Tibetan
ས་ཆགས་པ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འདུད་དོ། །རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ཡང་དག་རྟོག །ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་མི་གནས་ཤིང༌། །ཡིད་ལ་མེད་ཅིང་དྲན་པ་མེད། །དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འདུད་དོ། །ཞེས་པས་སམ་རྐང་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད། ལྷ་མོ་རྣམས་ལྟེ་བའི་བཾ་ལ་ཐིམ། ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་ལན་གསུམ་མྱངས། གསང་གནས་སུ་ཆོས་འབྱུང་ཡི་གེ་བཞི་དང་བཅས་པ། རྩ་སྔགས་འཕྲེང་གསུམ་མམ། མདུན་དུ་བཀོད་ལ། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝཎ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ངག་བཟླས་དང༌། ཡིད་བཟླས་དང༌། འགོག་པའི་བཟླས་པ་རྣམས་ཅི་རིགས་པར་བྱའོ། །ཐུན་འཇོག་པའི་ཚེ། ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ། སུཾ་བྷའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་བྱས་ལ་དགེ་བ་བསྔོས་ཏེ་འཇུག་གོ །ཐུན་མཚམས་སུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ་བ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། གཏོར་མ་དང༌། ཕྱག་དང༌། སྐོར་བ་དང༌། སཱཙྪ་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་ཞིང༌། ཁ་ཟས་དང༌། སྤྱོད་ལམ་དང༌། ཉལ་བ་དང༌། ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་ཡང་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ། །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ནི། ཁ་ཟས་བཟང་དགུ་ལས་བྱས་པའི་གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའི་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་བཤམས། གཏོར་མ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཀྱང་རུང་ལ། གཉིས་སུ་བྱེད་ན། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཏོར་མ་གཉིས། གསུམ་དུ་བྱེད་ན། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ། འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་དང་གསུམ་མོ། །གང་ལྟར་ཡང་རུང་སྟེ། སུཾ་བྷ་ནིས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། ཡཾ་ལས་རླུང༌། རཾ་ལས་མེ། ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་དེའི་ཤར་དུ་གོ་ལས་བ་ལང་གི་ཤ་བྷྲུཾ་གྱིས་མཚན་པ། བྱང་དུ་ཧ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་ཁཾ་གིས་མཚན་པ། ནུབ་ཏུ་ད་ལས་རྟའི་ཤ་ཛྲིཾ་གིས་མཚན་པ། ལྷོ་རུ་ཀུ་ལས་ཁྱིའི་ཤ་ཨཾ་གིས་མཚན་པ། དབུས་སུ་ན་ལས་ མིའི་ཤ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཤར་ལྷོར་བཾ་ལས་དྲི་ཆེན་ལཾ་གྱིས་མཚན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རཾ་ལས་རཀྟ་མཾ་གྱིས་མཚན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་མ་ལས་རྐང་མར་པཾ་གྱིས་མཚན་པ། བྱང་ཤར་དུ་མུ་ལས་དྲི་ཆུ་ཏཾ་གིས་མཚན་པ། དབུས་སུ་ཤུ་ལས
Chinese
于诸广大处所者，我向金刚亥母致敬礼。无分别之真实智，心意全然不住留，心中无念亦无忆，无缘之您我敬礼。空性大悲之自性，三界有情之本体，如劫末火般光辉耀，我向金刚亥母致敬礼。如是八句赞颂已，诸天女融入脐间之嗡（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦ṃ）。 念诵三次三字明，并饮用三次甘露。于秘密处，安立具足四字之法生。于前方，排列三串根本咒，并配合光芒放射与收摄之观想。嗡 嗡 嗡 萨瓦 布达 达吉尼耶 班杂 瓦纳尼耶 班杂 贝若扎尼耶 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝཎ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ ॐ ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्णनी ये वज्र वैरोचनी ये हूँ हूँ हूँ फट् फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ oṃ oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye vajra vairocanī ye hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 嗡 嗡 一切 佛 空行母 耶 金刚 色彩 耶 金刚 毗卢遮那 耶 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈。）如是进行语念诵、意念诵与止息念诵等，皆应如理而行。于结束一座之际，将本尊之身观为显空如幻，稍作安住。以桑巴（藏文：སུཾ་བྷ，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：桑巴）之咒语作守护，并回向善根后方可结束。于座间休息时，应念诵百字明，以及进行供养、朵玛、顶礼、绕转、造泥塔等事宜。对于饮食、行止、睡眠与起卧之瑜伽，亦应精勤修持。朵玛之仪轨：陈设以九种上妙食物所制成之朵玛，并以肉、血、酒等令人陶醉之物为庄严之供品。朵玛可汇聚为一，若分为二，则为世间与出世间之朵玛二者。若分为三，则为智慧空行、事业空行与世间空行之朵玛三者。无论如何，皆以桑巴（藏文：སུཾ་བྷ，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：桑巴）咒语清净，以自性（藏文：སྭ་བྷ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）咒语净化。从扬（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出风，从让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出火，于康（藏文：ཀཾ་，梵文天城体：कँ，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）字所成之三个人头鼎上，从阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出白色三瓣颅器，其东方以郭（藏文：གོ་，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：郭）字所成之牛肉，以勃隆（藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字标示。北方以哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字所成之象肉，以康（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）字标示。西方以达（藏文：ད་，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）字所成之马肉，以扎让（藏文：ཛྲིཾ་，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：扎让）字标示。南方以古（藏文：ཀུ་，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：古）字所成之狗肉，以昂（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）字标示。中央以纳（藏文：ན་，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）字所成之人肉，以吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示。东南方以瓦姆（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦ṃ）字所成之大便，以朗（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字标示。西南方以让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字所成之血，以芒（藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字标示。西北方以玛（藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）字所成之骨髓，以邦（藏文：པཾ་，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字标示。东北方以木（藏文：མུ་，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木）字所成之小便，以当（藏文：ཏཾ་，梵文天城体：तँ，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当）字标示。中央以虚（藏文：ཤུ་，梵文天城体：शु，梵文罗马拟音：śu，汉语字面意思：虚）字所成之
