Tibetan
ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་གསུམ་མའི་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་ལྔས་དབུལ། བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་གསུམ་མ་ཚར་གཅིག་བརྗོད་ནས། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཞལ་དུ་མཆོད་པར་འབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་པ་ནས། དེ་སྙེད་རྣམས་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང༌། །དེས་གསུངས་ཚིག་ཀྱང་ཚད་མའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བདེན་པ་འདི་ཡིས་ལྷ་མོ་དེ་དག་གིས། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་གཏོར་ཆོག་གོ །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཕཻཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ་ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་གི་བར་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་ཆོག་གོ །བུམ་པའི་མཆོད་པ་གོང་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བུམ་པ་སུམ་བྷས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བྷྲུཾ་ལས་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱི་མགུལ་ཆིངས་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དབུས་སུ། ཨེ་ཨེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཞེས་པ་ནས། ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་པའི་བར་མདུན་བསྐྱེད་བཞིན་བྱེད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཡོ་ག་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ནས། ཤཔྟའི་བར་བརྗོད། ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ར་ཎི་ཏ་ནས། ཨ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་མཆོད། ཨོཾ་གསུམ་མའི་རྗེས་སུ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཞལ་དུ་མཆོད་པར་འབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ནང་མཆོད་ཕུལ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནས། དེ་རྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་གཟུངས་ཐག་ལ་ཞོན་ནས་སོང་བས། བུམ་ནང་གི་རྗེ་བཙུན་ མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བྱུང་བས་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར། དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱེད། མཐར་ཨོཾ་སུམྦྷ་སོགས་དང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའང་བཟླས། མཆོད་བསྟོད་རྣམས་གོང་བཞིན་བྱའོ། །མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང༌། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་བ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་གསོལ། །དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བུམ་པར་བླུག
Chinese
ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་三（字）之末。阿嘎若木康萨瓦达玛南，阿迪亚努特帕那特瓦达。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། 以五遍供养。金刚瑜伽母从供品到乐器之间供养。念诵一遍ཨོཾ་三（字）后。于金刚瑜伽母之面供养。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། 具德金刚空行母。从“如是等”至“敬礼”之间。天女是量，誓言是量，其所说之语亦是量之最胜。以此谛实力，愿彼诸天女，摄受于我。是为出世间之朵玛仪轨。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཕཻཾ། ཨོཾ་班匝阿惹勒霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从“直至心中所愿皆成就”之间，作空行总朵玛，是为世间朵玛仪轨。如上加持瓶之供品。以瓶之桑巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清净，以自性清净。从空性中，由邦字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生莲花，由阿字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生月轮之上。由仲字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出广阔之瓶。以天物之衣为颈饰，以如意树为口饰。中央充满水与精华。从“诶诶完全转变”至“瑜伽清净，一切法瑜伽清净，我亦瑜伽清净”之间，如前生起。ཨོཾ་萨瓦达塔嘎达班匝瑜伽尼萨巴热瓦ra阿嘎木扎地匝梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是念诵至乐器。ཨོཾ་班匝甘德热热呢达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）至阿康梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此供养。在ཨོཾ་三（字）之后。于金刚瑜伽母之面供养。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། 如是供养内供。从具德金刚空行母至如是等敬礼之间赞叹。从自身心间，咒语之鬘乘于执持索而行。瓶内之圣尊心续催动。彼之毛孔中，流出甘露之水流，瓶充满智慧甘露。此后作念诵。最终念诵ཨོཾ་桑巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，以及ཨོཾ་萨瓦达塔嘎达阿比色嘎达萨玛雅西利耶吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。供养赞叹等如前。未圆满与衰损，以及任何我以愚昧之心，所作以及所作之劝请，祈请一切怙主容忍。将海螺法水注入瓶中。
English
Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ. At the end of Oṃ three (syllables). Ākāro mukhaṃ sarva dharmāṇaṃ adya nutpannatvāt. Oṃ Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā. Offer five times. Offer to Vajrayoginī from Arghaṃ to Śapta. After reciting Oṃ three (syllables) once. Offer to the face of Vajrayoginī. Oṃ Āḥ Hūṃ. Glorious Vajra Ḍākinī. From "Such as these" to "I prostrate." The goddess is valid, the samaya is valid, and her words are the best of validity. By this truth, may those goddesses hold me dear. This is the Torma ritual of the transcendent. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ Phaiṃ. Oṃ Vajra Aralli Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From "until all wishes of the heart are fulfilled," perform the general Ḍākinī Torma, this is the worldly Torma ritual. Bless the vase offerings as before. Purify the vase with Sumbha, purify with Svabhāva. From emptiness, from Paṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) a lotus arises, from A (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) on top of the moon mandala. From Bhrūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) a vase arises, wide and vast. With a celestial cloth as a neck ornament, adorned with a wish-fulfilling tree. In the center, filled with water and all essences. From "E E completely transformed" to "Yoga is pure, all Dharma Yoga is pure, I am also Yoga pure," do the front generation as before. Oṃ Sarva Tathāgata Vajra Yogini Sa-pariwara Arghaṃ Pratīccha Svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite thus up to Śapta. Oṃ Vajra Gaṇḍe Raṇita (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) to Akham Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) offer with this. After Oṃ three (syllables). Offer to the face of Vajrayoginī. Oṃ Āḥ Hūṃ. Thus offer the inner offering. From Glorious Vajra Ḍākinī to such as these I prostrate, praise with this. From one's own heart, the garland of mantras goes riding on the holding thread. The heart stream of the venerable one inside the vase is stirred. From the pores of her skin, a stream of amrita flows, the vase becomes filled with wisdom amrita. Then do the recitation. Finally recite Oṃ Sumbha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) etc., and Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Ta Samaya Shrīye Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Do the offerings and praises as before. Whatever is incomplete or diminished, and whatever I have done or encouraged to do with my foolish mind, I pray that all protectors forgive. Pour the conch shell water into the vase.
Tibetan
ས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བུམ་ནང་གི་རྗེ་བཙུན་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་པའི་ཆུ་ནུས་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པར་གྱུར། དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བླངས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཁྲུས་བྱས་ལ། སློབ་མ་ལ་བྱ་བ་ལྟར་བདག་འཇུག་རྫོགས་པར་བླངས། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཆབ་བཏང༌། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཆོས་བཤད། མཎྜལ་འབུལ་བར་བསྐུལ། སློབ་མས་ཀྱང་ཚོམ་བུ་གཡོན་བསྐོར་དུ་བཀོད་ལ། འཇུག་པའི་ཆོས་འཁོར་བཅས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང༌། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནས། འགྲོ་བ་སྐྱོབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བདག་སྐྱབས་མཆི། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་ནས། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ་བརྗོད། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཞེས་པ་ནས། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང༌། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྣལ་འབྱོར་གསང་སྔགས་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཀུན་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དབང་ལྷ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཆེ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ། །རྟག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་སོགས་དཔའ་བོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སྣང་མཛད་སོགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཇི་སྲིད་གཉིས་མེད་ལ་གནས་པར། །དེ་ཡི་ཚངས་སྤྱོད་གཉིས་མེད་པ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལེགས་པར་བསྲུང༌། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བཟུང༌། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བན་དྷ་ཝ་རཱ་མ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་མིག་དར་བཏང༌། ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུཾ་གིས་མེ་ཏོག་གཏད། བུམ་ཆུས་སློབ་མ་ལ་གཏོར་ལ་སུམ་བྷ་ནིས་བསངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། བདུད་རྩི་སྦྱིན། བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཅི་ ལ་དགའ། །ཞེས་འདྲི། སྐལ་བཟང
