Tibetan
བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་འབྱུང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་རྩེ་མོར་གཞལ་ཡས་ཁང༌། དབུས་སུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿལས་པདྨ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བ་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་མུ་ཏིག་གི་འཕྲེང་བ་དང༌། གཡོན་པདྨའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས༌། དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་ཌ་མ་རུ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་མཚུངས་པ། རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ། ཕྱི་སྐོར་དུ། ཐུབ་པ་འཇམ་དཔལ་འོད་དཔག་མེད། །ཕྱག་རྡོར་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །སྒྲོལ་མ་དང་ནི་རིག་བྱེད་མ། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་སོགས་དཔག་ཡས་བཞུགས། །གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས། དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། རང་གི་ལྟེ་བ་དང༌། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ནང་དུ་དགའ་འཁྱིལ་གྱི་ལྟེ་བར་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ། ལག་བཞི་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི། དེ་གཡོན་སྐོར་དུ་འཁོར་བ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་འགོག་པའི་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་སྟེ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུཾ། འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བཞི་བཟླའོ། །ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །སོགས་དང༌། བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ལ་འདུད་དོ། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབ་མཛད་པ། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཐར་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྡུ། དེ་ཡང་འོད་གསལ་དུ་བསྟིམ། ཐུན་འཚམས་སུ་ལྷ་སྐུར་ལངས་ཏེ་དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་ཆོག་ནི། བླ་མེད་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། སྙིང་པོའི་མཐར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པས་འབུལ། འདི་ལ་དབང་ཆོག་རྒྱས་པ་སྦྱོར་བའི་སྲོལ་ཡང་བྱུང་ཞིང༌། རྒྱ་སྟོན་གྱིས་ཀྱང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཞིག་མཛད་ནའང༌། དེ་དག་རྙིང་མ་སོགས་གཞན་ནས་བསྲེས་པར་གདའ། འདིའི་རང་ལུགས་བྱིན་རླབས་ནི། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡི་གེ་བདུན་པ་མི་ཏྲིའི་ལུགས་ཉིད་འདོད་པ་སྤོས་པས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ཀུན་ཏུ་ཟབ་པར་རབ་བསྔགས་ཤིང༌། །རབ་དག༵འི་དང་པ་སྐྱེད་བྱེད་པ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི། །ཡང་སྙིང༵་གསལ་པོ༵ར་བཀོད་འདི་མཚར། །རྗེ་བཙུན་མི་ཏྲ་ཛོ་གིའི་ལུགས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་སྟོང་རྩ་དང༌། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་སྤྲུལ་པའི་གཞི། །ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོར་རབ་གྲགས་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཟང་སྤྱོད་ནས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚར་གསུམ་བྱ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་དང་མཐུན། སྟོང་ཉིད་བསམ་ཞིང་སྭ་བྷཱ་ཝ་བརྗོད་ ཅིང༌། སྙིང་རྗེ་དུང་བ་བསྒོམ། པད་ཟླ་ལ་ཧྲཱིཿལས་རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། རྩ་ཞལ་གསུམ་དཀར་ལ་ཞི་བ། དེ་སྟེང་གསུམ་སེར་ལ་བཞད་པ། དེའི་སྟེང་གཉིས་མཐིང་ནག་ཁྲོས་པ། དེའི་སྟེང་གཉིས་དམར་སྨུག་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དེ་རྣམས་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང༌། ཀུན་གྱི་སྟེང་ན་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞལ་ལོ། །ཆོས་སྐུའི་རྩ་ཕྱག་བཅུ་ལས་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། ལྷག་མ་གཡས་པའི་མུ་ཏིག་གི་འཕྲེང་བ། འཁོར་ལོ། མཆོག་སྦྱིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས། གཡོན་པས་པདྨ་སྤྱི་བླུགས། རིན་པོ་ཆེ། མདའ་གཞུ་སྦྲགས་པའོ། །ཡན་ལག་གི་ཕྱག་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལས། གཡས་རྣམས་རིན་ཆེན་ཞགས་པ་ལྷུང་བཟེད་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཆུ་ཤེལ་མེ་ཤེལ་གཞུ་སེར་པོ། །ལྕུག་མ་རྔ་ཡབ་ཕུབ་དང་བུམ་པ་དགྲ་སྟ་འཕྲེང་བ་པད་སྔོན་གྷུནྡྷེའི་ཉི་མ་དཀར་པོའོ། །གཡོན་རྣམས་སྤྲིན་དཀར་རལ་པ་པད་སེར་རལ་གྲི་དུང་དང་ཐོད་དབྱུག་འཕྲེང་བ་དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ལྕགས་ཀྱུ་བསིལ་ཡབ་སྤྲུལ་སྐུ་ཁང་བཟང་གླེགས་བམ་འཁོར་ལོ་སྦྲུལ་གཟུགས་དགུན་འབྲུ་པད་དམར་ནོར་བུའོ། །ཉིང་ལག་གི་ཕྱག་སྟོང་རྩ་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པ། ཕྱག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐིལ་ན་སྤྱན་མངའ་བ། ཞབས་གཉིས་མཉམ་པར་བཞེངས་པ། རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པ། ཕྲག་པ་ལ་གཟར་བ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་དཔེ་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ལོངས་སྐུ་དང་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་དོན་མཛད་པར་བསམ། བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ལ། མགྲིན་སྔོན་ཅན་གྱི་གཟུངས་ཅི་རིགས་པར་འདོན། དེ་འཛིན་དཀའ་ན། ཕལ་ཆེར་བོད་སྐད་དུ་སྟོན་ཀྱང་རུང་ལ། དེ་ཡང་མ་གྲགས་པས་མི་ཤེས་ན། ཡིག་དྲུག་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཆོག་སྟེ། འདིའི་སྔགས་ཀྱི་གཙོ་བོའང་ཡིན་པས། མ་ཎི་ཉིད་ཅི་ནུས་སུ་འདོན་ནོ། །མཐར་རྩ་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་བློ་བཞགཐུན་འཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་མ་བྲལ་བར་བྱ། མཆོད་པ་བྱེད་པར་འདོད་ན་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བྲིས་སྐུའམ་ལུགས་སྐུའི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་གཙང་སྦྲ་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་དང༌། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་སོགས་ཀྱི་སྤྱན་འདྲེན། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེས་བྱོན་པ་སོགས་མཆོད་ཡོན། ཁྲུས་གསོལ་བཞུགས་གསོལ་རྣམས་བྱ། མཆོད་ཡོན་ཕལ་ཆེར་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སོགས་དང༌། དུས་གསུམ་བདེ་བར་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང༌། གཞན་ཡང་མཚན་བརྒྱ་སོགས་ཅི་ནུས་སུ་ཀློག་གོ །གཏོར་མ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ཕུད་གཙོ་བོ་ལ་ཟུར་ཙམ་བསྔོས་ལ། ལྷག་མ་ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་ཀྱིས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན། འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ། སྐུ་གཟུགས་ལ་ཡེ་དྷརྨས་རབ་གནས་བྱ། མགྲོན་རྣམས་ཡ་ཧི་ཞེས་པས་ གཤེགས་སུ་གསོལ། འདིའི་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་ནི། བཤད་མ་ཐག་པའི་བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་ནས། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། བཟང་སྤྱོད་ལྟར་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང༌། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་གང་འོས་ཕོག་ནས། སྒོམ་ལུང་སྦྱིན་པ་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ །འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱལ་པོ་བཀའ་འབུམ་ནའང་བཞུགས་མོད་ཀྱི། དེང་སང་དེའི་སྲོལ་འཛིན་པ་རྣམས་དང༌། འདིའི་ལག་ལེན་ཅུང་མི་འདྲ་བར་སྣང་ངོ༌། །འཕྲུལ་སྣང་འཕགས་པའི་ཆོས་སྐོར་འདི། །བོད་ཆོས་ཀུན༵་གྱི་ཐོག་མར་གྲགས། །འདི་ལ་དག༵འ་མགུ་ཡི་རང་བས། །བསྒྲུབས་ན་སྙིང༵་པོ༵འི་དོན་མཆོག་འགྲུབ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ན་མོ་གུ་རུ། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི །སྒྲུབ་ཐབས་ངོ་མཚར་དགའ་བའི་ཏོག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར། །འདོན་ཐབས་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་སུ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་སོགས་ལན་གསུམ་བྱ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླ་ལ
Chinese
将有为净化为空性。从空性之中，在防护轮内的法生起的中央，于四大须弥山之顶有宫殿。中央莲花月轮座上，由啥 (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭愧) 字生出莲花，以啥 (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭愧) 字为标志，完全转变后，自身成为世间怙主，身色白里透红，一面二手，略带忿怒，具有三眼。右手持摩尼宝珠念珠，左手持莲花茎，拥抱明妃。以骨饰庄严，左腿伸展而坐。拥抱他的明妃是秘密智慧的空行母，红色，手持手鼓和颅碗，与金刚亥母相同。被四部空行母眷属围绕。外围有：能仁、文殊、无量光，金刚手、般若波罗蜜多，度母和作明母，忿怒尊等无数尊众安住。三处加持。迎请智慧尊。灌顶加持等与共同仪轨相同。只是父母二尊都以无量光佛为顶饰。在自己的脐轮和明妃的空行母体内，于欢喜交融的脐轮处，主尊父母，四手持着四空行母。以逆时针方向围绕，心专注，作阻止轮回的念诵。之后，清晰观想收放光明。嗡嘛呢呗美吽 (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉字字面意思： 嗡啊！莲花中的珍宝！ )。 ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུཾ (ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུཾ，梵文天城体：डाकिनी हरिनि स हुं，梵文罗马拟音：ḍākinī harini sa huṃ，汉字字面意思：空行母 哈日尼 萨 吽)。念诵十四万遍。以涂香等至乐器供养。无垢身色白，等等。于乐空无二之中，顶礼秘密智慧。成就四种事业，顶礼空行母众。最后，将一切器情都收摄于坛城。又将其融入光明。座间起立为本尊身，回向善根。朵玛仪轨：与无上部共同仪轨相同。在心咒末尾加上伊当巴陵达 卡卡卡 喀嘿 喀嘿 (ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：इदं बालिन्त त ख ख खा हि ख हि，梵文罗马拟音：idaṃ bāliṃta ta kha kha khā hi kha hi，汉字字面意思：此食子 卡卡卡 喀嘿 喀嘿) 而供养。此处也有加入广大灌顶仪轨的传统。嘉顿也造了一个广大的加持仪轨，但那些似乎掺杂了宁玛等其他教派的仪轨。此仪轨的自身加持是：观世音菩萨七字明咒，米扎派的仪轨，只是改变了意乐而已。于一切中最为甚深，极度赞叹，是极喜之初的生起者，世间怙主。
