Tibetan
་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་བྱ། ལྟེ་བའི་ཆོས་འབྱུང་འཁོར་བ་དང༌། ཐ་མལ་གྱི་ལུས་འོད་དུ་ཞུ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ ཏེ། ལྟེ་བའི་ཡིག་འབྲུ་ལ་བསྟིམ་པའི་དམིགས་པ་རྣམས་ཕོག་ལ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། ཡེ་ཤེས་དབབ། ཡོལ་བ་བསལ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ངོ་བསྟན། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། མེ་ལོང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་བརྗོད། དཔྲལ་བར་སིནྡྷུ་ར་བྱུགས། རྩ་སྔགས་བརྗོད། མེ་ལོང་གི་ལྷ་བསྟིམ། ལྷ་སྐུར་གྱུར། བུམ་དབང་ངོ༌། །ནང་མཆོད་སྦྱིན་ཉེ་སྙིང་བརྗོད་པས་གསང་དབང་ངོ༌། །སྙིང་པོས་ཏིང་ལོ་སྦྱིན་ལ། གཏུམ་མོ་འབར་ཧཾ་ཡིག་ཞུ་བའི་བདེ་སྟོང་བསྒོམ། ཤེར་དབང་ངོ༌། །ས་བོན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་ཤ་ཆང་ལག་པ་གཡས་གཡོན་དུ་སྦྱིན། ཟུང་འཇུག་གི་བརྡའོ། །ཞེས་བྱས་ལ་མིང་དུ་གཞུག དབང་བཞི་པའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་གཏད། སློབ་མས་གཞོན་ནུ་མ་ཆུང་ངུ་ཞིག་གི་ལག་ཏུ་གཏད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འབུལ་དུ་གཞུག རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་རྫོགས་པར་བཤད་ལ། སྔགས་ལ་བཟླས་ལུང་བྱའོ། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི་ཕག་མོ་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །རིན་ཆེན་ལྷར་བསྐྱེད་མཆོད་པ་འབུལ། །བུམ་དབང་འཛིན་བྱེད་གསང་དབང་ཆང༌། །སྙིང་ག་ཤེས་རབ་བཞི་པ་ནི། །སྒོ་གཉིས་བཅིང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས། །ཞེས་པ་ལྟར་གྱི་དབང་ནི་ཞལ་ལས་ཤེས་སོ། །འདིའི་བྲིས་སྐུ་འབྲི་ན་རྒྱན་རྣལ་འབྱོར་མ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་འབྲིའོ། །གསུང་ངོ༌། །འདི་དུས་མ་ཡིན་པ་དང༌། སློབ་མ་གཉིས་ལ་དུས་གཅིག་ཏུ་མི་བྱ། འདིའི་གདམས་པ། བསྐྱེད་རིམ་རྫོགས་རིམ་ཕྱི་རོལ་མཆོད། ། གཏོར་མ་གཞོན་ནུ་མ་མཆོད་དང༌། །སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་སྦྱིན་བསྲེག་དང༌། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བདུད་གཅོད་དེ། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་མན་ངག་དགུ །དྲག་པོའི་ལས་སྦྱོར་ཆུང་ངུ་གཉིས། །དེ་ལྟར་ན་མན་ངག་བཅུ་གཅིག་པོ་དེ་དག་ལས། འདིར་མ་བསྟན་པ་རྣམས་ཡི་གེ་རྙིང་པ་ན་གསལ་ཞིང༌། འགའ་ཞིག་ཕག་མོ་སྤྱི་དང་ཡང་མཚུངས་སོ། །ཨིནྡྲ་བྷཱུ་དྷིའི་བཞེད་གཞུང་སྟེ། །དཔལ་ལྡན་རྭ་ལོའི་གདམས་པ་ཡིན། །ཀུན༵་ལས་ཁྱད་འཕགས་དག༵འ་བསྐྱེད་འདི། །སྙིང༵་པོ༵འི་དོན་སྟོན་རྣམས་ཀྱི་ཆོས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གནམ་ཞབས་མར་གྲགས་པ། །ཕས་རྒོལ་འཛོམས་པའི་ཨིནྡྲ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། །
Chinese
受持五种律仪。脐轮的法生轮，平凡的身体融入光中，迎请所有佛陀为瑜伽母之相，将脐轮的字融入，进行观想，并一一发出乐器的声音。降下智慧，消除帷幕，展示前生之神，菩提金刚等祈请，将镜子放在头顶，念诵八足咒，在前额涂抹朱砂，念诵根本咒，融入镜中之神，化为神像。是宝瓶灌顶。以供养内供、布施亲近心咒，是秘密灌顶。以心咒布施丁洛，观修拙火燃烧吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）字融化的乐空。是智慧灌顶。以种子字的咒语，左右手布施肉酒，是双运的象征。如此行持并取名，是第四灌顶。上师将红花交给弟子，弟子交给一个小女孩，让她献给坛城。在根本咒的末尾念诵：普什彭 札底查 拿玛哈（梵文：पुष्पं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马转写：puṣpaṃ pratīccha namaḥ，花，接受，敬礼）。然后完整讲述修习方法，并传授咒语的念诵。后续的行持与金刚亥母相同。珍宝化为天神，献上供品。宝瓶灌顶是执持，秘密灌顶是酒。心间是智慧，第四灌顶是束缚二门。如此的灌顶从口中得知。如果绘制此像，其装饰应与一般的瑜伽母相同。如是说。此灌顶不在非时进行，也不对两个弟子同时进行。此法的诀窍：生起次第、圆满次第、外供。朵玛、供养少女，弟子、摄受、火供，不可思议的断魔，是殊胜的九个诀窍，两个小的猛厉事业。如此，这十一个诀窍中，此处未说明的在古籍中明确记载，有些也与金刚亥母相同。这是因陀罗菩提的见解，是吉祥Ra Lotsawa的口诀。此超越一切，令人喜悦，是显示心要之义者的法。被称为金刚亥母天降，是降伏外道的因陀罗空行母修法之章节。愿其兴盛增广！
