Tibetan
སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་པ། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་པ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབས་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ན་མོ་བཛྲ་དྷཱ་རཱ་ཡ། ད་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབས་ཐབས་ཉམས་སུ་ལེན་བར་འདོད་པས། འདིར་འཆད་པར་འདོད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ལ་ནན་ཏན་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། གང་ལ་གང་མོས་པ་དེ་དང་དེ་ཡིས་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་བའི་མགོན། །བླ་མ་མཆོག་དང་མི་གཡོ་བ། །དབྱེར་མེད་དེ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །སྒྲུབ་ཐབས་རིམ་པ་རྣམས་བཤད་བྱ། །དང་པོར་མི་གཡོ་སྔོན་པོ་པུས་བཙུགས་བསྒོམ་པར་འདོད་པ་ལ་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱའོ། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལུས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་རང་གི་སྙིང་གའི་ནང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་འོད་འབར་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ལུས་གང་ཞིང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཕྱིར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སླར་འདུས་པ་ལས་རང་ཉིད་གཏུམ་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་ལྟར་སྔོ་བའམ། དུས་མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་གནག་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རལ་གྲི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ། གཡོན་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་སྡིགས་མཛུབ་ལ་ལན་གཉིས་སུ་དཀྲིས་ཤིང་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པ་ཞབས་གཡོན་གྱི་པུས་མོ་དང༌། གཡས་ཀྱི་མཐིལ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་བཞེངས་སྟབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་གྱི་ གཡས་པ་སྟེང་དུ་གཟིགས་པ། ལྷའི་བུའི་བདུད་ཚར་གཅོད་ཅིང༌། གཡོན་པ་འོག་ཏུ་གཟིགས་པས་ལྷ་མིན་དང་ཀླུའི་གདོན་འདུལ་བ་དང༌། དབུས་ཐད་ཀར་གཟིགས་པས་ས་སྟེང་གི་བགེགས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ། ཆེར་འཁྲུགས་ཤིང་ཁྲོས་པས་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་ཤིང༌། ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་པས་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་ཐོར་ཚུགས་སུ་བཅིངས་ཤིང་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་པ། སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ་དར་སྣ་ཚོགས་པའི་ཤམ་ཐབས་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང༌། སྦྲུལ་དཀར་པོ་སེ་རལ་ཁར་བྱས་པ། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་སྐུ་ཅན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །འདི་ལ་དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་བྱས་ཀྱང་རུང་ཞིང༌། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཀླུའི་གདོན་འདུལ་བར་འདོད་ན། པུས་མོ་གཡས་བཙུགས་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང༌། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བྱེད་ཅེས་གསུང༌། དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་རང་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་པད་ཉི་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ནས་འབྲུ་ཙམ། སྤྲོ་ན་གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་དང༌། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་འདྲེན་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་རྣམས་ཀྱང་བྱ་ལ། བསྡུ་ན་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བྱ་བ་ནི། དེ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་འོད་ཀྱིས་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ། བྱིན་ རླབས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་བདག་ལ་ཐིམ། ཨོཾ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཇི་སྲིད་མི་སྐྱོའི་བར་དུ་བཟླའོ། །འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་བཟླས་པས་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང༌། བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་ནི་ཚད་མེད་དོ། །རྗེས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོའོ། །གཏོར་མ་དཀར་གཏོར་ལེགས་པར་བཤམས་ལ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད། དེའི་ནང་དུ་ཨ་ལས་ལྷའི་བདུད་རྩིས་གང་བ། དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་གཡོ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བཏགས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། བཛྲ་པུཥྤེ་ནས་ནཻ་ཝི་ཏེའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཀྱེ་ཀྱེ་མཐའ་གཉིས་རྣམ་པར་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་མཛད། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་འགྲོ་བ་ཀུན་སྒྲོལ་ཞིང༌། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་དགྱེས་པའི་གར་མཛད་པ། །སྲིད་པའི་ཆུ་བོ་སྐེམས་ཤིང་བདུད་རྣམས་འཇོམས། །སྲིད་པའི་རླུང་གིས་མི་གཡོ་ཐུགས་རྗེའི་མགོན། །རབ་བརྗིད་མི་གཡོ་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་གཡོ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་བས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང༌། མ་འབྱོར་བ་
