Tibetan
་རང་སེམས་ཧྲཱིཿལས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་རྩ་བའི་ཞལ་དཀར་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་ཞལ་སྔོན་པོ། སྟེང་ཞལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞལ་དམར་བ། ཕྱག་གཡས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ། གཡོན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པ། ཞབས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ ཧྲཱིཿདེ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད་དང༌། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་བརྗོད། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར། གཟུངས་སྔགས་གསལ་བཏབ་སྟེ། གཟུངས་བཟླས་པས་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་དུ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་ཕྱིར་འཕྲོས། རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་གཟུངས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། ཨོཾ་ཙིནྟ་མ་ཎི་ཙཀྲ་ཝརྟི་མ་ཎི་པདྨེ་ཨ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། རྩ་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་པདྨ་བྷ་ར་ཏ་ཀེ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། སྙིང་པོའོ། །དེ་ལྟར་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་ནས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་རང་ལ་བསྟིམ་པའམ། བཛྲ་མུཿས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དགེ་བ་བསྔོ། ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པར་ན། རང་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གསལ་བཏབ་ནས། སྔགས་བཟླས་པས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །འདིའི་བཟླས་ལུང་ལ་སྔོན་དུ་མཎྜལ་མཆོད་པ་གྲུབ་ན་ལེགས། མ་གྲུབ་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་དོ། །དངོས་གཞི་ནི་མཎྜལ་ཕུལ། གོང་དུ་བཤད་པའི་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་དམིགས་པ་རྣམས་འབོགས་པ་ཡིན་པ་ལ། སློབ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་སྒོམ་དུ་བཅུགསྤྱན་འདྲེན་གདན་འབུལ། མཆོད་བསྟོད་རྣམས་ལ་རྗེས་ཟློས་བྱེད། བཟླས་པའི་དོད་དུ་བཟླས་ལུང་སྟེར་བ་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན༵་ལས་ཆེས་དཀོན་པའི། །ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་དག༵འ་བའི་ཏོག །མཆོག་གྱུར་སྙིང༵་པོ༵འི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །བྱིན་རླབས་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། བཅུ་གཅིག་ཞལ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། བཅུ་གཅིག་ཞལ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཀུན་དངོས་གྲུབ། །མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ཚུལ། །དེ་ལ་གུས་པས་བཏུད་བྱས་ནས། །འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །འཕགས་པ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འདྲ་བ་ལས། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ། འཕགས་པ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་དཔལ་མོ་ལུགས་བཞིན་ལས། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་རེ་རེ་ལས། འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་པའི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་བརྒྱད་དུ་གྱུར་པ་ནི། ཤར་དུ་མེའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པ་དཀར་པོ། གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་རྔ་ཡབ། གཡོན་པདྨ་དང་ཆུ་ཤེལ་འཛིན་པ། ལྷོ་རུ་ཆུའི་འཇིགས་སྐྱོབ་དཀར་པོ། གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་རིན་པོ་ཆེ། གཡོན་པདྨ་དང་འཁོར་ལོ། དེ་བཞིན་དུ་འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང༌། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་པདྨ་ཁོ་ནར་ཤེས་པ། ནུབ་ཏུ་སེངྒེ་འཇིགས་སྐྱོབ་སེར་པོ་ནོར་བུ་དང་པོ་ཏི། བྱང་དུ་གླང་པོའི་འཇིགས་སྐྱོབ་དམར་སེར་ཨུཏྤལ་དང་མེ་ཤེལ། ཤར་ལྷོར་ཆད་པའི་འཇིགས་སྐྱོབ་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཀླུའི་འཇིགས་སྐྱོབ་ལྗང་ཁུ་རྒྱལ་མཚན་དང་གྷུནྡྷེ་ཅན་ཆུ་སྲིན་ལ་གནས་པ། ནུབ་བྱང་དུ་མཁའ་འགྲོའི་འཇིགས་སྐྱོབ་ནག་པོ་རྩེ་གསུམ་དང་བ་དན་ཅན། བྱང་ཤར་དུ་མི་རྒོད་འཇིགས་སྐྱོབ་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ། དེ་ཐམས་ ཅད་ཀྱང་ཁྲོ་བོའི་ཉམས་ཅན། ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཅན་ནོ། །མངོན་རྟོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་དང༌། གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་དཔལ་མོ་ལུགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱ། འདི་ལ་གཏོར་ཆོག་མི་དགོས། རྗེས་གནང་ཡང་མི་དགོས་ཏེ་ལུང་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་བོ། །སློབ་དཔོན་ཙནྡྲ་གོ་མའི་བཞེད་པར་གྲགས་པ། དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤའི་ལུགས་ཀྱི་མན་ངག་གོ །འཇིགས་པ་ཀུན༵་ལས་སྐྱོབ་པ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་མཆོག་ཏུ་ཉམས་དག༵འི་གནས། །ཡིག་སྙིང་རྒྱས་པའི་ཚིགས་ཆེན་གྱིས། །སྙིང༵་པོ༵་བསྡུས་པ་འདི་ཙམ་ལགས། །བཅུ་གཅིག་ཞལ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། མངྒ་ལཾ། ། སྤྱན་རས་གཟིགས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གང་ཞིག་བསྒོམས་ཤིང་བཟློས་པ་ཡིས། །དཀོར་དང་སྦགས་པའི་ཉེས་པ་སོགས། །ཀུན་འཇོམས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ནི། །སྒྲུབ་ཐབས་དམ་པ་བཤད་པར་བྱ། །ཐུན་གྱི་མགོར་སྡིག་བཤགས་གང་འགྲུབ་དང༌། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱས་ལ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཇོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་ཞལ་དབུས་མ་ལྔ་བརྩེགས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ་སྔོན་པོ། གཡས་གསུམ་བརྩེགས་དཀར་བ་དང༌། གཡོན་གསུམ་བརྩེགས་དམར་བ་ཞི་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་སྔོན་པོ་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱ
Chinese
从自心种子字啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)中生起的观世音自在，根本是白色的面容。其上方是忿怒的蓝色面容，上方是无量光佛的红色面容。右手拿着如意宝珠，左手的法轮指向心间。双足以平等的姿势站立。以丝绸和珍宝的装饰来庄严。在心间月轮之上。 啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字放出光明。迎请以怙主无量光佛和圣观世音为主的一切佛菩萨到前方虚空中。念诵一句“所有众生”等的偈颂。在自己的心间啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字的周围，清晰地观想咒语。通过念诵咒语，以其光芒，激励前方安住的一切佛菩萨的意。观想身语意的加持以光芒的形式向外放射，从自己的头顶进入，融入心间的咒语中。嗡，真达摩尼，扎格拉瓦尔底，嘛呢，巴美，阿，啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)，吽，啪特，梭哈。这是根本咒。嗡，巴玛，巴热达，给，阿，啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)，吽，啪特，梭哈。这是心咒。像这样尽力念诵后，将佛菩萨融入自身，或者以班杂木(藏文：བཛྲ་མུཿ)遣送。回向善根。如果非常简略，也可以观想自己是观世音，然后念诵咒语。这个念诵传承，如果之前完成了曼扎供养就很好。没有完成也没有妨碍。正行是献曼扎。以上所说的现观的观想都是附加的。让弟子观想自己是观世音，迎请，献座。对于供养和赞颂等，进行随念。是为了代替念诵而给予念诵传承。 所有修法中，最稀有的， 如意轮，欢喜的顶饰。 殊胜精华的此修法， 加持无与伦比。 观世音如意轮的修法章节结束。 十一面救脱八难怖畏的修法。 十一面救脱八难怖畏的修法。嗡，斯瓦斯帝。大悲一切成就之根本，一切胜者之子之道，对此恭敬顶礼后，宣说消除一切怖畏之修法。圣十一面，吉祥天女仪轨。
English
From the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) seed syllable of one's own mind arises the noble Avalokiteśvara, the fundamental one with a white face. Above that is a wrathful blue face, and above that is the red face of Amitābha. The right hand holds a wish-fulfilling jewel, and the left hand's wheel points towards the heart. Standing with feet in equal posture. Adorned with silk and precious jewels. Above the moon disc in the heart. From the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) light radiates. Invite all the Buddhas and Bodhisattvas, with Amitābha and the noble Avalokiteśvara as the main ones, to the sky in front. Recite one verse such as "For all sentient beings." Around the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) syllable in one's own heart, visualize the mantra clearly. By reciting the mantra, with its light, stimulate the minds of all the Buddhas and Bodhisattvas who are present in front. Visualize the blessings of body, speech, and mind radiating outwards in the form of light, entering from the crown of one's head, and dissolving into the mantra in the heart. Om, Cintāmaṇi, Cakravarti, Maṇi, Padme, Ah, Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ), Hum, Phat, Svāhā. This is the root mantra. Om, Padma, Bharata, Ke, Ah, Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ), Hum, Phat, Svāhā. This is the heart mantra. Recite as much as possible like this, then dissolve the Buddhas and Bodhisattvas into oneself, or dismiss them with Vajra Muḥ. Dedicate the merit. If it is very brief, one can also visualize oneself as Avalokiteśvara and then recite the mantra. For this recitation transmission, it is good if the mandala offering has been completed beforehand. Even if it has not been completed, there is no obstacle. The main part is to offer the mandala. The visualizations of the Abhisamaya described above are additional. Have the disciple visualize themselves as Avalokiteśvara, invite, and offer a seat. For offerings and praises, repeat after. It is to give the recitation transmission in place of the recitation. Among all the sadhanas, the rarest, The wish-fulfilling wheel, the crest of joy. This supreme essence sadhana, The blessing is unsurpassed. The chapter on the sadhana of Avalokiteśvara Wish-Fulfilling Wheel ends. The Sadhana of Eleven-Faced One Saving from the Eight Fears. The Sadhana of Eleven-Faced One Saving from the Eight Fears. Om, Svasti. Great compassion, the basis of all accomplishments, the way of the sons of all victors, having respectfully bowed to that, I will explain the sadhana for dispelling all fears. The glorious practice of the noble Eleven-Faced One according to the Palmo tradition.
