Tibetan
་པ་ནས། ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་ སྔགས་འཕྲེང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རལ་གྲི་སྔགས་འཕྲེང་གི་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་མི་གཡོ་བ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་མི་གཡོ་སྐུ་མདོག་ནག །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་གཉིས་པ། །གཡས་དམར་གཡོན་དཀར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དང༌། །འཁོར་ལོ་བསྣམས་ཤིང་གཡོན་དང་པོ། །ཐུགས་ཀར་ཁྲོ་བོའི་སྡིགས་མཛུབ་ཅན། །ལྷག་མ་དགྲ་སྟྭ་ཞགས་པ་བསྣམས། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གོམ་སྟབས་ཀྱིས། །ནད་བརྒྱད་རང་བཞིན་སྤྲེའུ་བརྒྱད་གནོན། །སྟག་ལྤགས་ན་བཟའ་སྦྲུལ་རྒྱན་དང༌། །མི་མགོའི་དབུ་རྒྱན་དོ་ཤལ་ཅན། །སྤྱན་གསུམ་མཆེ་གཙིགས་མེ་དཔུང་བཞུགས། །སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཧཱུཾ་དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ། རཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་དང་དབང་བསྐུར་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱར་ཡང་རུང་སྟེ། སྤྱི་བོ་དཔྲལ་བར་ལྟག་པ་སྣ་ལྟག་གཡས་གཡོན་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་རེས་བརྒྱན་པ་སྟེ་རིགས་བདག་གི་རྒྱན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་མཐར་ཡིག་འབྲུ་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨ་ཙ་ལ་ཀ་ཎ་སརྦ་རོ་གཱ་ན། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་བཟླས་པས། ཡིག་འབྲུ་ལས་རལ་གྲི་འཕྲོས། བཤང་ལམ་ནས་ ཐོན། སྤྲེའུ་བརྒྱད་གཟིར་བ་དང༌། གཞན་ཡང་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། གསང་བ་ནས་ཞུགས་སྟེ་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ། ཐུན་འཇོག་ཁར་ལྷ་སྐུ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྡུས་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞགསླར་ཡང་དབང་བསྐུར་གསལ་བཏབ་ལ་དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། ཨ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་ལྷ་མོ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ། ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ གཏོར་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་པ་མན་ཆད་མི་གཡོ་པུས་བཙུགས་ཀྱི་སྐབས་དང་འདྲ། བསྙེན་པའི་ཚད་ནི་འབྲུ་འབུམ་མོ། །རང་གཞན་གྱི་གནད་གདོན་ཞི་བ་
Chinese
之后，从钦达 吽 (ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ) 的咒鬘完全显现，名为宝剑咒鬘。从中发出光芒，从自性之处迎请不动尊并融入，由此自身成为不动尊，身色黑色，三面六臂双足。右面红色，左面白色，中间蓝色。右三手持金刚杵、宝剑和轮，左手第一只手在心口做忿怒印，其余持敌斧和绳索。右屈左伸作行走姿势，镇压八种疾病自性的八只猴子。身穿虎皮裙，以蛇为饰，以人头为顶饰和项链，三眼龇牙，安住于火焰之中。头顶月亮上有白色 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉咙莲花上有红色 阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，心间太阳上有蓝色 吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。在吽之上，从 邦 (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦) 中生出莲花，从 讓 (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) 中生出太阳，其上从 吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中生出与其自身相同之智慧勇识。其心间有三摩地勇识。从 讓 (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) 中生出的太阳上，安住着从 吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中生出的宝剑，以 吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字为标志。迎请智慧尊并灌顶，可与共同仪轨结合，也可在头顶、前额、后颈、鼻尖、左右肩各以一个五股黑色金刚杵装饰，这是部主之庄严。观想三摩地勇识周围环绕着咒字，念诵 嗡 阿 札 拉 嘎 纳 萨 瓦 罗 嘎 纳，宾达 宾达，钦达 钦达 吽 (ཨོཾ་ཨ་ཙ་ལ་ཀ་ཎ་སརྦ་རོ་གཱ་ན། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ)。由此咒字中发出宝剑，从肛门而出，折磨八只猴子，以及摧毁所有其他恶毒者。观想从秘密处进入并融入心间。在结束时，将本尊融入空性，稍作安住，再次清晰地进行灌顶，并回向善根。清净食子，从 阿 (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) 中生出颅器，其中从 阿 (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) 中生出月亮，其上从 吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中生出十字交杵，中心以 吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字为标志。从中发出光芒，迎请所有器情之甘露，化为持甘露宝瓶之天女形象并融入。月亮和十字交杵也化为光芒，成为大甘露海。嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ)。迎请食子供品等同于不动明王跪姿仪轨。念诵的数量是一百万遍。平息自他之要害魔障。
English
Then, from the complete manifestation of the mantra garland of Cindha Hum (ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ), named the Sword Mantra Garland, light radiates forth. Inviting the immovable one from the state of self-nature and dissolving it, one's own self becomes the immovable one, with a black body, three faces, six arms, and two legs. The right face is red, the left face is white, and the middle face is blue. The three right hands hold a vajra, a sword, and a wheel, while the first left hand makes a wrathful threatening gesture at the heart. The remaining hands hold an enemy axe and a lasso. With the right leg bent and the left leg extended in a walking posture, he subdues the eight monkeys who are the nature of