Tibetan
ཕག་མོ་ཞལ་གཉིས་མ་དཔྱལ་ལུགས་སུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཕག་མོ་ཞལ་གཉིས་མ་དཔྱལ་ལུགས་སུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པའི་མེ་ཡི་གཟི་འོད་འབར། །སྒེག་འཆར་དུ་མས་རྣམ་བརྒྱན་མཚར་སྡུག་སྐུ། །མི་ཕྱེད་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ལེགས་འཆར་བ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོས་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེར་མཛོད། །དཔག་ཡས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་དང་མཚུངས་སྙིང་པོ་ནི། །ཨོ་རྒྱན་ལས་བྱུང་གསང་བའི་མན་ངག་སྟེ། །བདེན་གཉིས་ཞལ་ཅན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདི་བརྩམས། དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས། འདི་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་ཚུལ་འདི་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། གདོང་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་བཞིན་པས་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་གང་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཨོ་ཌི་ཡ་ན་རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་གྱུར། རང་གི་སྤྱི་བོར་རྩ་བའི་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་འཛུམ་བག་དང་བཅས་ཤིང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས། གང་གི་དྲིན་གྱི་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང༌། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །དེ་བཞིན་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་ལན་གསུམ། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱདྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝེ་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱོར་བཞིན་པས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང༌། །ཐེག་ཆེན་བདུད་རྩི་རབ་བཤད་པར། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་གནས་ཀྱི་བར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ་བར་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིད་ནས། །
Chinese
名为双面金刚亥母的达波传承修法 名为双面金刚亥母的达波传承修法 嗡 斯瓦斯帝！智慧劫之火焰光芒炽盛，以各种美妙姿态庄严，奇妙悦意的身躯，不退转真言之真如善妙显现者，金刚空行母请您慈悲垂念于我！从无量修法之仪轨大海中，如虚空之宝般的心髓是，邬金（乌仗那）所出之秘密口诀，撰写此具二谛之面者修法。圆满四灌顶后，获得此尊加持的瑜伽士应当进入此仪轨。其中，通过了知空性之门，皈依、发心、四无量等与共同仪轨相同。面向西方，如此说道：我所安住之处的此地，化为法界、法之生处邬金（乌仗那）金刚之地。自己头顶，根本上师与嘿汝嘎无二无别，带有微笑，以骨饰庄严，作为一切皈依境之本体而安住。何者之恩德大乐，刹那间显现，如珍宝上师之身，我顶礼金刚持之莲足。上师是佛，上师是法，同样上师是僧伽，上师是具德金刚持，祈请您加持。如是念诵三遍。上师、本尊、佛、菩萨、空行母众等也化为安住在上方的虚空中。嗡 班杂 阿尔嘎 扎底叉 梭哈。嗡 班杂 巴当 扎底叉 梭哈。嗡 班杂 布贝 阿 吽。 杜贝。 阿洛给。 根德。 奈威de。 嗡 班杂 夏布达 阿 吽。双手合掌于心间，于三宝 我皈依，所有罪业皆忏悔，对众生之善皆随喜，以意持佛菩提，为了宣说大乘甘露，祈请转法轮，乃至轮回未空之际，祈请您莫入涅槃，于佛法僧众，直至菩提我皈依，为利自他一切众，我发菩提心，于殊胜菩提发心后。
English
A Sadhana of the Two-Faced Vajravarahi, Known as the Dpal Tradition A Sadhana of the Two-Faced Vajravarahi, Known as the Dpal Tradition Om Svasti! The blazing light of the fire of wisdom kalpa, Adorned with various graceful appearances, a wondrous and beautiful form, The non-returning mantra's suchness well manifested, Vajra Dakini, please have compassion for me! From the immeasurable ocean of methods of accomplishment, Like a jewel in the sky, the essence is, The secret instructions arising from Oddiyana, This method of accomplishing the two-truth-faced one is composed. Having perfected the four empowerments, The yogi who has received the blessings of this deity should enter this practice. In that, through the door of understanding emptiness, refuge, bodhicitta, the four immeasurables, etc., should be done in accordance with the common practice. Facing westward, one should say this: This place where I dwell is transformed into the realm of dharma, the source of dharma, the vajra place of Oddiyana. On the crown of my head, the root guru, inseparable from Heruka, with a smiling face and adorned with bone ornaments, abides as the essence of all refuge objects. Whose kindness, the great bliss itself, Arises in an instant, Like a precious guru's form, I bow to the lotus feet of the Vajra Holder. Guru is the Buddha, Guru is the Dharma, Likewise, Guru is the Sangha, Guru is the glorious Vajradhara, I pray, please grant your blessings. Recite this three times. The gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, and the assembly of dakinis are also transformed and abide in the sky above. Om Vajra Argham Pratitsa Svaha. Om Vajra Padyam Pratitsa Svaha. Om Vajra Puspe Ah Hum. Dhupe. Aloke. Gandhe. Naivedye. Om Vajra Shapta Ah Hum. Joining the palms at the heart, to the Three Jewels, I take refuge, I confess all misdeeds individually, I rejoice in the virtue of beings, I hold the Buddha's enlightenment in mind, In order to expound the great vehicle nectar, I pray for the turning of the wheel of dharma, Until samsara is empty, I beseech you not to pass into nirvana, To the Buddha, Dharma, and Sangha, until enlightenment I take refuge, In order to accomplish the benefit of myself and others, I generate the mind of enlightenment, Having generated the mind for supreme enlightenment,