Chinese
《成就法宝藏》之不动佛成就法讲述之第十章。 《成就法宝藏》之不动佛成就法讲述之第十章。 忿怒尊之王圣不动佛之成就法。 嗡 斯瓦斯帝。 顶礼班杂达Ra雅（藏文：ན་མོ་བཛྲ་དྷཱ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो वज्रधाराय，梵文罗马拟音：Namo Vajradhārāya，汉语字面意思：顶礼金刚持）。现在欲修持忿怒尊之王圣不动佛之成就法。于此处欲讲述之成就法等应精勤修持，随各人意乐而行。 具德度脱一切有情之主，上师至尊与不动佛，无别于彼恭敬顶礼后，讲述成就法之次第。首先欲修持不动佛蓝色跏趺坐姿，故讲述彼之成就法。 先行皈依发心。观想一切法皆为空性。嗡 斯瓦巴瓦修达 萨瓦达玛 斯瓦巴瓦修多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वभावा शुद्ध सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）。于空性之中，身体为光蕴，于自身心间，由班（藏文：པཾ།，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）化生莲花，由让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）化生太阳之上，吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色光芒炽燃。彼放光芒，充满身体，清净一切罪障。向外放射，成办有情之义利。复又收摄，自身化为大威猛尊之身相，身色如藏红花般蓝，或如末劫之云般漆黑。一面二臂，右手高举智慧之宝剑于虚空，左手金刚索以期克印缠绕两次，置于心间。左足膝立，右足底于杂色莲花与日轮之座上，以站立之姿安住。三目赤红而圆，右目向上视，断除天子之魔障，左目向下视，调伏非天与龙之魔障，中央直视，摧毁地上之一切邪魔。极度忿怒而皱眉，上下唇相咬，龇出獠牙。黄色头发束为发髻，具有五髻。以不动佛为头顶庄严，以各种丝绸为下裙，以珍宝为饰，以白色蛇为发带。身相极其可怖，安住于智慧之火焰中。于此，头发做成黑色亦可。
English
Chapter Ten: Explanation of the Achieved Method of Unwavering from the Collection of Precious Sources of Achieved Methods Chapter Ten: Explanation of the Achieved Method of Unwavering from the Collection of Precious Sources of Achieved Methods The Achieved Method of the Noble Unwavering, King of Wrathful Ones. Oṃ Svasti. Homage to Vajradhāra. Now, desiring to practice the achieved method of the Noble Unwavering, King of Wrathful Ones. The achieved methods that are to be explained here should be diligently practiced, each according to their inclination. The glorious protector who liberates all beings, the supreme guru and the unwavering one, after respectfully bowing to them as inseparable, I shall explain the sequence of achieved methods. First, desiring to meditate on the blue Unwavering One in a kneeling posture, I shall explain its achieved method. First, take refuge and generate bodhicitta. Meditate on all phenomena as emptiness. Oṃ Svabhāva Śuddha Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho'ham. From within emptiness, the body is a mass of light. Within one's own heart, from paṃ arises a lotus, from raṃ arises a sun. On top of that, a blue hūṃ blazing with light. From that, rays of light emanate, filling the body and purifying all sins and obscurations. They emanate outwards, accomplishing the benefit of sentient beings. Gathering back in, one's own self transforms into the form of the Great Wrathful One. The color of the body is blue like a saffron flower, or black like the clouds at the end of an eon. One face, two arms, the right hand raising the sword of wisdom in the sky, the left hand holding a vajra lasso wrapped twice in a threatening gesture, pointing towards the heart. The left knee is bent, and the sole of the right foot stands on a seat of various lotuses and suns. The three eyes are red and round, the right one looking upwards, cutting off the demons of the sons of gods, the left one looking downwards, subduing the harm of asuras and nāgas, and the central one looking straight ahead, destroying all obstacles on the earth. Greatly agitated and wrathful, the brows are furrowed, the upper teeth biting the lower lip, baring the fangs. The yellow hair is tied in a topknot, adorned with five crests. The head is adorned with the Buddha Akṣobhya, with a skirt of various silks, adorned with jewels, and with a white snake as a hairband. The form is extremely terrifying, residing in the midst of blazing wisdom fire. Here, it is also acceptable to make the hair black.
