Tibetan
དང་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱིས་མཐར། བཛྲ་མུཿ གཤེགས་སུ་གསོལ། འདིའི་རྗེས་གནང་ནི། མཎྜལ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཚོམ་བུ་སྔོན་པོ་ཞིག་བཀོད། མ་འགྲུབ་ན་མཎྜལ་ལ་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་བཀོད་ཀྱང་རུང༌། དཀར་གཏོར་ཆ་གཉིས་དང༌། མཆོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱང་སྟོང་པར་སྦྱངས་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བཟླས་པའི་བར་དུ་བྱས་ནས། གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འབུལ་བ་ནས། འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་ཀྱི་བར་དུ་བྱས། དཀར་གཏོར་གཉིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་གཞི་བདག་ལ་བསྔོ། རྗེས་གནང་དངོས་ནི། ཁྲུས་བྱ་ཆོས་བཤད་མཎྜལ་འབུལ། །དུས་གསུམ་ཞེས་སོགས་གསོལ་བ་བཏབ། །གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། །དངོས་གཞི་རྗེས་གནང་གཞི་འགོད་དང༌། །ལུང་གསུམ་སྦྱིན་པ་དེ་རྗེས་སུ། །ཕྱག་མཚན་བསྟིམ་པར་མཛད་པ་ཡིན། །དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་མཎྜལ་དང༌། །དེང་ནས་ཞེས་སོགས་ཡོན་འབུལ་ལོ། །རྗེས་ཆོག་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ནས། །མཆོད་བསྟོད་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་དང༌། །ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ་གཤེགས་གསོལ་དང༌། །སྨོན་ལམ་གདབ་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་བྱ། །ཞེས་པའི་སྡོམ་ཚིག་བློ་ལ་ངེས་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་མཚན་བསྟིམ་པ་ཙམ་མ་གཏོགས་ལག་ལེན་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་བཞིན་ཡིན་ནོ། །འདིའི་ཁྱད་པརགྱི་བྱིན་རླབས་ཆུ་སྲུང་བྱེད་ཐབས་ནི། ཐོ་རངས་སྐར་ཁོངས་གཉིས་གསུམ་ཙམ་ལ་བུམ་པ་གཙང་མར་ཆུའི་གཏིང་ནས་ཆུ་བླངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་མ་མཐོང་བར་བྱ། སྔར་གྱི་རྗེས་གནང་དང་འབྲེལ་བར་བྱེད་ན། ཤིན་ཏུ་ལེགས། ཐོག་མཐའ་གང་དུ་བྱས་ཀྱང་ཆོག ལོགས་སུ་བྱེད་ན་ མཎྜལ་ཕུལ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། བླ་མའི་ལག་པ་གཡས་ཀྱིས་བུམ་པའི་ཁ་བཅད། ན་མཿཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎཱ་ཡ། ཨོཾ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ། ཀྵཾ་ཏྲཾ། ཏྲཱ་ས་ཡ། ཏྲཱ་ས་ཡ། སཾ་ཏྲཱ་ཡ་སཾ་ཏྲཱ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ༌། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླའོ། །བླ་མ་མི་གཡོ་བར་སྒོམ་དུ་གཞུགསློབ་མས་མེ་ཏོག་བཟུང་ལ། ཐལ་མོ་སྦྱར། སྔགས་དེའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱ། བླ་མས་ལན་བདུན་བཟླས་ལ། སློབ་མའི་ལག་པ་གཡས་པར་བླུག་ལ་འཐུང་དུ་གཞུགརྗེས་ཟློས་དང་འཐུང་ཐེངས་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱི་ནས། འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག་གི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ནས་གཏང་རག་གི་ཡོན་འབུལ་བ་སོགས་བྱའོ། །དེ་ཐོབ་ནས་ར
Chinese
请宽恕我的不足之处。嗡，您成办一切众生的利益！等等到最后。班匝 穆！请返回本位。此随许是：在各种曼扎的八瓣莲花中央，安放一个蓝色的堆积物。如果不能做到，也可以在曼扎上安放谷物的堆积物。准备两份白供食子，以及与一般供品相同的陈设。以自生本尊的念诵等作为前行，从将面前的对生本尊观为空性开始，直到念诵结束。然后，加持供食子并供养，直到祈祷愿望实现。将两份白供食子献给护方神和地主神。真正的随许是：沐浴、说法、献曼扎。祈祷说“三时”等等。进行从《古尔》中出现的传承忏悔。主要内容是随许的基奠和给予三种传承。之后，是融入手印。誓言承诺曼扎，以及从“现在”开始的供养。后续仪轨是补充供品，接受供养赞颂和成就，念诵百字明咒，请求宽恕，送神，祈愿并祝愿吉祥。必须将这些总结牢记在心。除了融入手印之外，实际操作与一百种修法相同。此特殊的加持和保护水的方法是：在黎明时分，当有两三颗星星时，从井底取水到干净的瓶子中，不要让它看到天空。如果与之前的随许相关联，那就非常好。无论从头到尾进行都可以。如果单独进行，则献曼扎。祈祷“三时诸佛”等等。上师用右手盖住瓶口。那嘛 咱扎 玛哈 柔卡纳亚 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 咱扎 玛哈 柔卡纳 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 恰 创 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 扎萨亚 扎萨亚 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 桑扎亚 桑扎亚 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 吽 吽 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 啪 啪 啪 梭哈 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵一百零八遍。上师安住于不动的禅定中，弟子拿着花，合掌。重复三次这个咒语。上师念诵七遍，然后倒入弟子的右手中让他喝。重复念诵和喝三次。从“世尊，我已接受”直到“愿进入”之间，按照一般的加持传承进行，然后进行酬谢供养等等。获得之后