Tibetan
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ། རང་གི་གནས་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་བཾ། ཧཾ་ཡོཾ། ཧྲིཾ་མོཾ། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ། ནང་མཆོད་བྱིན་རླབས་རྒྱས་པ་སྐབས་འདིར་བྱས་ཀྱང་རུང་ལ། བསྡུ་ན། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར། གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་མདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཆོས་འབྱུང་གཡོན་བསྐོར་དུ་བྲི་ཚུལ་བྱ་ཞིང༌། ཨོཾ་གསུམ་མ་ཚར་གཅིག་བརྗོད། མཐེ་བོང་གི་རྩེར་ཨོཾ། མཐེ་ཆུང་གི་རྩེར་ཨཱཿ འཁྲིག་མའི་ངོས་ལ་ཧཱུཾ། ལམ་མཐིལ་དུ་བཾ། དེ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལྟར། ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་ཡི་གེ་བཞི་འཁོད་པར་གྱུར་པ་ལས། འོད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་སྦྱོར་མཚམས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཐོད་པའི་ནང་གི་བདུད་རྩི་ལ་ཐིམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གཡས་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བདུད་རྩི་བླངས་ལ། གཡོན་པའི་མཐེ་ཆུང་ནས་མཐེ་བོའི་བར་སོར་མོ་ལྔ་དང༌། ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སེན་མོའི་ངོས་ལ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་བྱ་ཞིང༌། ཨོཾ་བཾ་ནས། ཕཊ་ཕཊ་ཀྱི་བར་བརྗོད། ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་རྣམས་ལ་བདུད་རྩི་གཏོར། ཡང་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱུགས་པས། གོ་ཆ་དྲུག་པོ་རང་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་གནས་དང༌། རྫས་ལ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་གཏོར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་ཧྲིཿགྷ་གྷ་གྷ་ཏ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྟཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ། བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། རྭ་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་རེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། དེ་ནས་སྒོ་གསུམ་སྦྱངས་ཞིང༌། གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དྲན་བཞིན་པས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་པས་དག་པ་གསུམ་གྱི་སྔགས་བརྗོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ལུས་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བ
Chinese
愿一切众生皆为我所邀之宾客，愿行持殊胜悦意之菩提行，为利有情愿速成佛。念诵三遍。上师本尊佛陀菩萨空行众，化光融入自身。于自身各处，于月轮之上。 嗡 班（藏文：ཨོཾ་བཾ།，梵文天城体：ओँ वं，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ，汉语字面意思：嗡 班）， 吽 扬（藏文：ཧཾ་ཡོཾ།，梵文天城体：हं यों，梵文罗马拟音：haṃ yoṃ，汉语字面意思：吽 扬）， 舍 蒙（藏文：ཧྲིཾ་མོཾ།，梵文天城体：ह्रीं मों，梵文罗马拟音：hrīṃ moṃ，汉语字面意思：舍 蒙）， 舍 舍（藏文：ཧྲིཾ་ཧྲིཾ།，梵文天城体：ह्रीं ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ hrīṃ，汉语字面意思：舍 舍）， 吽 吽（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं हूं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽）， 啪 啪（藏文：ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪 啪）。 此时可做内供加持增盛，若作摄略，于空性中，颅器广大充满智慧甘露。以左手拇指与食指，从前开始，按顺时针方向书写护轮，念诵一遍未完之三 嗡。于拇指尖端书 嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于小指尖端书 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），于中指面书 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），于掌心书 班（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）。如其影像显现般，于护轮之中，显现四字，放光。 迎请十方诸佛父母一切之意。迎请智慧甘露，具有白红菩提心之相，从交合处迎请，融入颅器之甘露中。 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ आः हूं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）。 念诵三遍，以右手拇指与食指取甘露，从左手小指至拇指之五指，及一切汇集之指甲面上，涂甘露之滴。念诵 嗡 班 至 啪 啪。念诵三字明，并于其上散甘露。复念诵三字明，涂于全身，观想六种盔甲融入自身。以左手拇指与食指，于处所及物品上，向四方散布。 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ आः हूं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）。 嗡 舍 嘎嘎嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜香 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧྲིཿགྷ་གྷ་གྷ་ཏ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ ह्रीः घ घ घ त य घ त य सर्व दुष्टं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ gha gha gha ta ya gha ta ya sarva duṣṭaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍 嘎嘎嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜香 吽 啪）。念诵三遍。驱逐一切邪魔。于上下四方一切处，化为金刚地基，围墙、罗网、帐幕、帷幔，以及智慧火焰燃烧之防护轮。之后清净三门，忆念基、道、果三者皆清净之空性义。 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वभावा शुद्ध सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡 自性清净 一切法 自性清净我）。 嗡 班杂修达 萨瓦达玛 班杂修多杭（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र शुद्ध सर्व धर्माः वज्र शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra śuddha sarva dharmāḥ vajra śuddho'ham，汉语字面意思：嗡 金刚清净 一切法 金刚清净我）。 嗡 瑜伽修达 萨瓦达玛 瑜伽修多杭（藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ योग शुद्ध सर्व धर्माः योग शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddha sarva dharmāḥ yoga śuddho'ham，汉语字面意思：嗡 瑜伽清净 一切法 瑜伽清净我）。以此念诵三清净之咒。于空性中，自身化为四方四门之宫殿
