Tibetan
་ངོ་བོར་སོན་པའི་ཐུགས་མངའ་བ། །ཤེས་རབ་ཕག་མོའི་བཀྲ་ཤིས་དེང་འདིར་སྩོལ། །ཞེས་ཤིས་པ་བརྗོད། དབང་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནས། དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཙཀྲ་ཝཱི་ར་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཆུ་དབང་བསྐུར། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ། མཧཱ་མུ་ཀུ་ཊ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རང་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛ། དཔྲལ་བར་མི་བསྐྱོད་པ། རྣ་བ་གཡས་པར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། ལྟག་པར་འོད་དཔག་མེད། རྣ་བ་གཡོན་པར་དོན་ཡོན་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ནས་བརྟན་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་མོས་པ་གྱིས་བྱས་ལ། རོལ་ཆེན་དང་བཅས་སློབ་མ་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དེ་ནས་བཟླས་ལུང་ནི། མདུན་བསྐྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐུགས་ཀའི་བཾ་ཡིག་ལས་ སྔགས་རྣམས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་བྱུང༌། ཁྱེད་རང་གི་ཁ་སྒོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་གཟུངས་སྔགས་ལ་ཐིམ་པས་སྔགས་ནུས་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མོས་ལ། འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་བྱས་ལ། ཨོཾ་གསུམ་མ་ལན་གསུམ་བརྗོད། དམ་བཅའ་བའི་ལུང་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་བྱས་ལ། བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་ནས། དེའི་གཟུངས་སྔགས་ཉིན་རེ་ལ་ཅི་ནུས་རེ་བཟླ་བར་དམ་བཅའ་ལགས་སོ། །སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ། འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུངས་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམ་པའི་སྤྱི་བོར་གཏོར་བས་སྔགས་འཕྲེང་གི་རྣམ་པས་སྙིང་གར་ཐིམ་སྟེ། རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མོས་པ་མཛོད་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་དང་སྙིང་གར་གཏོར་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ
Chinese
具有已经成熟之自性心者，祈愿智慧金刚亥母，今日赐予吉祥！如是说吉祥语。做完祈请灌顶本尊后，祈请如来您们赐予我真实灌顶。之后灌顶诸尊说：犹如诞生之时一样，我亦如是为您沐浴。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka-tā samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，性，吉祥，啥，吽。）嗡 恰克拉瓦日 斯瓦 阿比辛恰 吽。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྲ་ཝཱི་ར་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakra vīra stvaṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，轮，勇士，你，灌顶，吽。）如是水灌顶。嗡 萨瓦 菩提 达吉尼耶 班杂瓦尼耶 玛哈 穆古扎 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ། མཧཱ་མུ་ཀུ་ཊ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇa nī ye mahā mukuṭa hoḥ，汉语字面意思：嗡，一切，佛陀，空行母，金刚，颜色，妮，大，头冠，吼。）嗡 班哲巴瓦 阿比辛恰 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽。）如是说，并用宝瓶之水从顶轮灌顶。身体所有垢染皆除，从剩余之水向上涌出，于自己顶髻处，为毗卢遮那佛，前额为不动佛，右耳为宝生佛，后脑为无量光佛，左耳为不空成就佛等所作头饰。之后，作祈请坚住之想，伴随盛大乐器声，向弟子撒花。嗡 索 普拉提提 扎 班杂耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ su pratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善，安住，金刚，耶，梭哈。）如是说，之后是念诵传承：观想面前所生起之薄伽梵母心间的邦字中，生出咒语之鬘。从您自己的口门进入，融入心间的明咒，以此咒语之能力，加持具有力量，如是作意。念诵此传承。念诵三遍嗡。念诵此誓言传承。请上师与金刚瑜伽母勿二分别地垂念我。我名为某某，从此时起，直至菩提果位之间，将金刚瑜伽母视为本尊，每日尽力念诵其明咒，如是立誓。向金刚上师撒花。念诵此传承。薄伽梵我已受持，请您引导我。将花朵再次撒向您等之顶轮，观想以咒鬘之形式融入心间，加持相续。将花朵撒向弟子的顶轮与心间，祈请赐予咒语之成就，祈请坚定行仪，于您持明者之相续中，金刚
English
Having the mind of perfected essence, may the auspiciousness of Wisdom Vajravarahi be bestowed today! Thus, say auspicious words. After making the supplication to the empowerment deities, pray that the Thus Gone Ones grant me manifest empowerment. Then, the empowerment deities say: Just as at the time of birth, I likewise bathe you. Oṃ sarva tathāgata abhiṣeka-tā samaya śrīye hūṃ. Oṃ cakra vīra stvaṃ abhiṣiñca hūṃ. Thus, water empowerment is bestowed. Oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇa nī ye mahā mukuṭa hoḥ. Oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ. Thus speaking, empowerment is bestowed from the crown of the head with the water