Tibetan
་བདག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལའོ། །ཞེས་རྗེས་ཟློས་བྱ། དེ་ཡིས་བུ་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཞེས་འདྲི། སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་གོ །ཞེས་རྗེས་ཟློས་བྱ། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་བསྒོམ་དུ་བཅུག་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི། ཞེས་རྗེས་ཟློས་བྱར་བཅུག རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཏུགས་པས་བརྟན་པར་བྱས་པར་སྒོམས་ཤིག་བྱས་ལ། སློབ་མའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེས་གཏུགས་ལ། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། དེང་ཁྱོད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དམ་པ་འདི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། མ་དད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསང་བར་གདམས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་དོན་དུ་མོས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད་བྱས་ལ། མདུན་བསྐྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐུགས་ཀའི་བཾ་ཡིག་ལས་འོད་བྱུང༌། ཁྱེད་རང་གི་ལྟེ་བར་ཐིམ། འོད་འདུས་པ་ལས་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་བཾ་ཡིག་ཟླ་བ་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་གང༌། ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་སྦྱངས། ལུས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར་པའི་སྐད་ཅིག་ལས། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ ཉི་མ་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་མའི་གདན་ལ་གཡས་བརྐྱང་པས་བཞུགས་པ། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། རུས་པ་དང་མི་མགོའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་བཾ། ཧཾ་ཡོཾ། ཧྲིཾ་མོཾ། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་རྣམས་གསལ་བཏབ་ལ། རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པས་བདག་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་དངོས་གྲུབ་དང༌། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་ཞིང་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཏིང་ལོ་སློབ་མའི་ཁར་སྦྱིན་ལ། མདུན་བསྐྱེད་བཅོམ་ལྡམ་འདས་མའི་ཐུགས་ཀའི་བཾ་ཡིག་ལས་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམ་པ་མུན་སེལ་གྱི་ཏིང་ལོ་འོད་གསལ་བ་བྱུང༌། ཁྱེད་རང་གི་ཁ་སྒོ་ནས་ཞུགས། དབུ་མའི་ལམ་ནས་བརྒྱུད། ལྟེ་བའི་བཾ་ཡིག་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས། ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོན་གང་བར་གྱུར། དེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གར་མཛད། ཆོས་འབྱུང་གི་གྲྭ་བཞིར་ཡང་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་བཞི་གཡོན་དུ་འཁོར། སྨིན་མཚམས་དང་གསང་སྒོར་ཡང་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་གཡོན་དུ་འཁོར། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་དམ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རོལ་ཆེན་བྱ། ཨོཾ་གསུམ་མ་བརྗོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་རྒྱུན་དེ་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་པས་བརྟན་པར་མོས་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ་ལན་གཉིས། མདུན་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་ལ་མེ་ཏོག་ཕུལ་བར་མོས་ལ། མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱིས་བྱས་ལ། ཨོཾཔྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ སླར་ཡང་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག་བྱས་ལ། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ། རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བའི་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲིཾ་ཏྲཾ། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། དབང་གི་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་དབུལ། རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་དབང་བསྐུར་བ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཇི་ལྟར་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་གཙོ། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་དེང་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི་སྟེང་དུ། གདུགས་དཀར་པོ་མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ཕུང་པོ་ས་དང་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། མདུན་བསྐྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་དབང་གི་ལྷ་སྤྲུལ་ཏེ་དབང་བསྐུར་བའི་ལས་མཛད་པར་མོས་ཤིག་བྱས་ལ། བུམ་པ་བཟུང༌། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང༌། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འབར་བའི་སྐུ་མངའ་བ། །ཧ་ཧའི་གད་མོས་ས་གསུམ་གཡོ་བར་མཛད། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་ཀླད་པ་འགེམས། །བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོས་བཀྲ་ཤིས་དེང་འདིར་སྩོལ། །ཨེ་ཝཾ་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་བདེ་བའི་སྐུ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རོལ་པའི་གསུང་མངའ་ཞིང༌། །ཨཾ་གི