eight diseases. He wears a tiger skin garment, is adorned with snakes, and has a garland and necklace of human heads. He has three eyes, bared fangs, and dwells amidst flames. On the crown of his head is a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on a moon, a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) on a lotus at his throat, and a blue Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on a sun at his heart. Above that Hum, a lotus arises from Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦), and above the sun arising from Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), a wisdom being identical to himself arises from Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). At his heart is the samadhi being. On the sun arising from Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), resides a sword arising from Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), marked with the syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). One may combine the invocation of the wisdom being and the empowerment with the common practice. Adorn the crown of the head, forehead, back of the neck, tip of the nose, right and left shoulders with a five-pronged black vajra each, which are the ornaments of the family lord. Think that mantra syllables encircle the samadhi being, and recite: Om Acala Kana Sarva Rogana, Bhindha Bhindha, Cindha Cindha Hum (ཨོཾ་ཨ་ཙ་ལ་ཀ་ཎ་སརྦ་རོ་གཱ་ན། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ). From these syllables, swords radiate forth, emerging from the anus, tormenting the eight monkeys, and utterly destroying all other malicious beings. Visualize entering from the secret place and dissolving into the heart. At the end of the session, dissolve the deity into emptiness, remain in equipoise for a short while, then clearly perform the empowerment again and dedicate the merit. Purify the torma. From Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises a skull cup, within which a moon arises from Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Above that, a crossed vajra arises from Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), marked with the syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at its center. From that, light radiates forth, and all the nectar of the container and its contents is invited in the form of a goddess holding a nectar vase and dissolves into it. The moon and the crossed vajra also dissolve into light, becoming a great ocean of nectar. Om Ah Hum Ha Ho Hrih (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ). Inviting the torma guests is similar to the section on the immovable one kneeling. The amount of recitation is one hundred thousand. Pacifying the vital harms of oneself and others.
Tibetan
ལ་ལྷག་པར་བསྔགས་པ་ཡིན་ཞིང༌། རིལ་བུ་དང་རྨི་ལམ་བརྟག་པའི་ལས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །ནད་ཀུན༵་འཇོམས་པའི་དཔའ་བོ་སྟེ། །ཡིད་ལ་དག༵འ་བདེ་བསྐྱེད་པའི་གནས། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་སྙིང༵་པོ༵འི་དོན། །སྒྲུབ་ཐབས་མདོ་ཙམ་རྣམ་པར་སྤེལ། །ཞེས་པ་ནི་མི་གཡོ་སྤྲེའུ་བརྒྱད་མར་གྲགས་པའི་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས། མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་པའོ། །ཛེ་ཏཱ་རི། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆེ་ཆུང༌། བ་རི་བ། གོང་མ་ལྔ། ལོ་མཆོགདཔལ་ལྡན་སེང་གེ ཆོས་རྗེ་བླ་མ། ། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་པ།
Chinese
尤其要赞叹，丸药和梦兆的占卜等事业，也应如所说的那样成办。此传承与共同传承相同。摧灭一切疾病的勇士啊！心中生起欢喜安乐之处，极其秘密的心要之义，略述修法仪轨。此为名为不动明王八猴观想之章节。 修法宝生部中，讲述不动明王修法之第十章。 杰达日，大、小金刚座者，瓦日瓦，五世贡玛，洛乔，吉祥狮子，法王上师。 修法宝生部中，讲述不动明王修法之第十章。
English
It is especially to be praised, and the activities of pills and dream divination should also be accomplished as described. This empowerment is the same as the common one. O Hero who destroys all diseases! A place that generates joy and happiness in the mind. The meaning of the extremely secret essence. Briefly explain the method of practice. This is the chapter of the visualization known as the Eight Monkeys of Achala. From the Source of Precious Methods of Accomplishment, the tenth chapter, which explains the method of accomplishing Achala. Jetari, the Great and Small Vajrasana, Bariwa, the Five Gongmas, Lochok, Palden Senge, Dharma Lord Lama. From the Source of Precious Methods of Accomplishment, the tenth chapter, which explains the method of accomplishing Achala.