English
Oh! Then, as it says in the ritual text, invite the field of merit, perform the seven-branch practice, and purify with emptiness. ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ། （Tibetan） ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ།（Sanskrit Devanagari）yam ram bam lam（Sanskrit Romanization）Earth, Water, Fire, Wind (Literal Chinese meaning). སུཾ་（Tibetan） སུཾ་（Sanskrit Devanagari）sum（Sanskrit Romanization）Emptiness (Literal Chinese meaning) From the syllable སུཾ་（Tibetan） སུཾ་（Sanskrit Devanagari）sum（Sanskrit Romanization）Emptiness (Literal Chinese meaning) arise the four elements, and on the summit including Mount Meru, from the syllable པཾ་（Tibetan） པཾ་（Sanskrit Devanagari）pam（Sanskrit Romanization）Lotus (Literal Chinese meaning) arises an eight-petaled lotus, and in the center of the lotus, from the syllable ཨ་（Tibetan） ཨ་（Sanskrit Devanagari）a（Sanskrit Romanization）A (Literal Chinese meaning) arises a moon, and on that moon, from the syllable ཧྲཱིཿ（Tibetan） ཧྲཱིཿ（Sanskrit Devanagari）hrih（Sanskrit Romanization）Hrih (Literal Chinese meaning) emanates light, transforming into the noble Avalokiteśvara, with a red-colored body. The first two hands hold the stem of a red lotus and open it, the second two hold a rosary and a vase. He sits in the vajra posture, adorned with a deer skin and all ornaments, and crowned with Amitābha. In his heart, on a moon, with a vajra at the center, a lotus marked with ཧྲཱིཿ（Tibetan） ཧྲཱིཿ（Sanskrit Devanagari）hrih（Sanskrit Romanization）Hrih (Literal Chinese meaning). From this, four goddesses emanate and sit on the petals in the four directions. In the east, from the syllable ཧ་（Tibetan） ཧ་（Sanskrit Devanagari）ha（Sanskrit Romanization）Ha (Literal Chinese meaning) arises Vajra Lasso Mother, holding a lasso and a jewel; in the south, from the syllable ཏྲཾ་（Tibetan） ཏྲཾ་（Sanskrit Devanagari）tram（Sanskrit Romanization）Tram (Literal Chinese meaning) arises Vajra Ratna Mother, holding a jewel and a bell; in the west, from the syllable ཧྲཱིཿ（Tibetan） ཧྲཱིཿ（Sanskrit Devanagari）hrih（Sanskrit Romanization）Hrih (Literal Chinese meaning) arises Ekajati, holding a lotus and a rosary; in the north, from the syllable ཊ་（Tibetan） ཊ་（Sanskrit Devanagari）ta（Sanskrit Romanization）Ta (Literal Chinese meaning) arises Krodhini, holding various vajras and a vase. Their body color and attire are the same as the main deity. Inviting the wisdom beings and dismissing them is the same as the general practice. The empowerment is also the same as the general practice, except that the four mothers are empowered, and the family lord does not need to be re-established. Having remembered the blessings of the three places, begin the recitation. In the heart, visualize a six-spoked wheel, and on the center and spokes of the wheel, write the near-heart mantra. On the outer rim of the wheel, visualize the root mantra. Recite: ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། （Tibetan） नमोरत्नत्रयाय（Sanskrit Devanagari）namo ratna trayaya（Sanskrit Romanization）Homage to the Triple Gem (Literal Chinese meaning). ན་མོ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀེ་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། （Tibetan） नम आर्य अवलोकितेश्वराय（Sanskrit Devanagari）nama arya avalokiteshvaraya（Sanskrit Romanization）Homage to Noble Avalokiteśvara (Literal Chinese meaning). བོ་དྷི་སཏྭ་ཡ། （Tibetan） बोधिसत्वाय（Sanskrit Devanagari）bodhisattvaya（Sanskrit Romanization）Bodhisattva (Literal Chinese meaning). མ་ཧཱ་ས་ཏྭཱ་ཡ། （Tibetan） महासत्वाय（Sanskrit Devanagari）mahasattvaya（Sanskrit Romanization）Mahasattva (Literal Chinese meaning). མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཡ། （Tibetan） महाकारुणिकाय（Sanskrit Devanagari）mahakarunikaya（Sanskrit Romanization）Great Compassionate One (Literal Chinese meaning). ཏདྱ་ཐཱ། （Tibetan） तद्यथा（Sanskrit Devanagari）tadyatha（Sanskrit Romanization）Thus it is (Literal Chinese meaning). ཨོཾ་ཙཀྲ་ཝརྟི་ཙིནྟ་མ་ཎི་མཧཱ་པདྨ་རུ་རུ་ཏིཥྛ་ཛྭ་ལ། （Tibetan） ॐ चक्रवर्तिचिन्तामणिमहापद्मरुरुतिष्ठज्वल（Sanskrit Devanagari）om chakravarti chintamani mahapadma ruru tishtha jvala（Sanskrit Romanization）Om, Wheel-turning, Wish-fulfilling Jewel, Great Lotus, Swiftly, Abide, Blaze (Literal Chinese meaning). ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། （Tibetan） आकर्षय हुं फट् स्वाहा（Sanskrit Devanagari）akarshaya hum phat svaha（Sanskrit Romanization）Attract, Hum, Phat, Svaha (Literal Chinese meaning). This is the root mantra. And ཨོཾ་བྷ་ར་ཏ་པདྨེ་ཧཱུཾ། （Tibetan） ॐ भरत पद्मे हुं（Sanskrit Devanagari）om bharata padme hum（Sanskrit Romanization）Om, Lotus Filled, Hum (Literal Chinese meaning). Recite the near-heart mantra as much as possible. If you prefer to recite the heart mantra, recite ཨོཾ་པདྨ་ཙིནྟ་མ་ཎི་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ། （Tibetan） ॐ पद्म चिन्तामणि ज्वल हुं（Sanskrit Devanagari）om padma chintamani jvala hum（Sanskrit Romanization）Om, Lotus, Wish-fulfilling Jewel, Blaze, Hum (Literal Chinese meaning). The subsequent permission of this ritual is the same as in the "Hundred Methods" ritual. It is said that it was previously included in the "Hundred Methods," and was later separated. On the earth, in all places, it is difficult to find. This supreme, joyful, noble method, if practiced with great reverence from the heart, will immediately accomplish great benefit. The chapter on the five-deity practice of Avalokiteśvara Wish-fulfilling Jewel is complete. The practice of resting the mind itself. ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། （Tibetan） ॐ स्वस्ति（Sanskrit Devanagari）om svasti（Sanskrit Romanization）Om, Svasti (Literal Chinese meaning). May the compassion of the protector of the world,
Tibetan
ཏེར། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །དེ་སྲས་མི་ཏྲ་ཛོ་གིའི་བཞེད། །མདོར་བསྡུས་བྱིན་རླབས་བླ་མེད་བྲི། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རང་སྐད་ཅིག་གི་ཇོ་བོ་ཁ་སཪྤ་ནི་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང༌། གཡོན་གདན་ལ་བརྟེན་པས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཡུ་བ་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་རོལ་པས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་བརྒྱན་པ། རི་ དྭགས་ཀྱི་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བཀབ་པ། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དོན་བྱས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ། མཇུག་ཏུ་དགེ་བ་བསྔོས་ལ། ཐུན་མཚམས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བྱ། གཏོར་ཆོག་ནི། མདུན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་རས་གཟིགས་བཞུགས་པར་གྱུར། གཏོར་སྣོད་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཤྲཱི་ལོ་ཀ་ནཱ་ཐ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་མ་མ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། མི་དམིགས་པར་སྦྱངས། འདིའི་རྗེས་གནང་ནི། ཙནྡ་དཀར་པོའི་ས་དཀར་གྱི་བྱུགས་པའི་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། གཞན་སྒྲུབ་ཚུལ་རྗེས་གནང་སྤྱི་དང་འདྲ། བསྟོད་པའང་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྤྱིའི་རིགས་འགྲེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས་གསོལ་བཏབ་དང༌། རྒྱུན་བཤགས་གུར་བཞིན་བྱ། སློབ་མ་ཁ་སཪྤ་ཎིར་བསྐྱེད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་གནས་གསུམ་ནས། ཇོ་བོ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་རིམ་པས་སྤྲོས་ནས། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་བསྟིམ་པ་ཉིད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན་ལ་རྗེས་ཟློས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བྱའོ། །རྗེས་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ། སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན༵་ལས་ཟབ་པ་ཡི། །སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་དག༵འ་བསྐྱེད་འདི། །སྙིང༵་ནས་སྤྲོ་མེད་ལ་དགའ་བའི། །ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་པོར་སྣང༌། སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེན་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། རྗེ་བཙུན་མི་ཏྲ་ཛོ་གིའི་ལུགས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ། །བཏུད་ནས་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །མི་ཏྲ་ཛོ་གའི་མན་ངག་བཞིན། །མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་ཡེ་གེར་འགོད། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྭ་
