Tibetan
་བར་མ་བྱེད་ཅིག སྨྲས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་གྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་བརྗོད། སྙིང་གར་གཏུགས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། ཡང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། དེང་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནས་འགྱུར་ཏ་རེ། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་བླུད་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ནས་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། སློབ་མ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ཤིང་རླུང་བཟུང་དུ་བཅུག སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པ་ཅན། ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མར་མེ་ལྟར་འབར་བ་མཚོན་གང་བ་གར་བསྒྱུར་བ་ཞིག་བཞུགས་པར་གྱུར། སློབ་དཔོན་གྱི་ལྟེ་བའི་བཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། སློབ་མའི་ལྟེ་བར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་ལ་ཕོག་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྕེའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ཤིང་འབར་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པར་མོས་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ་ཞིང༌། རྡུལ་གྱི་རས་དང༌། བྱི་ལ་ནག་པོའི་བྲུན་དང༌། གུ་གུལ་སྦྱར་བའི་དུད་པས་བདུག་ཅིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་སྭཱཧཱ། གཉིས་པ་སྤོག་པའི་ཆོ་ག་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལངས་ཏེ་རྐང་པ་གཉིས་གཤིབས་བྲང་བ་ལ་བརྗིད་བསྐུར། ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བརྐྱང༌། སྣ་རྩེ་ནས་སོར་བརྒྱད་གཞལ་པའི་བར་སྣང་ལ། གཡུང་དྲུང་རིས་དཀར་པོ་མེ་སྟག་འབར་བ་གཅིག་བསམས་ལ། རླུང་ཕྱིར་སོང་བས་གཡུང་དྲུང་རིས་ལ་ཕོག །གཡོན་བསྐོར་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་ བ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ལ། རླུང་ཕྱིར་ཐུབ་ཚད་ཟུངས་ཤིག སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བྱོན། སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཆུ་རྒྱུན་ལྟར་བབས་པས། སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་གང༌། བདེ་མེར་རེ་རེ་འདུག་པ་ལ་སེམས་གཏོད་ཅིག །རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲི་ཧྲི་ཞེས་བཏགས་ཏེ། ལན་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པས་དབབ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་ན། དེའི་ཉམས་མྱོང་སྐྱོང་དུ་བཅུག་ལ། འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། ལྟོས་ཤིག་རང་གི་སེམས་ལ་ལྟོས་སོགས་ཀྱིས་ངོ་སྤྲོད་པ་ཡིན་ལ། མ་ཕེབས་ན་དེ་བརྗོད་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡང་དག་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།
Chinese
不要犹豫。如果说了，誓言就会破损。这样说。触碰心间，瑜伽母，现在你的，心已真实进入。如果说了这些，就会立刻裂开而逝。又放在头顶，从今以后，你这个孩子会变成金刚瑜伽母。念诵三字，灌注甘露。这就是你从现在起的乌达卡塔塔吽。降下智慧是：让学生结跏趺坐，屏住呼吸。在学生们的头顶，观想上师黑汝嘎的形象。在脐间，法源之中，金刚亥母如灯般燃烧，象征着满足和变化。上师脐间的వం（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字放出光芒，照在学生脐间的金刚亥母身上。无量智慧的火焰放出并燃烧，充满身体内外，观想所有罪障都被焚烧。这样说，并演奏音乐，用尘土的布、黑猫的粪便和混合古古尔的烟熏。嗡 班杂 瓦日阿 瓦日阿嘿 嘉纳 阿贝 舍亚 阿 吽 舍 舍 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रवाराहीज्ञान आवेशय आः ह्रीः ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajravārāhījñāna āveśaya āḥ hrīḥ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚亥母，智慧，进入，啊，赫利，赫利，梭哈）。第二是抛掷的仪式：学生们站起来，双脚并拢，胸部挺直。双手合掌伸展。从鼻尖到八指的虚空中，观想一个白色的卍字，火焰燃烧。气息呼出，击中卍字。向左猛烈旋转。
English
Do not hesitate. If you speak, the vows will be broken. Say this. Touching the heart, Yogini, now yours, the heart has truly entered. If these things are spoken, it will immediately split and pass away. Again, place it on the crown of the head, from now on, you, child, will become Vajrayogini. Recite the three syllables and pour nectar. This is you from now on, Udatațața Hūṃ. The descent of wisdom is: have the student sit in the lotus position and hold their breath. On the crown of the students' heads, visualize the form of the Guru Heruka. In the navel, within the Dharma source, Vajravarahi burns like a lamp, symbolizing fulfillment and