English
May all sentient beings be my invited guests. May I practice the supreme and delightful conduct of enlightenment. For the benefit of beings, may I swiftly attain Buddhahood. Repeat three times. May the gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, and assemblies of dakinis dissolve into light and merge into myself. In their respective places, upon the center of the moon disc: Om Bam (藏文：ཨོཾ་བཾ།，梵文天城体：ओँ वं，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ，汉语字面意思：Om Bam), Ham Yom (藏文：ཧཾ་ཡོཾ།，梵文天城体：हं यों，梵文罗马拟音：haṃ yoṃ，汉语字面意思：Ham Yom), Hrim Mom (藏文：ཧྲིཾ་མོཾ།，梵文天城体：ह्रीं मों，梵文罗马拟音：hrīṃ moṃ，汉语字面意思：Hrim Mom), Hrim Hrim (藏文：ཧྲིཾ་ཧྲིཾ།，梵文天城体：ह्रीं ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ hrīṃ，汉语字面意思：Hrim Hrim), Hum Hum (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं हूं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Hum Hum), Phat Phat (藏文：ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Phat Phat). At this time, one may perform the inner offering to increase blessings. If summarizing, from emptiness, the skull cup becomes vast and wide, filled with the nectar of wisdom. With the left thumb and forefinger, starting from the front, draw the Dharma source counterclockwise. Recite one incomplete set of three Oms. On the tip of the thumb, write Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on the tip of the little finger, write Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), on the middle finger's surface, write Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), in the center of the palm, write Bam (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam). As if their reflections appear, within the Dharma source, four letters appear, emitting light. Invoking the minds of all the victorious Buddhas, male and female, of the ten directions. Invoking the nectar of wisdom, appearing as white and red bodhicitta, from the point of union, and dissolving it into the nectar within the skull cup. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ आः हूं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Recite three times, taking the nectar with the right thumb and forefinger, and applying drops of nectar to the five fingers from the left little finger to the thumb, and to the nail surfaces where all gather. Recite from Om Bam to Phat Phat. Recite the three seed syllables, and scatter nectar upon them. Again, recite the three seed syllables and apply them to the entire body, visualizing the six armors dissolving into oneself. With the left thumb and forefinger, scatter in all directions upon the places and substances. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ आः हूं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Om Hrih Gha Gha Gha Ta Ya Gha Ta Ya Sarva Dushtam Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཧྲིཿགྷ་གྷ་གྷ་ཏ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ ह्रीः घ घ घ त य घ त य सर्व दुष्टं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ gha gha gha ta ya gha ta ya sarva duṣṭaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Hrih Gha Gha Gha Ta Ya Gha Ta Ya Sarva Dushtam Hum Phat). Recite three times. Expel all obstacles. In all directions, above and below, may the earth be transformed into a vajra ground, surrounded by a fence, net, tent, canopy, and a blazing wheel of protection of wisdom fire. Then, purify the three doors, remembering the meaning of emptiness in which the ground, path, and result are all completely pure. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho'ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वभावा शुद्ध सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho'ham). Om Vajra Shuddha Sarva Dharma Vajra Shuddho'ham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र शुद्ध सर्व धर्माः वज्र शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra śuddha sarva dharmāḥ vajra śuddho'ham，汉语字面意思：Om Vajra Shuddha Sarva Dharma Vajra Shuddho'ham). Om Yoga Shuddha Sarva Dharma Yoga Shuddho'ham (藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ योग शुद्ध सर्व धर्माः योग शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddha sarva dharmāḥ yoga śuddho'ham，汉语字面意思：Om Yoga Shuddha Sarva Dharma Yoga Shuddho'ham). Recite these three purification mantras. From emptiness, one's own body transforms into a four-sided mansion with four doors.