English
To those in vast places, I bow to Vajravarahi. The true wisdom devoid of discrimination, the mind does not dwell intensely. Without mind and without memory, I prostrate to you who are without object. Possessing the nature of emptiness and compassion, the very essence of the three realms, blazing with glory like the fire at the end of an eon, I bow to Vajravarahi. Thus, praise with these eight lines. The goddesses dissolve into the Vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ) at the navel. Recite the three seed syllables three times and taste the nectar three times. At the secret place, establish the Dharma origin with four letters. In front, arrange three strings of root mantras, and with the visualization of radiating and gathering light. Oṃ Oṃ Oṃ Sarva Buddha Ḍākinī Ye Vajra Varṇanī Ye Vajra Vairocanī Ye Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝཎ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ ॐ ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्णनी ये वज्र वैरोचनी ये हूँ हूँ हूँ फट् फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ oṃ oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye vajra vairocanī ye hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Oṃ Oṃ Oṃ All Buddha Ḍākinī Ye Vajra Varṇanī Ye Vajra Vairocanī Ye Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Svāhā.) Thus, perform verbal recitation, mental recitation, and cessation recitation as appropriate. When concluding a session, rest the deity's form in the nature of appearance-emptiness, like an illusion, for a short while. Protect with the mantra of Sumbha (藏文：སུཾ་བྷ，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：Sumbha), and dedicate the merit before concluding. During breaks between sessions, recite the Hundred Syllable Mantra, and perform offerings, tormas, prostrations, circumambulations, and making tsa-tsas, etc. Also, diligently practice the yoga of eating, conduct, sleeping, and rising. The ritual of the torma: Arrange a torma made from the nine excellent foods, adorned with offerings of meat, blood, intoxicants, and other substances. The torma can be gathered into one, or if made into two, they are the worldly and transcendental tormas. If made into three, they are the tormas of wisdom dakinis, action dakinis, and worldly dakinis. In any case, purify with the Sumbha (藏文：སུཾ་བྷ，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：Sumbha) mantra, and cleanse with the Svabhava (藏文：སྭ་བྷ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Svabhava) mantra. From Yaṃ (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yaṃ) arises wind, from Raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) arises fire, on top of the three skull tripods formed from Kaṃ (藏文：ཀཾ་，梵文天城体：कँ，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：Kaṃ), from A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a white three-sectioned skull cup, to its east, beef formed from Go (藏文：གོ་，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：Go), marked with Bhrūṃ (藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrūṃ). To the north, elephant meat formed from Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), marked with Khaṃ (藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Khaṃ). To the west, horse meat formed from Da (藏文：ད་，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：Da), marked with Jriṃ (藏文：ཛྲིཾ་，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：Jriṃ). To the south, dog meat formed from Ku (藏文：ཀུ་，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：Ku), marked with Aṃ (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Aṃ). In the center, human meat formed from Na (藏文：ན་，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：Na), marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). To the southeast, excrement formed from Vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ), marked with Laṃ (藏文：ལཾ་，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Laṃ). To the southwest, blood formed from Raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ), marked with Maṃ (藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：Maṃ). To the northwest, bone marrow formed from Ma (藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma), marked with Paṃ (藏文：པཾ་，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Paṃ). To the northeast, urine formed from Mu (藏文：མུ་，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：Mu), marked with Taṃ (藏文：ཏཾ་，梵文天城体：तँ，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：Taṃ). In the center, formed from Śu (藏文：ཤུ་，梵文天城体：शु，梵文罗马拟音：śu，汉语字面意思：Śu),