English
Purify existence into emptiness. From within emptiness, in the center of the protective circle, atop the four elements and Mount Meru, is a celestial palace. In the center, on a lotus and moon cushion, from the syllable HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，literal meaning: shame) arises a lotus, marked with the syllable HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，literal meaning: shame), completely transformed into oneself as the Lord of the World, with a body color that is white with a reddish hue, one face, two arms, slightly wrathful, possessing three eyes. The right hand holds a rosary of pearls, and the left holds a lotus stem, embracing the consort. Adorned with bone ornaments, seated in a posture with the left leg extended. The consort embracing him is the Secret Wisdom Dakini, red in color, holding a damaru and a skull cup filled with blood, similar to Vajravarahi. Surrounded by a retinue of dakinis from the four families. On the outer circle are Shakyamuni, Manjushri, Amitabha, Vajrapani, Prajnaparamita, Tara, Kurukulla, wrathful deities, and countless others residing. Bless the three places. Invoke the wisdom deities. The empowerments and blessings are similar to the common rituals, except that both the father and mother deities are crowned with Amitabha. In one's own navel and within the consort's space, at the navel of the union of bliss, are the main father and mother deities, with the four dakinis holding the four arms. Meditate on them circling counterclockwise, focusing the mind to prevent samsara, and recite the mantra. Then, clearly visualize the emanation and absorption. OM MANI PADME HUM (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，literal meaning: Om, the jewel in the lotus, hum). DAKINI HARINI SA HUM (ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུཾ，梵文天城体：डाकिनी हरिनि स हुं，梵文罗马拟音：ḍākinī harini sa huṃ，literal meaning: Dakini Harini Sa Hum). Recite fourteen hundred thousand times. Make offerings from Argham to Shapta. The body color is white, unblemished, etc. Homage to the Secret Wisdom, which is indivisible from bliss and emptiness. I pay homage to the assembly of dakinis, who accomplish the four activities. Finally, gather all the contents of the universe into the mandala. Then, dissolve it into clear light. In between sessions, arise as the deity and dedicate the merit. The Torma offering: It is similar to the common rituals of the unsurpassed tantra. At the end of the heart mantra, offer by adding Idam Balingta Kha Kha Kha Kahi Kahi (ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：इदं बालिन्त त ख ख खा हि ख हि，梵文罗马拟音：idaṃ bāliṃta ta kha kha khā hi kha hi，literal meaning: This food, kha kha kha kahi kahi). Here, there is also a tradition of incorporating an extensive empowerment ritual. Gyaton also created an extensive blessing ritual, but those seem to have been mixed with rituals from the Nyingma and other schools. The self-blessing of this ritual is: the seven-syllable mantra of Avalokiteshvara, the ritual of Mitra, only changing the intention. It is the most profound of all, highly praised, the generator of the first of great joy, the Lord of the World.
