Chinese
眷属们以虚空藏的咒语供养。赞颂是，伴随着各种乐器的声音，或者没有乐器就摇着钹。以八足开始，尽己所能地赞颂。食子如前加持后，最初的两个食子如前供养，如果共同供养智慧空行母本尊众，则念诵“ཕཻཾ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ།（藏文） 嗡 班匝 阿热利 吽。（梵文天城体，oṃ vajra aralli hūṃ）嗡，金刚，阿热利，吽。（梵文罗马拟音）嗡，金刚，阿热利，吽。（汉语字面意思）བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི།（藏文） 班匝 达吉尼。（梵文天城体，vajra ḍākinī）金刚，达吉尼。（梵文罗马拟音）金刚，空行母。（汉语字面意思）ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།（藏文） 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。（梵文天城体，idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi）此 食子 吃 吃 吃嘿 吃嘿。（梵文罗马拟音）此，食子，吃，吃，吃嘿，吃嘿。（汉语字面意思）”七遍。第三个食子供养黑大天和护方等。第四个供养地主，第五个供养六道众生，以卡瓦玛的咒语布施给魔障。后面的三个食子供养完毕后立即施放。清洗净化宝瓶。从空性中，从邦字生出莲花，从阿字生出月亮，在由布隆字生出的，一切特征圆满的宝瓶中，在各种莲花之上，在位于尸体心脏的日轮座垫之上，观想从金刚瑜伽母到旃扎里的自生。从自己的心间不断发出咒语之鬘。唤醒宝瓶生起本尊的意。从地上降下甘露之流，充满宝瓶。尽力念诵。以水供到音声供养。仅作三字的内供和简略的赞颂。不需要融化宝瓶本尊和迎请等。此时作会供。也施放世间食子。如对弟子所作一般，接受自入。为已由灌顶成熟的弟子们沐浴后，安坐在队列中。作撒花和收花，以及说法。弟子献曼扎。念诵“大乐您是我的导师”等三遍祈请。将魔障食子在弟子周围绕行。念诵“སརྦ་བིགྷྣཱན་བྷྱཿ（藏文） 萨瓦 维格南 贝。（梵文天城体，sarva vighnān bhyaḥ）一切 障碍 处。（梵文罗马拟音）一切，障碍，处。（汉语字面意思） ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་（藏文） 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝。（梵文天城体，nama sarva tathāgata bhyaḥ）敬礼 一切 如来 处。（梵文罗马拟音）敬礼，一切，如来，处。（汉语字面意思）”等三遍回向。辨别真伪。将食子丢到外面，驱除魔障。猛烈念诵松巴。上师观想为至尊金刚瑜伽母，从脐轮的邦字生出火焰。通过中脉，从左手无名指尖发出。从弟子的头顶进入。充满命脉之中。由此，内在的一切魔障和垢染都被清除净化。
English
The retinue offers with the extensive mantra of the Space Treasury. The praise is: accompanied by the sound of various musical instruments, or if there are none, while playing cymbals. Starting with the eight-legged one, praise as much as you know how. After consecrating the torma as before, offer the first two tormas as before. If offering in common to the assembly of wisdom dakinis and yidams, recite "phaṃ vajra aralli ho. vajra ḍākinī. idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi." seven times. Offer the third torma to Black Great One and the guardians of the directions, etc. The fourth to the local deities, and the fifth to the six realms. Give to the obstructing forces with the mantra of Kha 'bar ma. After dedicating the last three tormas, release them immediately in order. Cleanse and purify the vase. From emptiness, from paṃ comes a lotus, and from a comes a moon. Inside the vase that arises from bhrūṃ, complete with all characteristics, on top of various lotuses, on top of the sun cushion located in the heart of a corpse, visualize yourself as Vajrayogini up to becoming the nature of Caṇḍikā. From your own heart, emanate an unbroken string of mantras. Arouse the mind-stream of the vase-generation deity. The stream of nectar descends from the earth, filling the vase. Recite as much as possible. Offer with arghaṃ up to śabda. Just do a condensed version of the three syllables' inner offering and praise. It is not necessary to dissolve the vase deity and invite them to depart, etc. At this point, perform a feast offering. Also, offer worldly tormas. Take self-entry as is done for the disciple. After the disciples who have been ripened by empowerment have been bathed and seated in a row, perform scattering and gathering of flowers, and give teachings. The disciple offers a maṇḍala. Pray three times with "Great joy, you are my teacher," etc. Circumambulate the disciples with the obstacle torma. Dedicate three times with "sarva vighnān bhyaḥ nama sarva tathāgata bhyaḥ," etc. Discern the truth. Throw the torma outside and dispel the obstacles. Recite suṃbha fiercely. The guru visualizes as the venerable Vajrayogini, and firelight arises from the vaṃ at the navel. It passes through the central channel. It emerges from the tip of the left ring finger. It enters from the crown of the disciple's head. Filling the life channel, all the inner obstacles and impurities are cleared and purified.