of the vase. All impurities of the body are cleansed, and from the remaining water, it surges upwards. At the crown of one's head, it is Vairochana; at the forehead, it is Akshobhya; at the right ear, it is Ratnasambhava; at the back of the head, it is Amitabha; at the left ear, it is Amoghasiddhi, adorning the head. Then, make the aspiration to request to remain steadfast, and with great music, scatter flowers upon the disciple. Oṃ su pratiṣṭha vajra ye svāhā. Thus saying, then the recitation lineage is: From the vaṃ syllable in the heart of the Bhagavati generated in front, a garland of mantras arises. Entering from your own mouth, it dissolves into the heart's dharani mantra, thereby blessing the mantra with power and strength, visualize thus. Recite this lineage. Recite three times Oṃ. Recite this lineage of vows. May the Guru and Vajrayogini, inseparable, consider me. I, named so-and-so, from this time forth, until reaching the essence of enlightenment, holding Vajrayogini as the yidam deity, I vow to recite her mantra to the best of my ability each day. Scatter flowers to the Vajra Master. Recite this lineage. Bhagavati, I have taken hold, please guide me. Scattering the flowers again upon the crown of your heads, visualize that in the form of a mantra garland, it dissolves into the heart, blessing the continuum. Scatter the flowers upon the disciple's crown and heart, praying for the granting of mantra accomplishments, praying for steadfast conduct, in the continuum of you vidyadharas, the vajra.
Tibetan
་རྣལ་འབྱོར་མའི་གསུང་རིགས་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་མཐུ་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེས་བུམ་དབང་ཐོབ་པས་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་སོ། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཞལ་དུ་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། གསང་བ་ནས་ཐོན། ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩི་དང་ འདྲེས། དེ་ཉིད་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པར་མོས་ཤིག ཅེས་ཨོཾ་གསུམ་མའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་མཆོད་ནས་བླང་ལ་སློབ་མ་ལ་སྦྱིན་དེས་གསང་དབང་ཐོབ་པས། ལམ་རང་ལུས་ལ་བརྟེན་ནས་རྩ་དབུ་མ་ཁ་དབྱེ་བའི་ཐབས་སྒོམ་པ་ལ་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་སིན་དྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། སིནྡྷུ་ར་སློབ་དཔོན་གྱི་མཐེབ་སྲིན་གཡོན་པས་བླངས་ལ། སློབ་མའི་དཔྲལ་བ། མགྲིན་པ། སྙིང་ག་ལྟེ་བ་རྣམས་སུ་བྱུག འབྲུ་གསུམ་བརྗོད། དེ་ལྟར་གནས་བཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལྟེ་བའི་གཏུར་མོ་འབར། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ཞུ་བའི་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་མོས་ལ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱིས། ཞེས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པ་དང༌། འཁྱུད་རྒྱ་བྱར་བཅུག དེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས། ཕོ་ཉའི་ལམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཞུ་བདེ་དེ་ཉིད་དཔེར་བྱས་ཏེ། དོན་རང་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན་སྒོམ་པ་ནི་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཆོས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དྲི་མ་མེད། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་སྒོམ། །ཞེས་པ་ཡིན་པས་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་སྟོང་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། དེ་ནི་དབང་བཞི་པ་སྟེ། ལམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དངོས་སུ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྗེས་ནི། སློབ་མས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་དང༌། བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་དོན་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ་ནས། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལ་དབང་བཞི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཐོབ་པའི་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་མཎྜལ་འབུལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ཀྱི། ཁྱེད་ཀྱིས་སློབ་
