བ། ཧཱུཾ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བཀུག་སྟེ་ཐིམ་པས། གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་ཆོས་སྐྱོང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་བའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། སྙིང་པོར་མཐར་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་ཡི་དམ་དང༌། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་བདུན་གྱིས་གཞན་རྣམས་ལ་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་ཟུང་བརྗིད་པའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་བསྣམས། ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བརྗོད། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་མུཿཞེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཐུན་མཚམས་སུ་ཡང་ལྷའི་སྣང་བ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་ནི། ཐུན་མོང་བ་བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞི་གཞན་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་འབོགས་ཚུལ་དེ་ཉིད་འདོད་པ་སྤོས་པས་ཆོག་པ་ཡིན་ཞིང༌། ཁྱད་པར་ཅན་ནི། མཎྜལ་གྲུབ་བཞི། གྲུ་བཅད་སྔོན་པོ་ལ་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང་བཅས་པ། ལྟེ་བ་ཉི་གདན་ལ་ཚོམ་བུ་སྔོན་པོ། མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་སིལ་མར་དགྲམ། མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་འདོད་པ་སྤོས་ལ་མདུན་བསྐྱེད་བསྒོམ། མཆོད་པ་ཅི་ནུས་བྱ།
Chinese
如果我修持水护法，就对水念诵百字明咒。然后用它洗澡。用右手舀水，左手在后面揉搓。念诵三次咒语后饮用。像这样重复三次。一切之中最深奥且难以获得的，极喜忿怒尊的，修法精华汇集于此，为了战胜四魔之战。这是金刚座六本尊中的消除内在障碍的不动明王蓝色双手持物，跪姿的修法章节。达杰增。 阿底瑜伽的忿怒尊修法。 阿底瑜伽的忿怒尊修法。顶礼 गुरु(藏文，梵文天城体，guru，上师)。为了救度一切众生，我虔诚地顶礼不动明王。我将简要地书写无上的忿怒尊修法。 想要修持不动明王蓝色本尊噶当派法门的人，从自己心间的吽字放出光芒，使整个身体变得清晰而纯净。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། (藏文，梵文天城体，oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'haṃ，嗡，一切如来供养，金刚自性，我即是)。那光芒迎请来所有的佛陀，用鲜花等供养。ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤྭ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།(藏文，梵文天城体，oṃ sarva viśva pūja megha samudra āḥ hūṃ svāhā，嗡，一切世界供养，云海，啊，吽，梭哈)。如金刚幕或《普贤行愿品》中所述，修持七支供养，皈依，发菩提心，四无量心。通过स्वभाव(藏文，梵文天城体，svabhāva，自性)和空性来净化。从空性中，由पཾ(藏文，梵文天城体，paṃ，班字)和रཾ(藏文，梵文天城体，raṃ，让字)生出莲花和日轮的座垫，自己的心识吽字位于金刚的中心，太阳上标有吽字。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།(藏文，梵文天城体，oṃ sarva tathāgata jñāna kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ，嗡，一切如来智慧身，金刚自性，我即是)。从中，自己化现为忿怒尊之王不动明王，身色深蓝黑色，一面二臂，两只红色圆眼向上向下凝视。右手高举燃烧着火焰的智慧之剑于空中，左手持带金刚套索的忿怒印指向心间。右腿弯曲，左腿伸展，踩踏着象鼻财神和大自在天等所有邪魔。胡须、眉毛和头发呈红黄色向上竖立。上牙咬着下唇，露出锋利的獠牙。身穿虎皮裙，以珍宝和蛇饰庄严。化现的忿怒尊遍布虚空。安住在燃烧的火焰之中。心间有由रཾ(藏文，梵文天城体，raṃ，让字)所化的太阳，太阳上是吽字，光芒闪耀。那的
English
If I practice water protection, I will recite the hundred-syllable mantra on the water. Then bathe with it. Pour water into the right hand and rub the back of it with the left hand. Recite the mantra three times and drink it. Do that three times. Among all things, the most profound and difficult to obtain, the practice essence of the extremely joyful and wrathful one, is gathered here, for the sake of victory in the battle against the four maras. This is the chapter on the practice of the blue, two-armed, kneeling Acala, who eliminates inner obstacles from the six deities of the Vajrasana's heart commitment. Dar Gyal Pel. The Wrathful One Practice of the Ati Tradition. The Wrathful One Practice of the Ati Tradition. Namo Guru. In order to liberate all beings, I prostrate to Acala. I will briefly write down the unsurpassed Wrathful One practice. For those who wish to meditate on the blue Acala of the Kadampa tradition, light radiates from the Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽) in their heart, making the entire body clear and pure. oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'haṃ (藏文，梵文天城体，oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'haṃ，嗡，一切如来供养，金刚自性，我即是). That light invites all the Buddhas, and they are offered with flowers, etc. oṃ sarva viśva pūja megha samudra āḥ hūṃ svāhā (藏文，梵文天城体，oṃ sarva viśva pūja megha samudra āḥ hūṃ svāhā，嗡，一切世界供养，云海，啊，吽，梭哈). As described in the Vajra Tent or the Bhadracarya, practice the seven-branch offering, refuge, bodhicitta, and the four immeasurables. Purify with svabhāva (藏文，梵文天城体，svabhāva，自性) and emptiness. From the state of emptiness, from paṃ (藏文，梵文天城体，paṃ，班字) and raṃ (藏文，梵文天城体，raṃ，让字) arise a lotus and sun seat, with one's own mind Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽) at the center of the vajra, marked with Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽) on the sun. oṃ sarva tathāgata jñāna kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ (藏文，梵文天城体，oṃ sarva tathāgata jñāna kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ，嗡，一切如来智慧身，金刚自性，我即是). From that, one transforms into the wrathful king Acala, with a dark blue-black body, one face, two arms, two red and round eyes gazing upwards and downwards. The right hand raises a flaming sword of wisdom in the sky, the left hand holds a threatening mudra with a vajra lasso pointed towards the heart. The right leg is bent, the left leg is extended, trampling on all the obstructing demons, such as Ganapati and Maheśvara. The beard, eyebrows, and hair stand upright, red and yellow. The upper teeth press down on the lower lip, baring sharp fangs. Adorned with a tiger skin loincloth, jewels, and snakes. Emanated wrathful ones fill the sky. Residing in the midst of blazing flames. At the heart is a sun transformed from raṃ (藏文，梵文天城体，raṃ，让字), with a Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽) blazing with light on the sun. That's
