English
Purified. Radiating outwards from the state of inherent nature. Together with the Lama and the noble Lion's Roar and retinue, Vajra Samājaḥ (藏文，梵文天城体，vajra samājaḥ，Vajra Assembly). Namo Guru Bhyaḥ (藏文，梵文天城体，namo guru bhyaḥ，Homage to the Gurus). Namo Bhaṭṭāraka Siṃhanāda Devabhyaḥ (藏文，梵文天城体，namo bhaṭṭāraka siṃhanāda devabhyaḥ，Homage to the Holy Lion's Roar Deities). Namaḥ Sarva Buddha Bodhisattvebhyaḥ (藏文，梵文天城体，namaḥ sarva buddha bodhisattvebhyaḥ，Homage to all Buddhas and Bodhisattvas). Offerings from Oṃ Sidhana Da Sapariwara Argham to Shapta Pratīccha Svāhā. Taking refuge in the Three Jewels three times. The four immeasurables are in accordance with the common practice. Purify into emptiness with Śūnyatā. From within emptiness, on top of a red lotus. From the syllable 'Ming' arises a white lion in a reclining posture, head facing to the right. Face upwards, with reddish-yellow hair hanging down, covered with a net of jewels. From 'A' arises a moon disc with a white Hrīḥ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，Hrih). Light radiates forth. Offerings to the noble ones. Purify the sins and obscurations of sentient beings. Establish them in the state of noble Avalokiteśvara. Drawing back, the Hrīḥ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，Hrih) dissolves, completely transforming into oneself as the noble Lion's Roar, body color white, one face, two arms, the right hand in the gesture of granting boons, extended over the right knee. The left hand rests on the cushion behind. Possessing three eyes. With a topknot of matted hair. The left leg extended, seated in the posture of royal ease. Abandoning ornaments, possessing the characteristics of an ascetic. Possessing the Brahmanical thread. Wearing a red silk skirt. Covering the left breast with a black deer skin. On the right side of the body is a green trident entwined with a white snake. On the left side, on a lotus, is a skull filled with various flowers. The stem of a white lotus opens directly beside the ear, upon which is a flaming sword of wisdom. On the forehead is Oṃ (藏文，梵文天城体，oṃ，Om). At the throat is Āḥ (藏文，梵文天城体，āḥ，Ah). At the heart is Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，Hum). In the center of the heart is a moon disc with Hrīḥ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，Hrih), from which light radiates forth. The noble Lion's Roar is surrounded by Buddhas and Bodhisattvas, Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文，梵文天城体，vajra samājaḥ，Vajra Assembly). Offer as above. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Again, light radiates forth. The deities of empowerment, the five victorious ones, Vajra Samājaḥ (藏文，梵文天城体，vajra samājaḥ，Vajra Assembly). Offer with Oṃ Pañca Kula Sapariwara Argham, etc. I beseech all the Tathāgatas to grant me empowerment. Having made this supplication. The deities of empowerment say: Just as at the moment of birth. From 'Just as at the moment of birth'. Reciting 'Śrī Ye Hūṃ'. Empowering with the water of the vase, filling the body. Purifying impurities, the remaining water overflows upwards. Transforming into Amitābha.