Chinese
萨。 嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།）供养的缘故，瓶中的圣母化为光，瓶中的水变得具有一切力量。取出海螺中的水，如诞生之时，众神沐浴一般，以天神之净水，如是，我为您沐浴。嗡，萨瓦，达他嘎达，阿比谢嘎达，萨玛雅，西日耶，吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།）以此沐浴。如对待弟子一般，圆满接受自入。之后，给弟子们洒水，抛撒并收回鲜花，上师讲法，劝请供养曼扎，弟子们也将供品按左绕的方式排列，为了祈请灌顶的法轮，供养曼扎。依靠谁的恩德，大乐，于刹那间显现，如珍宝般的上师之身，我顶礼金刚持之莲足。从具德金刚瑜伽母。 救护有情，我顶礼。诸佛之自性身，我皈依上师。具德金刚瑜伽母，请您加持我。祈请三次。从皈依三宝起，为了利益有情，愿成就佛果。如是念诵三遍共同忏悔。与诸佛之子一同，从“与诸佛之子一同”开始，至“安置众生于涅槃”，念诵三遍受戒。皈依佛法僧，我恒常皈依。瑜伽密咒空行母，具三轮之自性，我皈依一切。勇父勇母自在天女，大菩萨自性，特别是上师，我恒常皈依。具德饮血等勇父，瑜伽母和能照等，无量菩萨，祈请垂念我。我从此时起，直至安住于无二，彼之梵行无二者，二十二条善守护。如是念诵三遍，受持不共之戒。嗡，恰克苏，班达，瓦拉玛纳耶，吽。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་བན་དྷ་ཝ་རཱ་མ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ།）以此蒙眼。阿康，维拉，吽。（藏文：ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུཾ།）以此给予鲜花。用瓶中的水洒向弟子，并用松巴尼进行清扫。嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།）给予甘露。孩子，你是谁，喜欢什么？如是询问。吉祥。
English
Sa. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།) By the power of offering, the noble mother in the vase dissolves into light, and the water in the vase becomes endowed with all powers. Taking the water from the conch, just as at the time of birth, the gods bathe, with the pure water of the gods, so too, I bathe you. Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shriye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།) Having bathed in this way, I take the complete self-entry as is done for a disciple. Then, sprinkle water on the disciples, scatter and gather the flowers. The master teaches the Dharma, and urges the offering of the mandala. The disciples also arrange the offerings in a leftward direction, and offer the mandala as the fee for requesting the initiation's Dharma wheel. By whose kindness, great bliss, arises in an instant, the body of the precious guru, I prostrate to the lotus feet of Vajradhara. From the glorious Vajrayogini. I pay homage to protect beings. The nature body of all Buddhas, I take refuge in the master. Glorious Vajrayogini, please bless me. Pray three times. From taking refuge in the Three Jewels, may I achieve Buddhahood for the benefit of beings. Thus, recite the common confession three times. Together with all the Buddhas and their sons, from "Together with all the Buddhas and their sons," to "Establish sentient beings in Nirvana," take the vows three times. I always take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. Yogic secret mantra dakini, possessing the nature of the three wheels, I take refuge in all. Heroes, heroines, and powerful goddesses, great Bodhisattvas by nature, especially the master, I always take refuge. Glorious Herukas such as the Blood Drinker, Yoginis and Illuminators, etc., countless Bodhisattvas, please consider me. From this time onwards, until abiding in non-duality, may I well protect its non-dual Brahmacharya, the twenty-two. Thus, taking the uncommon vows three times. Om Chakshu Bandha Waramanaye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྵུ་བན་དྷ་ཝ་རཱ་མ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ།) Thus, blindfolding. Akam Vira Hum. (Tibetan: ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུཾ།) Thus, giving the flower. Sprinkle the disciples with the water from the vase, and cleanse with Sumbhani. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།) Give nectar. Child, who are you, what do you like? Thus, ask. Auspicious.