English
Please forgive my shortcomings. Om, you accomplish all beings' benefit! Etc. until the end. Vajra Muh! Please return to your place. This subsequent permission is: In the center of the various mandalas with eight lotus petals, place a blue heap. If it cannot be done, it is also acceptable to place a heap of grains on the mandala. Prepare two portions of white torma, and arrange them in accordance with general offerings. With the self-generation and recitation as the preliminary, starting from purifying the front-generation deity into emptiness, do it until the end of the recitation. Then, bless the torma and offer it, until the prayer for wishes is fulfilled. Dedicate the two white tormas to the guardian deities and the local deities. The actual subsequent permission is: Bathing, Dharma teaching, offering mandala. Pray by saying "Three times" etc. Perform the lineage confession that appears from the 'Gur'. The main content is the foundation of the subsequent permission and the giving of the three transmissions. After that, it is the merging of the hand gestures. Vow commitment mandala, and offerings starting from "now". The subsequent ritual is to replenish the offerings, receive the offerings, praise, and attainments, recite the hundred-syllable mantra, request forgiveness, send the deities, make aspirations, and wish for auspiciousness. These summaries must be kept in mind. Except for merging the hand gestures, the actual operation is the same as a hundred methods of practice. The special blessing and method of protecting water is: At dawn, when there are two or three stars, take water from the bottom of a well into a clean bottle, without letting it see the sky. If it is related to the previous subsequent permission, that is very good. It can be done from beginning to end. If done separately, then offer a mandala. Pray "Buddhas of the three times" etc. The guru covers the mouth of the bottle with his right hand. Namaḥ Caṇḍa Mahāroṣaṇāya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ Caṇḍa Mahāroṣaṇa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Kṣaṃ Traṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Trāsaya Trāsaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Saṃtrāyasaṃtrāya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Hūṃ Hūṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Phaṭ Phaṭ Phaṭ Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite one hundred and eight times. The guru remains in unwavering meditation, the disciple holds a flower, and joins their palms. Repeat this mantra three times. The guru recites it seven times, then pours it into the disciple's right hand and has him drink it. Repeat the recitation and drinking three times. From "Bhagavan, I have received" until "May I enter", perform the general blessing transmission, and then make thanksgiving offerings etc. After obtaining that