Tibetan
སྲིན་ལག་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟཱ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ། ཞེས་བདུན་བདུན་བརྗོད་ཅིང༌། སྤྱི་བོར་ཕུས་བཏབ། ཚངས་བུག་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་བཀག་པར་གྱུར། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་ནས། ངོ་བོ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཨོཾ་བཾ་ནས། ཕཊ་ཕཊ་གྱི་བར་བརྗོད་ཅིང༌། གནས་དེ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རེག དེ་ནས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་བླུད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱུན་བཤགས་དང༌། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་རྒྱས་པ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་ཡི་གེ་རྙིང་པ་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསྡུ་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཆོག་གོ །ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྟའི་བར་གྱིས་སློབ་མ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་མཆོད། ཨོཾ་ཧྲཱྀ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་ཨསྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤན་ ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཁྱོར་ཆུ་སྦྱིན། སྡོམ་བཟུང་གི་དོན་དུ་སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །བླ་མའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གསུང་དང་ཐུགས་ལའང་དེས་འགྲེ། སངས་རྒྱས་གྲོང་ཁྱེར་ཉམས་དགའ་བར། །རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ཡི། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། །མགོན་པོས་བདག་ནི་འཇུག་པར་མཛོད། །ལན་གསུམ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །ནས། མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད་ཀྱི་བར་ལན་གསུམ་གྱི་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཟུང༌། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ནས། ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལེགས་པར་བསྲུང་གི་བར་བདེ་མཆོག་གི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་བཟུང་བྱ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་ཝ་རཱ་མ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ་གིས་མིག་དར། ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ་གིས་མེ་ཏོག་བཟུང༌། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་འབྲུ་གསུམ་བཀོད་ལ། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ནང་མཆོད་ཀྱིས་ཐིག་ལེ་བྱ། ཟླ་བ་རྡོ་རྗེའི་དམིགས་པ་ཕོག་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡ་མི། བརྗོད་དུ་བཅུག སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་གཏུགས་ཏེ། སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ་ཞེས་བརྗོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་པར་མོས་ལ། ཡོལ་བ་བསལ། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི། དེ་བས་ན་ངས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་ཁྱོད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ མདུན་དུ་སྨྲ
Chinese
将指爪放在学生的头顶上，念诵七遍“嗡 阿 毗伽南达 讫哩达 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟཱ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः विघ्नान्ता कृत हुं，梵文罗马拟音：om ah vighnantā kṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 障碍 讫哩达 吽)”，在头顶上吹气。梵穴被金刚交杵封锁。从学生们的处所开始，转变为自性。念诵从“嗡 班 (藏文：ཨོཾ་བཾ་，梵文天城体：ओम् वं，梵文罗马拟音：om vaṃ，汉语字面意思：嗡 班)”到“啪 啪 (藏文：ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪 啪)”之间，用金刚交杵触碰那些处所。然后用三字真言倒入内供。之后，如果喜欢详细进行日常忏悔和皈依发心，就从旧的文本中了解。简而言之，念诵三遍“我向三宝皈依。”等即可。用从阿伽到夏巴的供品供养学生，使其发心。“嗡 舍 毗首达 达玛 萨瓦 巴巴 尼扎 阿夏 肖达亚 萨瓦 毗噶巴南 阿巴纳亚 吽 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱྀ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་ཨསྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् ह्रीः विशुद्ध धर्म सर्व पापं नि च अस्य शोधय सर्व विकल्पन् अपनय हुं，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha dharma sarva pāpaṃ ni ca asya śodhaya sarva vikalpan apanaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 舍 清净 法 一切 罪孽 尼 且 此 清净 一切 妄念 遣除 吽)”，这样给予掬水。为了守护誓言，学生献上曼扎。“诸佛之自性身，我向喇嘛之身皈依。语和意也同样皈依。在令人愉悦的佛陀城市中，瑜伽母至尊之轮的，此心髓坛城中，祈请怙主让我进入。”念诵三遍。如三世怙主们，到安置于寂灭之间，念诵三遍，受持五种姓的誓言。从皈依佛法僧，到善护二十二戒之间，受持胜乐金刚的不共誓言。用“嗡 扎秋 班达 瓦ra玛纳耶 吽 (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་ཝ་རཱ་མ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओम् चक्षु बन्ध वरामनये हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha varāmanaye hūṃ，汉语字面意思：嗡 眼 束缚 瓦ra玛纳耶 吽)”遮眼。用“阿 康 威ra 吽 (藏文：ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ་，梵文天城体：अ खं वीर हुं，梵文罗马拟音：a khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：阿 康 威ra 吽)”拿住花。在学生的三处安置三字真言，用带有金刚的内供做点。观想月亮金刚，念诵“嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌达达亚 弥 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡ་མི།，梵文天城体：ओम् सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡 一切 瑜伽 心 生起 我)”，让他念诵。将金刚抵住心间，念诵“苏ra达 萨玛雅 斯瓦姆 吼 悉地 班扎ra 雅 他 苏康 (藏文：སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ་，梵文天城体：सुरत समय स्त्वं हो सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：surata samaya stvaṃ ho siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：苏ra达 誓言 你 吼 成就 金刚 如 快乐)”。观想念诵“扎 吽 班 吼 (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 吼)”而被引入坛城，移除帷幕。将金刚放在头顶上，现在你被所有如来和金刚瑜伽母加持了，因此我将为你生起金刚智慧，凭借此智慧，你将获得吉祥黑汝嘎和金刚瑜伽母的成就，更不用说其他的成就了。你不要在那些没有见过这个大坛城的人面前说