Tibetan
ད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྣམ་སྣང༌། དཔུང་པ་གཡས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། གཡོན་ལ་འོད་དཔག་མེད། དཔྱི་གཡས་པར་རིན་འབྱུང༌། གཡོན་པར་དོན་གྲུབ་རྣམས་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་ཞིང་བཞུགས་པར་གྱུར། བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿསིདྷ་ན་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་སྙིང་པོ་དང༌། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཿཨཱཪྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ས་ཏྭཱཡ། མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཊེ། བི་ཀ་ཊེ། ནི་ཀ་ཊེ། ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ། ཀ་རོ་ཊེ་ཀ་རོ་ཊེ། བིདྱེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་གཟུངས་ཏེ། ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླའོ། །མཐར་ལྷ་སྐུ་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས་ཏེ་སྟོང་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞགསླར་ཡང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་དགེ་བ་བསྔོས་ནས། ཐུན་འཚམས་ལ་འཇུག་གོ །འདི་ལ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་མཆོད་ནས་གཤེགས་གསོལ་བྱེད་པ་ནི། གྲུབ་མཐའི་ཞེན་དུ་དམིགས་ནས་བྱས་པར་ཟད་ཀྱི། འདི་ཉིད་ཀྱི་མན་ངག་རྙིང་པ་རྣམས་ལའང་མེད་ལ། དོན་ལ་དགོས་པའང་མ་ཡིན་ནོ། །རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ནི། ནཱ་རོ་པའི་མན་ངག་གི་ལུགས་དེ་དང་མཐུན་པར་བྱས་ན་གཅིག་ཤོས་ཞོར་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས། དེ་བཞིན་བྱ་སྟེ། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དཀར་པོ་ཚོམ་བུ་ཅན་ཞིག་བྱ། ཕྱོགས་གང་ཡང་རུང་བར་བུམ་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམས། མཆོད་པ་དང་དཀར་གཏོར་གང་འོས་སྒྲིགབདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མདུན་བསྐྱེད་བུམ་པ་དང་བཅས་པ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དང༌། བུམ་པའི་ནང་དུ་པཾ་ལས་ཞེས་པ་ནས། དབུ་བརྒྱན་གྱི་བར་གོང་བཞིན་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། མི་འཇིགས་ཐོགས་མེད་སེང་གེའི་ཁྲི་སྟེང་དུ། །རྣམ་དག་འོད་གསལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས། །སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་གངས་རིའི་ཕུང་པོ་འདྲ། །རྗེ་བཙུན་སེང་གེ་སྒྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདུད་ཀྱི་གཡུལ་བཟློག་ སྤྱན་དམར་མཚན་དཔེས་སྤྲས། །ཆོས་སྐུ་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །གཟུགས་སྐུ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ། །དཔའ་བོ་སེང་གེ་སྒྲ་ལ༴ འགྲེ། ཕྱག་གཡས་རྩེ་གསུམ་རྒྱལ་རིགས་སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས། །གཡོན་ན་ཐོད་པ་རལ་གྲི་འབར་བ་ཡིས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་བློ་སྩོལ་བའི། །དམ་པ་སྐྱེས་མཆོག་ཁྱོད་ལ༴ སྐུ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་སྤྲོ་ཞིང༌། །སློབ་དཔོན་འོད་དཔག་མེད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །སྤྱན་གསུམ་གཟིགས་པས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛད། །རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ༴ སྐྱེ་བ་འདི་དང་
Chinese
以寂静忿怒尊为顶饰，头顶为毗卢遮那佛，右肩为不动佛，左肩为无量光佛，右髋为宝生佛，左髋为不空成就佛，所有这些都放射出无量的化身并安住。清晰地进行念诵观想，念诵：嗡啊吽悉达那达吽啪（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿསིདྷ་ན་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ siddha na da hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊啥悉达那达吽啪）。 这是心咒。皈依三宝（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：皈依三宝），皈依圣观自在（藏文：ན་མཿཨཱཪྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ ārya avalokiteśvarāya，汉语字面意思：皈依圣观自在），菩萨（藏文：བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bodhisattvāya，汉语字面意思：菩萨），摩诃萨（藏文：མཧཱ་ས་ཏྭཱཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahāsattvāya，汉语字面意思：摩诃萨），大悲者（藏文：མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahākaruṇikāya，汉语字面意思：大悲者）。咒曰：嗡阿嘎喋，比嘎喋，尼嘎喋，嘎当嘎喋，嘎若喋嘎若喋，比喋梭哈（藏文：ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཊེ། བི་ཀ་ཊེ། ནི་ཀ་ཊེ། ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ། ཀ་རོ་ཊེ་ཀ་རོ་ཊེ། བིདྱེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tadyathā oṃ akaṭe bikaṭe nikaṭe kaṭaṃ kaṭe karoṭe karoṭe vidye svāhā，汉语字面意思：咒曰：嗡阿嘎喋，比嘎喋，尼嘎喋，嘎当嘎喋，嘎若喋嘎若喋，比喋梭哈）。这是陀罗尼，尽力念诵。最后，将本尊观想消融于空性中，安住于空性。然后，再次以本尊的慢心回向善根，结束一座的修持。对于此法，如果以自生本尊来供养智慧尊并祈请降临和返回，那只是因为执着于宗派的偏见而为之。即使在古老的口诀中也没有这样的做法，实际上也没有必要这样做。关于随许的仪轨，如果按照那若巴的口诀来进行，那么另一种也会顺带获得，所以应该那样做。制作一个八瓣白色莲花坛城，在任何方向布置与通常一样的宝瓶，准备好适当的供品和朵玛。由于自生本尊在前，所以像通常一样加持供品。净化和清洁面前的坛城和宝瓶，从空性中，在坛城之上和宝瓶之中，从“班（藏文：པཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）”字开始，直到顶饰为止，像前面一样，用饮水等供品直到音声供品来供养。 于无畏无碍狮子座上，清净明亮美丽的月轮中，身色洁白如雪山之聚，顶礼至尊狮子吼！遣除魔军。 双眼赤红，以妙相庄严，法身空性犹如虚空，色身为了利益众生而随意化现，勇士狮子吼……（重复）。右手持三叉戟，以王族之蛇缠绕，左手持颅器和燃烧的宝剑，赐予修行者成就和智慧，圣洁的贤哲您……（重复）。从身上放射出五方如来，上师无量光佛为之顶饰，以三眼注视而平息痛苦，至尊大悲者……（重复）。此生和