Chinese
我于大乐中。（念诵）以此于子何所作？（问）乃是胜佛之誓句。（念诵）令学徒于心中观想月上白金刚，念诵：嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌त्巴达 雅弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽之心，生起我。）令观想金刚触于心而坚固，金刚触于学徒之心，苏Ra德 萨玛雅 斯德旺 吽 悉地 班匝Ra 雅塔 苏康。（藏文：སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：सुरते समय स्त्वं होः सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：surate samaya stvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：在喜乐中，誓言，你，吽，成就，金刚，如意。）金刚置于顶，今汝入金刚瑜伽母之族，此乃诸如来之胜秘密，未入诸如来之坛城者，不可言说，于不信者亦然。如是秘密教诲。扎 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍。）以此置于帷幕内。为求降智慧，献曼扎。为降智慧之义，如是信解，于前迎请之薄伽梵母之心间，邦字放光，融入汝之脐间，光聚中，二重法生，邦字月亮咒鬘放光，充满汝之全身，焚烧清净自无始轮回所积之罪障，于身成光蕴之刹那，自身成金刚瑜伽母，于杂色莲花日月怖畏时母之座上，右腿伸展而坐，身红色，一面二臂三眼，持钺刀颅器喀章嘎，以骨饰人首鬘为饰，于智慧火燃之中，于诸处之月轮上，嗡 邦，杭 扬，舍令 蒙，舍令 舍令，吽 吽，啪 啪，令其明观，念诵，上师与金刚瑜伽母无二无别，祈请赐予并稳固我于十方三世一切如来之身语意功德事业之成就，以及世间与出世间之一切成就。三遍。然后将定洛置于学徒口中，于前迎请之薄伽梵母之心间邦字，其自性为金刚瑜伽母，其相为遣除黑暗之定洛
English
I am in great bliss. (Recite) What does this do for the son? (Ask) It is the supreme Buddha's vow. (Recite) Instruct the disciple to visualize a white vajra on the moon in their heart, and recite: Om Sarva Yoga Citta Utpadayami. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：Om, the mind of all yogas, generate me.) Instruct them to meditate on the vajra touching the heart and becoming firm. Touch the disciple's heart with the vajra, Surate Samaya Tvam Hoh Siddhi Vajra Yatha Sukham. (藏文：སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：सुरते समय स्त्वं होः सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：surate samaya stvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：In delight, vow, you, Hoh, accomplishment, vajra, as you wish.) Place the vajra on the crown of the head. Today, you have entered the lineage of Vajrayogini. This secret, supreme among all Tathagatas, should not be spoken to those who have not entered the mandala of all Tathagatas, nor to those who lack faith. Thus, the secret is instructed. Jah Hum Bam Hoh. (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Bam Hoh.) With this, place them inside the curtain. Offer a mandala as the price for requesting the descent of wisdom. For the sake of descending wisdom, have this kind of faith. From the Bam syllable in the heart of the visualized Bhagavati, light arises. It dissolves into your navel. From the gathering of light, a double dharma arises. Light radiates from the Bam syllable, the moon, and the mantra garland, filling your entire body. Burn and purify all the sins and obscurations accumulated since beginningless samsara. In the instant that the body becomes a mass of light, you yourself become Vajrayogini, seated on a variegated lotus, sun, and fearful time-mark seat, with the right leg extended. The body is red, with one face, two arms, and three eyes. Holding a curved knife, a skull cup, and a khatvanga. Adorned with bone ornaments and a garland of human heads. In the midst of blazing wisdom fire, in all the places, on top of the moon mandalas, visualize Om Bam, Ham Yom, Hrim Mom, Hrim Hrim, Hum Hum, Phat Phat. Recite. Since the lama and Vajrayogini are inseparable, I pray that you grant and stabilize all the accomplishments of the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times, as well as all the mundane and supramundane accomplishments. Three times. Then, give the tinglo to the disciple's mouth. From the Bam syllable in the heart of the visualized Bhagavati, the essence is Vajrayogini, the form is the darkness-dispelling tinglo.
