Tibetan
སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་དྲུག་པ། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་དྲུག་པ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། མ་ལུས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་རབ་གཟིགས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཉེར་ཞི་འཇིག་རྟེན་མགོན། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །དང་པོར། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་བཅས་ལ། །སོགས་ལན་གསུམ། རང་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གསལ་བའི་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ་ནས། ནཻ་བེ་ཏེའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་པ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང༌། སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ལུས་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་པས་སྒྲིབ་གཉིས་དག་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཡ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། བུམ་པའམ་དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུས་གདོང་དང་ཁ་ལན་གསུམ་དུ་བཀྲུས། གཙོ་བོ་འོད་དུ་ཞུ་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་བུམ་དབང་ཐོབ། ཡི་གེ་དྲུག་མ་ཡང་ཐིམ་པས་གསང་དབང་ཐོབ། ནོར་བུ་འཛིན་པའང་ཐིམ་པས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བཞི་པ་བཅས་པ་ཐོབ་སྟེ། ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་གྱུར། ལག་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་མཐིལ་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བ་ལ་ཧྲཱིཿ དེ་ལ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་བླུག་པས་ཧྲཱིཿཡིག་བཀྲུས་ཏེ་འོ་མའི་རྒྱུན་དུ་གྱུར་ནས། ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱིས་འཐུངས་པས་ཚིམ་ཞིང༌། ཆོས་སྐུའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པས་རང་གི་གནས་སུ་དེངས་པར་གྱུར། ཧྲཱིཿབཟླ་ཞིང་ལག་པ་བཀྲུ། དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བྱ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྙིང་གའི་ཐད་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁར་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ཞུ་བ་ལས་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཆེན་པོ། གཡས་གཡོན་དུ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཆུང་ངུ་རེ་རེ་དང་བཅས་པར་གྱུར། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཙོ་འཁོར་གསུམ་དུ་གྱུར་པ་ནི། དབུས་སུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གངས་རི་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་སྟོན་ཟླ་འབུམ་ གྱི་གཟི་བརྗིད་ཅན། ཞལ
Chinese
《成就法宝源》之圣观世音成就法讲述的第六品。 《成就法宝源》之圣观世音成就法讲述的第六品。 观世音六字成就法。 观世音六字成就法仪轨。 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།） 无余世间一切众， 以慈悲眼善观视， 寂灭痛苦世间怙， 敬彼之后说成就法。 首先，于佛法僧众之胜等， 等念诵三遍。自身观为观世音，心间的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字放出光芒。大悲尊主眷三尊于前方虚空中，班杂 萨玛扎。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ） 嗡 班杂 布贝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ་）等，供养至内贝德。祈请一切如来 赐予灌顶。嗡 阿比钦扎度芒 萨瓦 达塔嘎达。（藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།）如此祈请后，诸天之右手流出甘露之流。从顶门开始清洗一切身体，二障得以清净。嗡 萨瓦 达塔嘎雅 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཡ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།）以宝瓶或海螺之法水，于面和口清洗三次。主尊化光融入自身顶门，获得宝瓶灌顶。六字真言亦融入，获得秘密灌顶。持宝者亦融入，获得智慧，以及第四智慧，自身成为本尊身，显空双运大印之状态。左右手掌心中，阿字化为月亮，月亮上有（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字，注入甘露之水，（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字被洗净，化为乳汁之流。饿鬼众饮用后感到满足，具备法身之乐，返回各自之所。念诵（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字并洗手。之后，如共同仪轨般行皈依、发心、四无量心。嗡 梭巴瓦 希达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 希多 昂。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།）从空性中，于心间前方之虚空中，白色（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字融化，中央出现巨大之白色明点。左右各有一个小白色明点。这些全部转变后，化为本尊眷属三尊：中央为圣观世音自在，身色如白雪山被太阳照耀，如百万秋月 般具有光辉。面
English
The sixth chapter of the explanation of the accomplishment method of the noble Avalokiteśvara from the "Accomplishment Method Precious Source". The sixth chapter of the explanation of the accomplishment method of the noble Avalokiteśvara from the "Accomplishment Method Precious Source". The accomplishment method of the six-syllable Avalokiteśvara. The accomplishment method of the six-syllable Avalokiteśvara is present. Om Swasti. (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།) To all beings in the entire world, Having gazed with eyes of compassion, Pacifying suffering, protector of the world, Having paid homage to that, I will explain the accomplishment method. Firstly, to the supreme of the Buddha, Dharma, and Sangha, Etc., repeat three times. One's self visualized as Avalokiteśvara, from the HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: sha) at the heart, rays of light emanate. The principal and retinue of the Great Compassionate One are in the sky in front, Vajra Samaja. (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ) Om Vajrapushpe Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ་), etc., offer up to Naivedya. Request all the Thus-Gone Ones to bestow empowerment. Om Abhisincatu Mam Sarva Tathagata. