Chinese
以阿伽到夏帕供养。（藏文：ཨོཾ），念诵三遍后，向金刚瑜伽母的莲座供养。 （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།） 具德金刚空行母，从这句开始，到所有这些顶礼。 圣母是量，誓言是量，她所说的话也是量之最。以此真实力，愿这些圣母成为加持我的因。 这是超世间的朵玛仪轨。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཕཻཾ།）（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ་）从这句开始，到心中所愿皆成就为止，做空行母共同朵玛，这是世间的朵玛仪轨。 如上加持宝瓶的供品，用宝瓶（藏文：སུམྦྷ）来清扫，用自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ）来净化。从空性中，（藏文：པཾ）字化为莲花，（藏文：ཨ）字化为月轮，其上，（藏文：བྷྲུཾ）字化为宽广的宝瓶，以天物的绸缎为颈饰，以如意树来庄严瓶口，内部充满水和所有精华的中央，（藏文：ཨེ་ཨེ་）完全转变，从这句开始，到瑜伽清净，一切法瑜伽清净，我亦清净为止，如前方生起一样做。 （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཡོ་ག་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།）从这句开始，念诵到夏帕。 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ར་ཎི་ཏ་）到（藏文：ཨ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།）以此供养。 三个（藏文：ཨོཾ）字之后，向金刚瑜伽母的莲座供养。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།）这样供养内供。 从具德金刚空行母开始，到所有这些顶礼为止，这样赞颂。 从自己的心间，咒语的念珠乘着执持线而去， 唤醒宝瓶内至尊女的心续。 从她的毛孔中流出甘露之水，使宝瓶充满智慧甘露。 然后开始念诵。 最后念诵（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་）等，以及（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།）。 供养和赞颂都如上进行。 未备和缺失的， 以及任何我因愚昧所做的， 或者要做和赐予的， 祈请怙主全部宽恕。 将海螺法器的水倒入宝瓶中。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།） 因供养和供奉的缘故，宝瓶内的至尊女化为光融入宝瓶的水中，使宝瓶的水具有所有能力。 海螺法器的
English
Offer from Argham to Shapta. After reciting (Tibetan: ཨོཾ) three times, offer to the lotus seat of Vajrayogini. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།) Glorious Vajra Dakini, from this sentence to prostrating to all of these. The goddess is valid, the samaya is valid, and her words are the supreme of validity. By this truth, may these goddesses become the cause of blessing me. This is the transcendent Torma ritual. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཕཻཾ།) (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ་) From this sentence to the fulfillment of all desires in the heart, perform the common Torma of the Dakinis, this is the worldly Torma ritual. Bless the vase offerings as before, purify the vase with Sumba (Tibetan: སུམྦྷ), purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ). From emptiness, the syllable (Tibetan: པཾ) transforms into a lotus, the syllable (Tibetan: ཨ) transforms into a moon mandala, upon which, the syllable (Tibetan: བྷྲུཾ) transforms into a wide and vast vase, adorned with celestial silk as a neck ornament, and a wish-fulfilling tree adorning the mouth, the center filled with water and all essences, (Tibetan: ཨེ་ཨེ་) completely transformed, from this sentence to yoga is pure, all dharma yoga is pure, I am also pure, do as the front generation. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཡོ་ག་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།) From this sentence, recite to Shapta. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ར་ཎི་ཏ་) to (Tibetan: ཨ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།) Offer with this. After the three (Tibetan: ཨོཾ) syllables, offer to the lotus seat of Vajrayogini. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།) Thus offer the inner offering. From the glorious Vajra Dakini, to prostrating to all of these, thus praise. From one's own heart, the rosary of mantras rides on the thread of holding and goes, Arousing the heart stream of the noble woman inside the vase. From her pores, streams of amrita flow, filling the vase with wisdom amrita. Then begin the recitation. Finally recite (Tibetan: ཨོཾ་སུམྦྷ་) etc., and (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།). Offerings and praises are done as above. What is unprepared and deficient, And whatever I have done out of ignorance, Or what is to be done and given, I pray that the Protector forgive all. Pour the water of the conch dharma into the vase. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།) Due to the offering and oblation, the noble woman inside the vase dissolves into light and merges into the water of the vase, making the water of the vase possess all abilities. The water of the conch dharma
Tibetan
ཆུ་བླངས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཁྲུས་བྱས་ལ། སློབ་མ་ལ་བྱ་བ་ལྟར་བདག་འཇུག་རྫོགས་པར་བླངས། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཆབ་བཏང༌། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཆོས་བཤད། མཎྜལ་འབུལ་བར་བསྐུལ། སློབ་མས་ཀྱང་ཚོམ་བུ་གཡོན་བསྐོར་དུ་བཀོད་ལ། འཇུག་པའི་ཆོས་འཁོར་བཅས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང༌། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནས། འགྲོ་བ་སྐྱོབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བདག་སྐྱབས་མཆི། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་ནས། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ་བརྗོད། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཞེས་པ་ནས། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང༌། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྣལ་འབྱོར་གསང་སྔགས་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཀུན་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དབང་ལྷ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཆེ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ། །རྟག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་སོགས་དཔའ་བོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སྣང་མཛད་སོགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཇི་སྲིད་གཉིས་མེད་ལ་གནས་པར། །དེ་ཡི་ཚངས་སྤྱོད་གཉིས་མེད་པ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལེགས་པར་བསྲུང༌། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བཟུང༌། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བན་དྷ་ཝ་རཱ་མ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་མིག་དར་བཏང༌། ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུཾ་གིས་མེ་ཏོག་གཏད། བུམ་ཆུས་སློབ་མ་ལ་གཏོར་ལ་སུམ་བྷ་ནིས་བསངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། བདུད་རྩི་སྦྱིན། བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཅི་ ལ་དགའ། །ཞེས་འདྲི། སྐལ་བཟང་བདག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལའོ། །ཞེས་རྗེས་ཟློས་བྱ། དེ་ཡིས་བུ་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཞེས་འདྲི། སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་གོ །ཞེས་རྗེས་ཟློས་བྱ། སློབ་
Chinese
取水后，如刚出生时，众天神沐浴一般，以天神之净水，如是吾亦沐浴身。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकत समय श्रीये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽。）如是沐浴后，如对弟子所作般，圆满受取自入。之后向弟子们洒水，抛撒并收回鲜花，导师讲法，劝请献曼扎，弟子们也将食子按顺时针方向排列，为祈请包含入法之法轮，献上曼扎。何者之恩德，大乐之自性，刹那间显现者，如珍宝上师之身，我敬礼金刚持之莲足。吉祥金刚瑜伽母尊前，救护有情我顶礼。一切佛之自性身，于上师处我皈依。吉祥金刚瑜伽母，祈请加持于我身。如是祈请三次。于三宝处我皈依，为利有情愿成佛。如是念诵三遍共同忏悔文。与诸佛子一切佛，如是至，安立众生于涅槃。如是受持三遍律仪。佛陀正法与僧伽，恒时我皆 refuge。瑜伽密咒空行母，三轮之自性者，于一切我皆 refuge。勇士勇母自在天女，菩提萨埵大士夫，尤其于上师处，恒常我皆 refuge。吉祥饮血等勇士，瑜伽母与能作者等，无量菩提萨埵众，一切请垂念于我。我自此时起，乃至安住于二无别，彼之梵行二无别，二十二条善守护。如是受持三遍不共之律仪。嗡 扎秋 班达 瓦ra玛纳 耶 吽。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་བན་དྷ་ཝ་རཱ་མ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ།，无法确定梵文天城体和梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，眼，束缚，瓦ra玛纳，耶，吽。）如是蒙眼。阿 康 威ra 吽。（藏文：ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུཾ།，无法确定梵文天城体和梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿，康，威ra，吽。）以之献花。以瓶水洒向弟子，并以松巴尼（藏文：སུམ་བྷ་ནི）清净。嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，阿，吽。）赐予甘露。问：孩子你是谁，喜欢什么？回答：幸运的我喜欢大乐。如是重复。问：他要对孩子做什么？回答：是殊胜佛陀之誓言。学
English
Having taken the water, just as at the moment of birth, the gods bathe, with the pure water of the gods, so do I bathe the body. Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shriye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेकत समय श्रीये हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, empowerment, samaya, auspicious, ye, hum.) Having bathed in this way, just as is done for the disciple, fully take the self-entry. Then sprinkle water on the disciples, scatter and gather the flowers. The teacher explains the Dharma, urges the offering of the mandala. The disciples also arrange the torma in a clockwise direction, and offer the mandala as the fee for requesting the Dharma wheel that includes entry. By whose kindness, the nature of great bliss, which appears in an instant, like the body of a precious lama, I bow to the lotus feet of Vajradhara. To the glorious Vajrayogini, I prostrate to protect beings. The nature body of all Buddhas, in the teacher I take refuge. Glorious Vajrayogini, please bless me. Pray three times in this way. In the Three Jewels I take refuge, for the benefit of beings may I attain Buddhahood. In this way, recite the common confession three times. With all the Buddhas and their sons, thus, to establish beings in Nirvana. In this way, take the vows three times. To the Buddha, Dharma, and Sangha, I always take refuge. Yogic secret mantra dakini, the nature of the three wheels, in all I take refuge. Heroes, heroines, goddesses of power, Bodhisattvas, great beings, especially in the teacher, I always take refuge. Glorious blood-drinking heroes, Yoginis and Makers, countless Bodhisattvas, all please consider me. From this time on, until I abide in non-duality, may I well protect the twenty-two inseparable Brahmacharyas. In this way, take the uncommon vows three times. Om Chakshu Bandha Varamanaye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྵུ་བན་དྷ་ཝ་རཱ་མ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ།, Unable to determine Sanskrit Devanagari and Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: Om, eye, bind, Varamanaye, Hum.) In this way, blindfold. A Kham Vira Hum. (Tibetan: ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུཾ།, Unable to determine Sanskrit Devanagari and Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: A, Kham, Vira, Hum.) With this, offer the flower. Sprinkle the disciple with vase water and purify with Sombhani. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum.) Bestow nectar. Ask: Child, who are you, what do you like? Answer: Fortunate I like great bliss. Repeat in this way. Ask: What does he want to do for the child? Answer: It is the vow of the supreme Buddha. Student