English
Hold the five vows. The dharma-origination wheel of the navel, the ordinary body dissolving into light, inviting all Buddhas in the form of Yoginis, focusing on dissolving the letters of the navel, and making the sound of musical instruments one by one. Bestow wisdom, remove the veil, reveal the deity of the front generation. Offer prayers by Vajra Bodhi etc. Place the mirror on the crown of the head and recite the mantra of the eight feet. Smear sindhura on the forehead. Recite the root mantra. Dissolve the deity of the mirror. Become the deity's form. It is the vase empowerment. By offering inner offering, giving near heart mantra, it is the secret empowerment. By the heart essence, give to Tinglo, meditate on the bliss and emptiness of the burning Tummo Hum (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable) dissolving. It is the wisdom empowerment. With the mantra of the seed syllable, offer meat and alcohol in the right and left hands. It is the symbol of union. Do this and give a name, it is the fourth empowerment. The master gives a red flower to the disciple, and the disciple gives it to a small girl, and let her offer it to the mandala. At the end of the root mantra, recite: Puṣpaṃ Pratīccha Namaḥ (Sanskrit: पुष्पं प्रतीच्छ नमः, IAST: puṣpaṃ pratīccha namaḥ, Flower, Accept, Homage). Then fully explain how to practice the sadhana, and give the recitation of the mantra. The subsequent actions are the same as Vajravarahi. Transform precious things into deities and offer them. Vase empowerment is holding, secret empowerment is alcohol. The heart is wisdom, the fourth empowerment is binding the two doors. Such empowerment is known from the mouth. If you draw this image, its ornaments should be the same as the general Yogini. Thus it is said. This should not be done at the wrong time, nor should it be done to two disciples at the same time. The key points of this: generation stage, completion stage, external offering. Torma, offering to young girls, disciple, acceptance, fire offering, inconceivable demon cutting, are the nine supreme key points, two small fierce actions. Thus, among these eleven key points, those not mentioned here are clearly recorded in old texts, and some are also the same as Vajravarahi. This is the view of Indrabhuti, it is the instruction of glorious Ra Lotsawa. This surpasses everything, brings joy, is the dharma of those who show the meaning of the heart essence. Known as Vajravarahi descending from the sky, it is the chapter of the sadhana of Indrakakini who subdues the opponents. May it flourish and increase!