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།) Having made this request, a stream of nectar flows from the right hands of the deities. Starting from the crown of the head, washing the entire body, the two obscurations are purified. Om Sarva Tathagaya Abhishekata Samaya Shriye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཡ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།) With the water of the vase or conch shell Dharma, wash the face and mouth three times. The principal dissolves into light and merges from one's own crown of the head, obtaining the vase empowerment. The six syllables also merge, obtaining the secret empowerment. The holder of the jewel also merges, obtaining wisdom, as well as the fourth wisdom, one's self becomes the deity's body, in the state of the Great Seal of union of appearance and emptiness. In the palms of the left and right hands, the letter A transforms into a moon, on the moon is the letter HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: sha), pouring nectar water onto it, the letter HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: sha) is washed away, transforming into a stream of milk. The pretas drink it and are satisfied, possessing the bliss of the Dharmakaya, they return to their own places. Recite the HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: sha) and wash the hands. Then, perform refuge, bodhicitta, and the four immeasurables as in the common ritual. Om Svabhava Vishuddha Sarva Dharma Svabhava Vishuddho 'Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།) From emptiness, in the sky just in front of the heart, the white HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: sha) melts, in the center appears a large white bindu. On the left and right, there is a small white bindu each. When all of these transform completely, they transform into the principal and retinue of the three deities: In the center is the noble Avalokiteśvara, the Lord, the color of his body is white, like the sun rising on a snow mountain, like a million autumn moons, possessing splendor. Face
Tibetan
་གཅིག་ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦུག་པོར་སྦྱར་བ། གཡས་འོག་མས་མུ་ཏིག་གི་འཕྲེང་བ་དང༌། གཡོན་འོག་མས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཡུ་བ་དང་བཅས་པ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བ་འཛིན་པ། ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ། སྤྱན་གཉིས་སེམས་དཔའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ས་ལ་འདོམ་གང་ཙམ་དུ་གཟིགས་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའི་ཕྱེད་དཔུང་པ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཁྱིལ་ཞིང༌། རྩེ་མོ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བཀབ་པ། དར་སྣ་ཚོགས་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང༌། དམར་པོའི་སྨད་དཀྲིས་གསོལ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང༌། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན། མཚན་དཔེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང༌། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པ། འོད་དང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་ཞིང་པད་ཟླ་རྒྱས་པའི་གདན་ལ་རོལ་པའོ། །དེའི་གཡས་སུ་ནོར་བུ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་གཉིས་པའི་མཐེབ་མཛུབ་སྦྱར་བས་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡུ་བ་དང་བཅས་པ་འཛིན་ཞིང༌། གཡོན་གཉིས་པས་རིན་པོ་ཆེའི་ལྕུག་ཕྲན་གྱི་ཡལ་ག་འབྲས་བུའི་སྙེ་མ་ལྷུང་བར་འགྱུར་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་བསྣམས་པ། གཡོན་དུ་ཡི་གེ་དྲུག་མ་གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་པ་ལས་ལྷ་མོའི་ཆ་བྱད་འཇོ་སྒེག་གི་རྣམ་ འགྱུར་དང་ལྡན་པ། འཁོར་གཉིས་ཀར་གཙོ་བོའི་ཞལ་རས་ལ་ལྟ་ཞིང༌། པུས་མོ་ཕྱོགས་གཅིག་ས་ལ་བཙུགས་པའོ། །ཡང་ན་པདྨ་དཀར་པོའི་ཚབ་ཏུ་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་འཛིན་པ་དང༌། གཙོ་འཁོར་གསུམ་ཆར་གདན་ཅན་ནམ། གསུམ་ཀར་གདན་མེད་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ལས་ཟླ་བ་ཉ་གང་བའི་སྟེང་དུ། ཧྲཱིཿདཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་གཙོ་འཁོར་གསུམ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་པ་ལན་གསུམ་བྱ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བདག་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། ལྷ་གསུམ་པོ་དམ་ཚིག་པ་སོ་སོའི་སྤྱི་བོ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང༌། སྐུ་སྣང་སྟོང༌། ངག་གྲག་སྟོང༌། སེམས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་