Chinese
愿瑜伽母的语族真言的加持和力量完全融入。这样说。因此，获得宝瓶灌顶，便有权修持生起次第。从本尊的胸口放出光芒。迎请所有佛陀。进入口中。融入菩提心中。从秘密处出来。与颅器甘露相混合。观想它放在舌头上。念诵三遍嗡，并在后面念诵三个种子字。从坛城内部供品中取出，给予弟子，由此获得秘密灌顶。因此，有权依靠自身修持打开中脉的方法。然后，从辰砂坛城中。上师用左手拇指和食指取出辰砂。涂抹在弟子的额头、喉咙、心口、肚脐等处。念诵三个种子字。这样，由于加持四个部位的缘故，肚脐的拙火燃烧。观想顶轮的“吽”字融化，生起四喜的智慧。念诵此真言和手印的重复。这样说，并念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努拉嘎那 班杂 斯瓦巴瓦 阿玛 阔杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरागण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱染，金刚，自性，我）。做拥抱手印。由此获得智慧灌顶。因此，有权修持使者的道路。以这样的融乐为例。意义是修持自心大乐俱生之义，这是第四种智慧。无实物的法性法。如虚空般无垢。空性智慧金刚的。观修空性。因为是这样，所以请稍微安住于离戏乐空之中。这是第四灌顶。因此，有权真实修持那条道路。然后是结行。弟子说：上师如何教导。所有这些我都做。这样回答三遍。为了感谢恩德。 嗡 班杂 布米 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र भूमि आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚地，啊，吽）等。为了报答上师和坛城主尊无二无别，以四种灌顶加持的方式获得的恩德，我供养。请慈悲为了利益众生而接受。接受后请加持。这样献上曼扎。从今天开始，我作为您的奴仆。我将自己献给您。您来教导
English
May the blessings and power of the yogini's speech lineage mantra be fully infused. Thus it is said. By receiving the vase empowerment, one is empowered to meditate on the generation stage. Light radiates from the heart of the visualized deity. All the Buddhas are invited. They enter the mouth. They dissolve into the mind of enlightenment. They emerge from the secret place. They mix with the nectar in the skull cup. Visualize it being placed on the tongue. Recite Om three times, and then recite the three seed syllables. Take from the inner offerings of the mandala and give it to the disciple, thereby receiving the secret empowerment. Thus, one is empowered to meditate on the method of opening the central channel by relying on one's own body. Then, from the vermilion mandala. The vajra master takes vermilion with the left thumb and forefinger. Smear it on the disciple's forehead, throat, heart, and navel. Recite the three seed syllables. In this way, due to the blessing of the four places, the heat of the navel blazes. Visualize the wisdom of the four joys arising as the syllable 'Hum' at the crown of the head melts. Recite this mantra and mudra in repetition. Thus it is said, and recite: Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुरागण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham, Chinese literal meaning: Om, all Tathagatas, love attachment, Vajra, self-nature, I). Make the embracing mudra. By this, the empowerment of wisdom-jnana is obtained. Therefore, one is empowered to meditate on the path of the messengers. Taking that bliss of melting as an example. The meaning is to meditate on the meaning of the great bliss of one's own mind arising simultaneously, which is the fourth wisdom. The dharma nature of non-things is dharma. Like the sky, it is without stain. Of the emptiness wisdom vajra. Meditate on emptiness. Because it is so, please rest a little in freedom from elaboration, bliss and emptiness. This is the fourth empowerment. Therefore, one is empowered to actually meditate on that very path. Then comes the conclusion. The disciple says: As the master has commanded. All of these I will do. Answer in this way three times. For the sake of gratitude. Om Vajra Bhumi Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र भूमि आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra ground, Ah, Hum) etc. In order to repay the kindness of the guru and the chief deity of the mandala being non-dual, obtained in the manner of the blessing of the four empowerments, I offer. Please accept with compassion for the benefit of beings. Having accepted, please bless. Thus offer the mandala. From today onwards, I as your servant. I offer myself to you. You teach