Chinese
，特别是想要调伏龙的魔障时，右膝着地，身穿虎皮裙，头戴骷髅冠，用八大龙王来庄严。然后，在自己的心间观想与自己一样的智慧勇识，颜色饱满。在其心间，观想定慧勇识，在莲花日轮上安住的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字如豆粒般大小。如果展开修持，则进行三处加持，迎请智慧勇识，以及灌顶加持等。如果简略修持，则仅修持本尊瑜伽即可成就。定慧勇识的周围环绕着咒语，其光芒净化我的罪障，彻底摧毁一切邪魔，激励所有佛陀的意念，以加持光芒的形式融入我身。嗡 旃扎 玛哈 罗卡纳 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，暴怒尊，大，忿怒，吽，啪特），如此念诵直至疲倦为止。念诵八十万遍，一切事业都将成就，对于成就菩提而言，则是无量的。之后，将善根回向菩提。将朵玛（食子）白朵玛（白色食子）精心陈设，用阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化，用斯瓦巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。从空性中，从嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出珍宝器皿，其中充满阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字所化的天界甘露，其中心是吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，化为智慧甘露的自性。念诵嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）加持。心间的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒从自性处，迎请世尊不动佛，以及所有佛菩萨众眷属，念诵班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚 萨玛扎）。在心咒的末尾，念诵阿雅 阿扎拉 萨巴热瓦ra 额当 巴陵达 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ārya acala saparivāra idaṃ bāliṃta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：圣 不动尊 眷属 此 食子 吃 吃 吃嘿 吃嘿），念诵七遍后供养。从班杂 布贝（藏文：བཛྲ་པུཥྤེ།，梵文天城体：वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe，汉语字面意思：金刚花）到内威de（藏文：ནཻ་ཝི་ཏེ།，梵文天城体：नैवेद्य，梵文罗马拟音：naivedye，汉语字面意思：供品）之间进行供养。奇哉！奇哉！虽然从未动摇于二边，却以化身之形，行着无量的利益众生之事。大威猛者，救度一切众生，于三界之中，展现欢喜之舞。枯竭轮回之河，摧毁一切魔军，不动的慈悲之主，被轮回之风所撼动。至极威严的不动怙主，我向您顶礼赞叹！祈请世尊不动佛及其眷属，赐予我所有世间和出世间的成就。用百字明咒弥补任何遗漏。
English
Specifically, if you wish to subdue the evil spirits of the Nagas, kneel on your right knee, wear a tiger skin lower garment, and adorn yourself with a crown of dry skulls, and be adorned by the eight great Nagas. Then, in your own heart, visualize a wisdom being identical to yourself, with vibrant colors. In its heart, visualize a Samadhi being, a Hum (ཧཱུཾ།，हुं，hūṃ，Hum) syllable residing on a lotus and sun disc, about the size of a bean. If you wish to elaborate, perform the blessings of the three places, invite the wisdom being, and perform the empowerment and sealing. If you wish to be brief, the practice of the deity yoga itself will accomplish it. The Samadhi being is surrounded by mantras. Its light purifies my sins and obscurations, completely destroys all evil spirits and obstacles, and stimulates the minds of all Buddhas, dissolving into me in the form of blessing light rays. Om Canda Maharosana Hum Phet (ཨོཾ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，，oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，Om, Fierce One, Great, Wrathful, Hum, Phet), recite this until you are tired. Reciting it eight hundred thousand times will accomplish all activities, and for achieving enlightenment, it is immeasurable. Afterwards, dedicate the root of virtue to enlightenment. Arrange the Torma (food offering), a white Torma, well. Purify it with Amrita (ཨ་མྲྀ་ཏ།，अमृत，amṛta，Nectar), cleanse it with Svabhava (སྭ་བྷཱ་ཝ།，स्वभाव，svabhāva，Self-nature). From emptiness, from Om (ཨོཾ།，ओ，oṃ，Om) arises a precious vessel, filled with the nectar of the gods from A (ཨ།，अ，a，A). In its center is Hum (ཧཱུཾ།，हुं，hūṃ，Hum), transformed into the nature of wisdom nectar. Bless it by reciting Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，ओम् आः हुं，oṃ āḥ hūṃ，Om Ah Hum). From the light rays of the Hum (ཧཱུཾ།，हुं，hūṃ，Hum) in the heart, from its natural abode, invite the Bhagavan Achala, surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas, reciting Vajra Samaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，वज्र समाज，vajra samājaḥ，Vajra Samaja). At the end of the heart mantra, recite Arya Acala Saparivara Idam Balingta Kha Kha Khahi Khahi (ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，，ārya acala saparivāra idaṃ bāliṃta kha kha khāhi khāhi，Noble Achala with retinue This food eat eat eat eat eat), offer it seven times. Offer from Vajra Puspe (བཛྲ་པུཥྤེ།，वज्रपुष्पे，vajrapuṣpe，Vajra Flower) to Naivedye (ནཻ་ཝི་ཏེ།，नैवेद्य，naivedye，Offering). Alas, alas, although never wavering from the two extremes, you perform immeasurable deeds for the benefit of beings through emanated forms. Great terrifying one, liberating all beings, performing joyful dances in the three realms. Drying up the river of existence, destroying all demons, unwavering lord of compassion, unmoved by the winds of existence. Most majestic, unwavering protector, I prostrate and praise you! I beseech the Bhagavan Achala and his retinue to grant me all worldly and transcendental accomplishments. Complete any deficiencies with the hundred-syllable mantra. Unattained.