transformation. Light radiates from the vaṃ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: वं) syllable at the Guru's navel, striking the form of Vajravarahi residing in the student's navel. Countless flames of wisdom radiate and burn, filling the entire body inside and out, and visualize that all sins and obscurations are burned away. Say this, and play music, and fumigate with dust cloth, black cat feces, and the smoke of mixed guggul. Oṃ Vajravārāhījñāna āveśaya āḥ hrīḥ hrīḥ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་སྭཱཧཱ།, Devanagari: ॐ वज्रवाराहीज्ञान आवेशय आः ह्रीः ह्रीः स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vajravārāhījñāna āveśaya āḥ hrīḥ hrīḥ svāhā, Literal meaning: Om, Vajravarahi, wisdom, enter, ah, hrih, hrih, svaha). The second is the ritual of throwing: the students stand up, with their feet together and their chests upright. The hands are joined in prayer and extended. In the space from the tip of the nose to eight fingers, visualize a white swastika with flames burning. The breath is exhaled, striking the swastika. It spins violently to the left.
Tibetan
།བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱིས། །ལྷའི་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་དང༌། །བསོད་ནམས་རིམ་པའང་དེ་བཞིན་ཤོག །ཅེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ ཞེས་སློབ་མ་མེ་ཏོག་འབུལ་དུ་བཅུག པྲ་ཏཱི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བཱ་ལ། ཞེས་པས་མེ་ཏོག་སློབ་མའི་མགོ་བོར་བཅིངས། མིག་འབྲས་གཉིས་ཨོཾ་འོད་དུ་འབར་བར་གྱུར། རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི་ནས། བླ་ན་མེད། ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ། ཞེས་པས་མིག་དར་ཕྱེ། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེས། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རིག་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། །འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་དངོས་གྲུབ་ཀུན། ཁྱོད་ལ་མྱུར་དུ་མངོན་དུ་གྱུར། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བསྐྱང་བ་དང༌། །གསང་སྔགས་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས། །ཞེས་བལྟ་བར་བསྐུལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་བསྟན་ལ། རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོས་འབྱུང་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཉིད། བདུད་རྩིའི་ནང་གི་ཆོས་འབྱུང་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད། མེ་ལོང་གི་ཆོས་འབྱུང་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་ནོ། །གཡུང་དྲུང་རིས་ནི་ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བ། བཞི་ནི་དགའ་བ་བཞི། ཡིག་འབྲུ་རྣམས་སུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ། ཟུར་གསུམ་ནི་རྣམ་ཐར་གསུམ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ། དམར་བ་ནི་སྙིང་རྗེ། རྩ་བ་ཕྲ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་སྤངས་པ། གདེངས་མཆེ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཡོན་ཏན་རྒྱས་པ་མཚོན་ནོ། །ཞེས་པ་ཙམ་མམ་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ནའང་རྒྱས་པར་བརྗོད། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསྒོམས་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱོས་ཤིག ཅེས་དང༌། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་རྣམ་པ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བཤད་ལ། ཕག་ཞལ་དོན་དམ་རྟོག་མེད་མཚོན། གྲི་གུག་ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད། ཐོད་པ་ཐབས་བདེ་ཆེན། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བ། སྙིང་རྗེ་མྱང་འདས་ལ་མི་གནས་པ། གཡས་བསྐུམ་པ་ཤེས་པས་འཁོར་བ་ལ་མི་གནས་པ་སྟེ། མདོར་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བཤད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་བླ་མ་དང༌། ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་དབང་གི་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། ། སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དབྱེར་མ་མཆིས་པས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནས། སྦྱིན་པར་བྱ། ཨོཾ་གསུམ་མའི་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་