English
Adorned with a peaceful and wrathful deity as a crown, with Vairochana at the crown of the head, Akshobhya on the right shoulder, Amitabha on the left, Ratnasambhava on the right hip, and Amoghasiddhi on the left, all of these emanate immeasurable manifestations and abide. Clearly establish the recitation and visualization, and recite: Om Ah Hrih Siddha Nada Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿསིདྷ་ན་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ siddha na da hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Ah Hrih Siddha Nada Hum Phet). This is the heart mantra. Homage to the Triple Gem (藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：Homage to the Triple Gem), homage to Arya Avalokiteshvara (藏文：ན་མཿཨཱཪྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ ārya avalokiteśvarāya，汉语字面意思：Homage to Arya Avalokiteshvara), Bodhisattva (藏文：བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bodhisattvāya，汉语字面意思：Bodhisattva), Mahasattva (藏文：མཧཱ་ས་ཏྭཱཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahāsattvāya，汉语字面意思：Mahasattva), Mahakarunika (藏文：མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahākaruṇikāya，汉语字面意思：Great Compassionate One). It is said: Om Akate Vikate Nikate Katam Kate Karote Karote Vidye Svaha (藏文：ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཊེ། བི་ཀ་ཊེ། ནི་ཀ་ཊེ། ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ། ཀ་རོ་ཊེ་ཀ་རོ་ཊེ། བིདྱེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tadyathā oṃ akaṭe bikaṭe nikaṭe kaṭaṃ kaṭe karoṭe karoṭe vidye svāhā，汉语字面意思：It is said: Om Akate Vikate Nikate Katam Kate Karote Karote Vidye Svaha). This is the dharani, recite as much as possible. Finally, dissolve the deity into emptiness and rest in equanimity in emptiness. Then, again, with the pride of the deity, dedicate the merit and conclude the session. For this, if one offers to the wisdom being of the self-generation deity and requests them to come and go, it is merely done out of attachment to sectarian bias. Even in the old oral instructions, this is not present, nor is it actually necessary. Regarding the initiation ritual, if it is done in accordance with the tradition of Naropa's oral instructions, then the other will be obtained as a side benefit, so it should be done in that way. Create an eight-petaled white lotus mandala, and arrange a vase in any direction in accordance with the general practice. Prepare appropriate offerings and torma. Since the self-generation deity comes first, bless the offerings as usual. Purify and cleanse the mandala and vase in front. From emptiness, on top of the mandala and inside the vase, from the syllable "Pam" (藏文：པཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam) onwards, up to the crown ornament, offer with argham and so on up to shapta as before. On the fearless and unobstructed lion throne, in the pure and bright beautiful lunar disc, the body color is white and clear like a pile of snow mountains, I prostrate to the venerable Lion's Roar! Averter of the armies of demons. With red eyes, adorned with marks and signs, the Dharmakaya is emptiness like the sky, the Rupakaya manifests in any way for the benefit of beings, Hero Lion's Roar... (repeat). The right hand holds a trident, entwined with a royal serpent, the left hand holds a skull cup and a blazing sword, Bestowing accomplishment and wisdom upon practitioners, Holy and supreme being, to you... (repeat). From the body emanate the five Tathagatas, the master Amitabha adorns the head, by gazing with three eyes, pacifying suffering, Venerable compassionate one... (repeat). This life and