Chinese
以光迎请智慧尊。如果想，如前供养。 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 又以光迎请灌顶尊。 ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这样祈请后，灌顶。身体充满。清净垢染，剩余之水向上涌出，以不动尊为顶严。加持三处。观想心间的种子字周围环绕着十字明咒，并伴随着使者欢喜和点燃火焰的观想。 ཨོཾ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 尽力念诵。最后，不作意地收摄，念诵百字明。将善根回向菩提。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这样送走智慧尊。如果想供养朵玛，则陈设装满清水的白色朵玛容器，并以 ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 清净。 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以声音和光芒，将朵玛连同容器一起净化为空性。 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 成为珍宝容器，深广，充满白色甘露。 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从所有佛的心间迎请并融入，朵玛化为甘露大海。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 三遍。从自己的心间发出光芒，迎请本尊、佛、菩萨、上师、护法、所有众生，化为忿怒不动尊之相，བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ。最后，以心咒的结尾བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵七遍供养本尊，并以ཨ་ཀཱ་རོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵七遍供养其他众生。从水（ཨརྒྷཾ་）到乐器（ཤཔྟ）进行供养。法界自性，靛蓝色。一面二臂，双足威严之身。手持智慧宝剑、金刚、套索。向忿怒之王不动尊怙主顶礼赞叹。这样念诵。祈请所 желаемого，并以 ཨོཾ་མུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 送走。在座间休息时，也要保持不离本尊的显现。此法的随许是：共同的是，噶当四尊及其他本尊的念诵传承方式，只需改变意乐即可。特殊的是：四圆满坛城。蓝色方格中，中央有各种莲花八瓣，中心是日垫上的蓝色堆积物，散布蓝色花朵，陈设广大的供品朵玛。以自生本尊为前行，供养如共同仪轨般加持。改变自生本尊的意乐，观想前生本尊。尽力供养。
English
Invite the wisdom being with light. If you wish, offer as before. ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Again, invite the empowerment deity with light. ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) After praying in this way, empower. Fill the body. Purify defilements, and the remaining water flows upwards, with Akshobhya as the crown ornament. Bless the three places. Meditate on the ten-syllable mantra surrounding the seed syllable in the heart, along with the visualization of the messenger rejoicing and igniting the fire. ཨོཾ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Recite as much as possible. Finally, gather without intention, and recite the hundred-syllable mantra. Dedicate the root of virtue to enlightenment. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) In this way, send away the wisdom being. If you want to offer a torma, arrange a white torma container filled with clean water, and purify it with ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) With sound and light, purify the torma together with the container into emptiness. ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) It becomes a precious container, deep and wide, filled with white nectar. ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Invite and dissolve from the hearts of all Buddhas, and the torma transforms into a great ocean of nectar. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Three times. Radiate light from your own heart, and invite the yidam, Buddhas, Bodhisattvas, lamas, Dharma protectors, and all sentient beings, transforming into the form of the wrathful Achala,བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ. Finally, offer to the yidam by reciting the mantra ending བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) seven times, and offer to other beings by reciting ཨ་ཀཱ་རོ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) seven times. Offer from water (ཨརྒྷཾ་) to musical instruments (ཤཔྟ). The nature of Dharmadhatu, indigo blue. One face, two arms, a majestic body with two legs. Holding a wisdom sword, vajra, and lasso. I prostrate and praise the wrathful king, Achala, the protector. Recite in this way. Pray for what is desired, and send away with ཨོཾ་མུཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). During the breaks between sessions, also maintain the appearance of being inseparable from the deity. The subsequent permission for this is: The common one is that the recitation transmission method of the four Kadampa deities and other deities is sufficient by simply changing the intention. The special one is: the four complete mandalas. In a blue square, in the center are various lotus flowers with eight petals, and in the center is a blue heap on a sun cushion, scattering blue flowers, and arranging vast offerings of tormas. With self-generation as the preliminary, the offerings are blessed as in the common ritual. Change the intention of the self-generated deity, and visualize the front-generated deity. Make offerings as much as possible.