Chinese
的修法中，将精要之处清晰地阐述，真是稀有！名为至尊弥扎佐吉派系之世间自在密修法的修法章节。吉祥增盛！ 观世音菩萨虚空王修法。 嗡 斯瓦斯德！千辐轮王，千佛之化身之基，极负盛名之虚空王，我向观世音菩萨顶礼！从《普贤行愿品》中出现的七支供修三遍。皈依、发心与共同仪轨相同。思维空性，念诵 स्वाभाव (svabhāva)，修慈悲心。于莲花月轮上，由ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字生起，自身化为圣观世音菩萨虚空王，身色白中略带红色光泽。根本三面白色寂静，其上三面黄色微笑，其上两面青黑色忿怒，其上两面红褐色龇牙咧嘴。诸面皆具三目，所有面之顶端为无量光佛之面容。法身根本十手中，前两手合掌，其余右手中持摩尼宝珠串、法轮、胜施印、佛像。左手持莲花净瓶、如意宝、箭弓。支分之三十八手中，右侧持珍宝、绢索、钵、宝剑、金刚杵、十字杵、水晶、火晶、黄色弓、嫩枝、拂尘、盾牌、宝瓶、钺斧、念珠、青莲花、香花、白色太阳。左侧持白云、发髻、黄莲花、宝剑、海螺、颅骨杖、念珠、铃、金刚杵、铁钩、凉扇、化身、宫殿、经函、法轮、蛇形、冬麦、红莲花、珍宝。身肢之千零二手中作胜施印，所有手掌心皆有眼睛。双足并立。身披鹿皮，斜披于肩。以丝绸、珍宝及蛇饰庄严。具足所有相好。 于三处（额、喉、心）安立嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）。如来以宝瓶之水灌顶。观想于报身与化身之所有刹土中利益众生。明观诵咒之对境，尽可能念诵青颈观音之陀罗尼。若难以持诵，则大致以藏语念诵亦可。
English
In the practice methods, the essence is clearly explained, which is truly rare! This is the chapter on the practice method called the Secret Practice of the Lord of the World in the Mitra Jogi tradition. May it flourish and increase! The Practice Method of Avalokiteśvara, King of the Sky. Oṃ svasti! To the thousand-spoked wheel king, the basis of the emanations of a thousand Buddhas, the one renowned as the King of the Sky, I prostrate to Avalokiteśvara! Perform the seven-branch offering from the Bhadracarya Pranidhana three times. Taking refuge and generating bodhicitta are in accordance with the common practice. Contemplate emptiness, recite svabhāva, and meditate on loving-kindness and compassion. On a lotus and moon disc, from hrīḥ, oneself arises as the noble Avalokiteśvara, King of the Sky, with a body color that is white with a reddish glow. The three root faces are white and peaceful, the three above are yellow and smiling, the two above that are dark blue and wrathful, and the two above that are reddish-brown and baring fangs. All faces possess three eyes, and above all the faces is the face of Amitābha. Of the ten root hands of the Dharmakāya, the first two are joined in añjali mudrā, and the remaining right hands hold a string of pearls, a wheel, the varada mudrā, and a Buddha image. The left hands hold a lotus vase, a wish-fulfilling jewel, and a bow and arrow. Of the thirty-eight branch hands, the right ones hold a precious jewel, a lasso, a begging bowl, a sword, a vajra, a swastika, crystal, fire crystal, a yellow bow, a tender branch, a yak tail fan, a shield, a vase, an axe, a rosary, a blue lotus, a fragrant flower, and a white sun. The left ones hold a white cloud, a hair knot, a yellow lotus, a sword, a conch shell, a skull staff, a rosary, a bell, a vajra, an iron hook, a cool fan, an emanation body, a palace, a scripture, a wheel, a snake form, winter wheat, a red lotus, and a jewel. The thousand and two limb hands make the varada mudrā, and all the palms have eyes. The two feet stand together. He wears a deer skin draped over his shoulder. He is adorned with silk, jewels, and snakes. He possesses all the marks and signs. At the three places (forehead, throat, heart), place Oṃ, Āḥ, Hūṃ. The Tathāgatas empower him with vase water. Contemplate benefiting beings in all the realms of the Sambhogakāya and Nirmāṇakāya. Clearly establish the visualization for recitation, and recite the Nīlakaṇṭha dhāraṇī as much as possible. If it is difficult to hold, it is acceptable to recite it mostly in Tibetan.