Chinese
与其他的修法相似，在八瓣莲花的中央，如吉祥天女仪轨一般，十一面观音以跏趺坐姿安住。八瓣莲花上各有一个ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，化现为救度八难的八尊圣观世音菩萨：东方是救度火难的白色观音，右手施无畏印和持拂尘，左手持莲花和水晶；南方是救度水难的白色观音，右手施无畏印和持摩尼宝，左手持莲花和法轮。同样地，其余方位的观音，要知道前两只手都是施无畏印和持莲花。西方是救度狮难的黄色观音，持宝珠和经书；北方是救度象难的红黄色观音，持乌巴拉花和火镜；东南方是救度刑罚难的红色观音，持铁钩和绢索；西南方是救度龙难的绿色观音，持胜幢和军持，安住于摩羯鱼之上；西北方是救度非人难的黑色观音，持三叉戟和幡；东北方是救度罗刹难的红色观音，持金刚杵和铃。所有这些观音都具有忿怒相，圆满了忿怒尊的装扮和服饰，以左腿伸展的姿势站立。其余的观想和陀罗尼咒语，都如吉祥天女仪轨一般。此修法不需要朵玛仪轨，也不需要灌顶，仅凭传承即可成就。据说是阿阇黎旃扎果弥的观点，是吉祥阿底峡尊者的口诀。从一切怖畏中救护的，此殊胜修法是令人欢喜之处，以精炼的文字和重要的章节，此乃所摄之精华。十一面观音救度八难修法之章节终。吉祥增上！ 观世音金刚藏摧破修法 嗡 斯瓦斯谛！ 凡是修习和念诵，能摧毁罪障和垢染等，现在宣说能摧一切的观世音菩萨的殊胜修法。在座修之初，尽力忏悔罪业，之后进行皈依和发菩提心。自己刹那间化为观世音菩萨，身色洁白，中央五面叠加，极忿怒的蓝色，右边三面叠加白色，左边三面叠加红色，寂静。前两只手蓝色，在心间结与
English
Similar to other sadhanas, in the center of the eight-petaled lotus, like the Shri Devi ritual, the eleven-faced Avalokiteśvara resides in a vajra posture. Each of the eight petals has a hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) syllable, which transforms into the eight noble Avalokiteśvaras who save from the eight fears: In the east is the white Avalokiteśvara who saves from the fear of fire, with the right hand in the gesture of granting refuge and holding a yak-tail fan, and the left hand holding a lotus and crystal; in the south is the white Avalokiteśvara who saves from the fear of water, with the right hand in the gesture of granting refuge and holding a jewel, and the left hand holding a lotus and a dharma wheel. Similarly, for the Avalokiteśvaras in the other directions, know that the first two hands are only in the gesture of granting refuge and holding a lotus. In the west is the yellow Avalokiteśvara who saves from the fear of lions, holding a jewel and a book; in the north is the reddish-yellow Avalokiteśvara who saves from the fear of elephants, holding an utpala flower and a fire mirror; in the southeast is the red Avalokiteśvara who saves from the fear of punishment, holding an iron hook and a lasso; in the southwest is the green Avalokiteśvara who saves from the fear of dragons, holding a victory banner and a kundika, residing on a makara; in the northwest is the black Avalokiteśvara who saves from the fear of non-humans, holding a trident and a banner; in the northeast is the red Avalokiteśvara who saves from the fear of rakshasas, holding a vajra and a bell. All these Avalokiteśvaras have a wrathful appearance, complete with the ornaments and attire of wrathful deities, standing with the left leg extended. The remaining visualization and dharani mantras are to be done as in the Shri Devi ritual. This sadhana does not require a torma offering, nor does it require empowerment; it can be accomplished with just the transmission. It is said to be the view of Acharya Chandragomin, and is a secret instruction from the glorious Atisha. This supreme sadhana that protects from all fears is a place of joy, and with concise words and important chapters, this is the essence that has been gathered. This concludes the chapter on the sadhana of the eleven-faced Avalokiteśvara who saves from the eight fears. May there be auspicious increase! Sadhana of Avalokiteśvara Vajra Essence Who Utterly Destroys Om Svasti! Whatever is meditated upon and recited, can destroy sins and defilements, etc. Now I will explain the supreme sadhana of Avalokiteśvara who destroys all. At the beginning of the session, confess sins to the best of your ability, then take refuge and generate bodhicitta. Instantly transform yourself into Lord Avalokiteśvara, with a white body, five faces stacked in the center, a very wrathful blue face, three white faces stacked on the right, and three red faces stacked on the left, peaceful. The first two hands are blue, forming a mudra at the heart.