Chinese
哦，光明出现。从您的口中进入，通过中脉，与脐轮的邦字融为一体，内在的瑜伽母完全显现。她跳起大乐之舞，四喜充满法生宫的四个角落，并向左旋转。双眉之间和秘密之处也充满喜悦，并向左旋转。十方诸佛菩萨都化现为金刚瑜伽母的形象，融入您的体内，使您的身语意三门 被加持成为金刚瑜伽母的身语意之本体。敲击大鼓，不要念诵三个嗡字。嗡 班扎 阿贝夏 阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨ།，梵文天城体：ओँ वज्र आवेषा आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśa āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，啊。）观想智慧降临的河流安住在头顶的金刚交杵上，使其稳固。底叉 班扎（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住，金刚。）念诵两遍。观想向面前的金刚瑜伽母身像献花，一边撒花一边念诵：嗡 扎德叉 班扎 吽。（藏文：ཨོཾཔྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ प्रतीच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：嗡，接受，金刚，吼。）再次观想将花戴在自己的头顶上，念诵：嗡 扎德格热哈纳 斯瓦姆 额芒 萨特瓦 玛哈 巴拉。（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ།，梵文天城体：ओँ प्रतिगृह्ण स्त्वं इ मं सत्व महा बल，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa svaṃ imaṃ sattva mahā bala，汉语字面意思：嗡，接受，你，此，有情，大，力量。）瑜伽母尊，今日您，努力开眼，开启后所见的一切，都是无上的金刚之眼。嗡 班扎 内扎 阿巴哈拉 巴扎朗 吽 扎。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲིཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र नैत्र अप हर पटल ह्रीँ त्रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra naitra apa hara paṭalaṃ hrīṃ traṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，去除，薄膜，啥，创。）所有能依和所依的坛城都如实显现。为了请求灌顶的加持，献上曼扎。瑜伽母尊，赐予灌顶，拥有救度众生的光辉，如功德之源的主尊，今日请赐予我。如此念诵三遍祈请。在宽广的珍宝宝座中央，观想你们显现为金刚瑜伽母，上方有白伞，周围充满供养的云朵，充满大地和虚空。观想从面前本尊薄伽梵母的心间，化现出灌顶之神，进行灌顶之事。手持宝瓶， 撒下鲜花。嘿汝嘎尊拥有光焰的身躯，哈哈的笑声震动三界，吽吽啪的咒语击碎魔的头颅，祈愿吉祥的胜乐轮，今日赐予我。诶旺双运，是安乐之身，啊里嘎里，是妙音之语，昂给
English
Oh, clear light arises. Enter through your mouth, pass through the central channel, and merge into one with the Bam syllable at the navel. The inner yogini becomes fully manifest. She performs the dance of great bliss. The four joys fill the four corners of the Dharmodaya, and rotate to the left. Joy also fills the space between the eyebrows and the secret place, and rotates to the left. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions appear in the form of Vajrayogini and dissolve into you, blessing your body, speech, and mind to become the sacred essence of Vajrayogini's body, speech, and mind. Play the great drum, do not recite the three Oṃs. Oṃ Vajra Āveśa Āḥ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨ།，梵文天城体：ओँ वज्र आवेषा आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśa āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，啊。) Visualize the stream of wisdom descending and resting firmly on the vajra cross on the crown of your head. Tiṣṭha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住，金刚。) Repeat twice. Visualize offering flowers to the form of Vajrayogini in front, and while scattering flowers, repeat after this: Oṃ Pratīccha Vajra Hoḥ. (藏文：ཨོཾཔྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ प्रतीच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：嗡，接受，金刚，吼。) Again, visualize placing the same flower on your own head, and say: Oṃ Pratigṛhṇa Svaṃ Imaṃ Sattva Mahā Bala. (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ།，梵文天城体：ओँ प्रतिगृह्ण स्त्वं इ मं सत्व महा बल，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa svaṃ imaṃ sattva mahā bala，汉语字面意思：嗡，接受，你，此，有情，大，力量。) Yogini, today you, strive to open your eyes, and everything seen after opening, is the supreme vajra eye. Oṃ Vajra Naitra Apa Hara Paṭalaṃ Hrīṃ Traṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲིཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र नैत्र अप हर पटल ह्रीँ त्रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra naitra apa hara paṭalaṃ hrīṃ traṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，去除，薄膜，啥，创。) All the maṇḍalas with supports and supported appear clearly as if directly perceived. Offer the maṇḍala as the substance for requesting empowerment. Yogini, grant empowerment, possessing the splendor of saving beings, like the chief source of qualities, please grant it to me today. Recite this three times as a request. In the center of the wide and vast jeweled throne, visualize yourselves as Vajrayogini, above which is a white umbrella, surrounded by clouds of offerings, filling the entire earth and space. Visualize that from the heart of the Bhagavati in front, the empowerment deity emanates and performs the act of empowerment. Hold the vase, scatter flowers. Heruka, possessing a body blazing with glory, whose laughter of Haha shakes the three realms, whose Hūṃ Hūṃ Phaṭ crushes the heads of demons, may the auspicious Chakrasamvara grant it to me today. Evaṃ united, is the body of bliss, Āli Kāli, is the speech of melodious sound, Aṃ Gi.