Chinese
彼处，于彼顶礼后，彼之修法，乃彼之子弥扎佐吉之意愿，略摄无上加持而书。皈依发心先行。于空性中，莲月之座上，自刹那间化为怙主卡萨巴尼，身色白，一面二臂。右施胜印，左依座，持八瓣白莲，具茎。右足伸展，以半跏趺坐之姿安住。以绸缎与珍宝庄严。以鹿皮遮盖左乳。身放五色光芒，成办自他一切有情之义利。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः ह्रीः हुम्，梵文罗马拟音：om āḥ hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊啥吽）。如力念诵。末尾回向善根。座间生起本尊慢。朵玛仪轨：于前方刹那间观想观世音菩萨安住。朵玛器皿为珍宝器皿。念诵三遍嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः ह्रीः हुम्，梵文罗马拟音：om āḥ hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊啥吽），朵玛化为甘露之海。嗡夏日洛卡纳塔萨帕里瓦拉阿弥利塔卡卡卡嘿卡嘿玛玛拉恰拉恰吽（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ལོ་ཀ་ནཱ་ཐ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་མ་མ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् श्रीलोकानाथा सपरिवार अमृत ख ख खाही खाही मम रक्ष रक्ष हुम्，梵文罗马拟音：oṃ śrīlokanātha saparivāra amṛta kha kha khāhi khāhi mama rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥世间怙主及其眷属，甘露，吃，吃，吃，吃，吃，保护，保护，吽）。念诵三遍而供养。祈祷所愿，于无所缘中净化。此之随许：于以白檀香之白土涂抹之坛城中央，布置白花之堆。其他修法随许与共同随许相同。赞颂亦与观世音菩萨之共同种类相同。祈请金刚持等，如常忏悔，如帐篷般行持。于将弟子观想为卡萨巴尼时，从上师之三处，依次放出白红蓝三尊怙主，融入弟子之三处。此乃身语意之随许。之后，布施念诵传承与共同传承相同，随后念诵一百零八遍。后续等与共同相同。此修法乃一切修法中最深奥者，此乃心性休息之喜悦生起，于内心深处，对无所事事者生喜悦，此本尊瑜伽显现为甚深。心性休息修法之撷取。愿兴盛增长。 至尊弥扎佐吉之世间自在密修法之修法。 嗡 斯瓦斯谛（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ओम् स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。于圣观世音自在，顶礼后，此乃秘密之修法，依弥扎佐吉之口诀，略摄少许而书写。皈依发心先行，斯瓦
English
There. Having prostrated to that, the practice method of that. The intention of that son, Mitra Jogi. Briefly written, the unsurpassed blessing. Refuge and Bodhicitta are placed in front. From the state of emptiness, on a lotus and moon seat, one's own instant Lord Khasarpani, body color white, one face, two arms. The right hand in the supreme generosity mudra, and the left hand resting on the seat, holding a white lotus with eight petals, complete with stem. The right leg extended, sitting in a half-lotus posture. Adorned with silk and jewels. The left breast covered with the skin of a deer. From the body emanate five-colored rays of light. May it accomplish the benefit of myself and all sentient beings. Om Ah Hrih Hum. Recite as much as possible. At the end, dedicate the merit. In between sessions, generate divine pride. The Torma offering is: In front, instantly visualize Avalokiteshvara residing. The Torma container is a precious container. By reciting Om Ah Hum three times, the Torma transforms into an ocean of nectar. Om Shri Loka Natha Saparivara Amrita Kha Kha Khahi Khahi Mama Raksha Raksha Hum. Offer three times. Pray for desired aims, and purify in non-objectification. The subsequent permission of this is: In the center of a mandala smeared with white earth of white sandalwood, arrange a cluster of white flowers. Other practice methods are similar to the general permission. Praise is also similar to the general category of Avalokiteshvara. Pray to Vajradhara and others, and perform continuous confession like a tent. When generating the student as Khasarpani, from the three places of the teacher, emanate the three Lords, white, red, and blue, in sequence, and dissolve them into the three places of the student. This is the permission of body, speech, and mind. Then, give the recitation transmission in accordance with the general transmission, and then repeat it one hundred and eight times. The subsequent and so on are similar to the general. This practice method is deeper than all practice methods. This is the arising of joy in the rest of the mind itself. From the depths of the heart, joy arises for those who are without effort. This deity yoga appears profound. The extraction of the practice method of resting the mind itself. May it flourish and increase. The practice method called the Secret Practice of the Worldly Powerful One according to the tradition of Jetsun Mitra Jogi. Om Svasti. To the noble Avalokiteshvara, having prostrated, this is the secret practice method. According to the oral instructions of Mitra Jogi, briefly written. Refuge and Bodhicitta go in front, Sva