Chinese
一者四臂，最初之二于心间合掌。右下者持摩尼宝珠之鬘，左下者持八瓣白莲，连茎于耳边绽放。面容极寂静而微笑，双眼以菩萨之姿视于地上一箭之遥。发髻结于头顶，一半绕于双臂之上，顶端随风飘动，以鹿皮遮盖左乳。着各色丝绸之上衣，及红色之下裙。以一切珍宝严饰。双足跏趺坐，具转轮王之相。具足一切相好，无量光佛为之顶饰。放射无量之光与光芒，安住于莲花满月之座。其右为持宝者，身色黄，最初之二臂合掌。右第二臂以拇指与食指相合，持连茎之珍宝自在王。左第二臂持珍宝之嫩枝，呈果穗垂落之姿。左方为六字明母，与主尊相同，然具天女之姿，娇媚动人。二眷属皆面朝主尊，一膝着地。或以白莲花代替白乌巴拉花，主眷三尊皆具座，或三者皆无座亦可。于自身心间，于阿字所成之满月之上。白色种子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）放射光芒。迎请智慧尊圣观世音主眷三尊。以饮水等乃至乐器供养，供养三次。大悲尊请为我及一切有情众生，迅速成就大手印最胜之悉地。念诵三次。三尊从各自之顶轮融入无二无别。 扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：融入），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降临）， 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：束缚）， 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜）。 心间之月上，有种子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）及咒鬘。 念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛（藏文：མ་，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：嘛）呢（藏文：ཎི，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呢）呗（藏文：པདྨེ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：呗）美（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 尽力念诵，身为空显，语为空响，心为空性大悲之自性，以咒语之音声清净众生之烦恼。
English
One with four arms, the first two joined in a hollow gesture at the heart. The lower right holds a rosary of pearls, and the lower left holds an eight-petaled white lotus, with its stem, blooming open directly at the ear. The face is utterly peaceful and smiling. The two eyes gaze with a bodhisattva's gaze at the ground about an arrow's length away. The hair is tied in a matted topknot, half coiled over the two upper arms, the tips fluttering in the wind, with a deerskin covering the left breast. Wearing a multicolored silk upper garment and a red lower skirt. Adorned with all kinds of precious ornaments. Seated in the vajra posture, with the characteristics of a Chakravartin. Complete with all the marks and signs, adorned with Amitabha on the crown of the head. Emanating immeasurable light and rays, enjoying a seat of full lotus and moon. To his right is the Jewel Holder, with a yellow body, the first two hands joined in prayer. The second right hand, with thumb and forefinger joined, holds the precious King of Power with its stem. The second left hand holds a tender branch of jewels, in a posture where the fruit-bearing ears are about to fall. To the left is the Six-Syllable Mother, similar to the main deity, but with the appearance of a goddess, full of charming gestures. Both attendants gaze at the face of the main deity, with one knee planted on the ground. Alternatively, a white utpala flower may be held instead of a white lotus, and all three, the main deity and attendants, may have seats, or all three may be without seats. In one's own heart, on top of a full moon arising from the letter A. From the white seed syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) radiate rays of light. Invoke the wisdom being, the noble Avalokiteshvara, the main deity and the three attendants. Offer with argham to shapta three times. Great Compassionate One, please quickly grant me the supreme siddhi of the great mudra for the sake of myself and all sentient beings. Recite three times. The three deities dissolve from their respective crowns into non-duality. DZA (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：融入), HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降临), BAM (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：束缚), HOH (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜). In the heart, the moon is transformed into the seed syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) along with the mantra garland. Recite as much as possible: OM MANI PADME HUM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛（藏文：མ་，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：嘛）呢（藏文：ཎི，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呢）呗（藏文：པདྨེ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：呗）美（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. The body is empty appearance, speech is empty sound, the mind is the nature of emptiness and compassion, and with the sound of the mantra, purify the afflictions of sentient beings.