Chinese
我将引入弟子，愿天神的品级，以及福德的品级也同样获得。如此，导师向天神祈祷，念诵：嗡 扎的擦 班匝 吽（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：嗡，接受，金刚，吽），让弟子献花。念诵：扎的格热哈纳 斯瓦姆 额芒 萨特瓦 玛哈 巴拉（藏文：པྲ་ཏཱི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བཱ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pratīgṛhṇa stvaṃ imaṃ sattva mahā bāla，汉语字面意思：请接受，你，此，有情，大，童子），用花将弟子的头绑住。两个眼珠嗡字光芒闪耀。瑜伽母，吉祥，现在从你这里，无上的，嘿 班匝 巴夏（藏文：ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he vajra paśya，汉语字面意思：嘿，金刚，看），以此揭开眼罩。观看这美好的坛城，现在生起极大的信心，你是有智慧的瑜伽母所生，以咒语和手印加持，众生圆满，成就一切，迅速在你身上显现，守护一切誓言，精勤修持密咒。如此劝请观看。展示坛城的形貌，粉末彩砂坛城的法性是三时的法性，甘露中的法性是三界的如是性，镜子的法性是三身的智慧的象征。雍仲符号是不变的法性，四是四喜，字母中身语意合一，三角是三解脱门，内里是空性离戏，红色是慈悲，细微的根是断除烦恼，獠牙是智慧，象征功德增长。如此简略或者详细阐述都可以。观想上师为金刚亥母，生起虔诚的敬仰。如此，按照现观的方式讲解本尊的形象，猪面象征胜义无分别，弯刀象征智慧空性，颅碗象征方便大乐，左脚伸展，象征慈悲不住涅槃，右脚蜷曲，象征智慧不住轮回，总之，一切都是双运的自性。如此讲解，是坛城、上师和本尊的如实性之开示。之后，为了灌顶的正行，献上曼扎，念诵：菩提金刚佛陀等三遍祈请。观想上师与坛城本尊无二无别，以宝瓶之水进行灌顶。从灌顶大金刚开始，给予。嗡 三 玛 的结尾。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希日
English
I will introduce the disciple. May the ranks of the gods and the ranks of merit also be obtained in the same way. Thus, the master prayed to the gods and recited: Om Pratīccha Vajra Hoḥ (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：Om, Accept, Vajra, Hoḥ), and had the disciple offer flowers. Reciting: Pratīgṛhṇa stvaṃ imaṃ sattva mahā bāla (藏文：པྲ་ཏཱི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བཱ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pratīgṛhṇa stvaṃ imaṃ sattva mahā bāla，汉语字面意思：Please accept, you, this, sentient being, great, child), the flowers were tied to the disciple's head. The two eyeballs shone with the light of Om. Yogini, auspicious, now from you, unsurpassed, He Vajra Paśya (藏文：ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he vajra paśya，汉语字面意思：Hey, Vajra, Look), thus opening the blindfold. Look at this beautiful mandala. Now generate great faith. You are born of a wise yogini. Blessed by mantra and mudra. All beings are perfect, and all accomplishments will quickly manifest in you. Keep all vows and diligently practice secret mantras. Thus, encourage viewing. Show the appearance of the mandala. The dharmadhatu of the mandala of colored powders is the dharmata of the three times. The dharmadhatu in the nectar is the suchness of the three realms. The dharmadhatu of the mirror symbolizes the wisdom of the three kayas. The Yungdrung symbol is the unchanging dharmata. Four is the four joys. In the letters, body, speech, and mind are united. The triangle is the three doors of liberation. Inside is emptiness, free from elaboration. Red is compassion. The subtle root is the abandonment of afflictions. The fangs are wisdom, symbolizing the increase of qualities. This much, or if you elaborate, speak elaborately. Meditate on the master as Vajravarahi and have devotion and longing. Thus, explain the appearance of the deity in front as in the Abhisamaya. The pig face symbolizes ultimate non-conceptualization. The curved knife symbolizes wisdom and emptiness. The skull cup symbolizes skillful means and great bliss. The left leg is extended, symbolizing compassion not abiding in nirvana. The right leg is bent, symbolizing wisdom not abiding in samsara. In short, everything is the nature of union. This explanation is the instruction on the suchness of the mandala, the master, and the deity. Then, for the actual meaning of the empowerment, offer the mandala and recite: Bodhi Vajra Buddha, etc., and pray three times. Visualize that the master and the deities of the mandala are inseparable, and receive empowerment with the water of the vase. Starting from the great Vajra of empowerment, give. Om, at the end of Summa. Om Sarva Tathāgata Abhiṣekata Samaya Shri