English
Place the fingers on the student's crown, and recite seven times "Om Ah Vighnantakrita Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟཱ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः विघ्नान्ता कृत हुं，梵文罗马拟音：om ah vighnantā kṛta hūṃ，Literal Chinese meaning: Om Ah Obstacle Krita Hum)", and blow on the crown. The Brahma aperture is sealed with a vajra crossed vajra. From the places of the students, it transforms into essence. Recite from "Om Bam (藏文：ཨོཾ་བཾ་，梵文天城体：ओम् वं，梵文罗马拟音：om vaṃ，Literal Chinese meaning: Om Bam)" to "Phat Phat (藏文：ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，Literal Chinese meaning: Phat Phat)", and touch those places with a vajra crossed vajra. Then pour inner offering with the three syllables. After that, if you wish to perform the daily confession and refuge and bodhicitta extensively, learn from the old texts. In short, it is sufficient to recite three times "I take refuge in the Three Jewels." etc. Offer the argham to shabda to the student to generate bodhicitta. "Om Hrih Vishuddha Dharma Sarva Papam Ni Ca Asya Shodhaya Sarva Vikalpan Apanaya Hum (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱྀ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་ཨསྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् ह्रीः विशुद्ध धर्म सर्व पापं नि च अस्य शोधय सर्व विकल्पन् अपनय हुं，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha dharma sarva pāpaṃ ni ca asya śodhaya sarva vikalpan apanaya hūṃ，Literal Chinese meaning: Om Hrih Pure Dharma All Sins Ni Ca This Purify All Conceptions Remove Hum)", thus giving a handful of water. For the purpose of guarding the vows, the student offers the mandala. "The nature body of all Buddhas, I take refuge in the body of the Lama. I also take refuge in speech and mind. In the delightful city of the Buddhas, in this essence mandala of the supreme wheel of Yoginis, may the Protector allow me to enter." Recite three times. Like the Protectors of the three times, from placing in Nirvana, recite three times and take the vows of the five families. From taking refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, to protecting the twenty-two vows well, take the uncommon vows of Hevajra. Cover the eyes with "Om Chakshu Bandha Varamanye Hum (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་ཝ་རཱ་མ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओम् चक्षु बन्ध वरामनये हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha varāmanaye hūṃ，Literal Chinese meaning: Om Eye Bind Varamanye Hum)". Hold the flower with "A Kham Vira Hum (藏文：ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ་，梵文天城体：अ खं वीर हुं，梵文罗马拟音：a khaṃ vīra hūṃ，Literal Chinese meaning: A Kham Vira Hum)". Place the three syllables in the three places of the student, and make a dot with the inner offering with the vajra. Focus on the moon vajra, and recite "Om Sarva Yoga Citta Utpadaya Mi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡ་མི།，梵文天城体：ओम् सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，Literal Chinese meaning: Om All Yoga Mind Generate I)", and have him recite. Press the vajra against the heart, and recite "Surata Samaya Tvam Ho Siddhi Vajra Yatha Sukham (藏文：སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ་，梵文天城体：सुरत समय स्त्वं हो सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：surata samaya stvaṃ ho siddhi vajra yathā sukhaṃ，Literal Chinese meaning: Surata Samaya You Ho Siddhi Vajra As Happiness)". Imagine being led into the mandala by reciting "Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Literal Chinese meaning: Jah Hum Bam Hoh)", and remove the curtain. Place the vajra on the crown, and now you are blessed by all the Tathagatas and Vajrayogini. Therefore, I will generate vajra wisdom for you, by which wisdom you will also obtain the siddhi of glorious Heruka and Vajrayogini, not to mention other siddhis. You should not speak in front of those who have not seen this great mandala.