Tibetan
ན་རླབས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཨོཾ་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། སློབ་དཔོན་གྱི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལ་ཐིམ། ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་དཔྲལ་བ་ནས་སྐུའི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཨོཾ་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣམ་པར་བྱོན། སློབ་མའི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལ་ཐིམ། རོལ་མོའི་བྱ་སྟེ། བུམ་དབང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་ མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་གསང་དབང༌། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་ཤེར་དབང༌། གསུམ་ཀ་ལས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པར་བསམ་སྟེ། གོང་མས་རིགས་འགྲེ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །རབ་ཟབ་རྫོགས་རིམ་དང་འབྲེལ་བའི། །མན་ངག་མཁས་ཀུན༵་དག༵འ་བའི་ཕུལ། །སྙིང༵་པོ༵་ལྷན་སྐྱེས་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །ཟབ་ཅིང་ཡིད་ཆེས་གནས་ཀྱི་མཆོག །བདེ་མཆོག་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།བདེ་མཆོག་དཀར་པོའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལེན་ཚན། བདེ་མཆོག་དཀར་པོའི་ཚེ་སྒྲུབ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། བདེ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ནི། །སྟོང་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སྦྱོར། །དེ་ལ་གུས་པས་བཏུད་བྱས་ནས། །ཚེ་སྒྲུབ་ཅུང་ཟད་བཤད་པར་བྱ། །འདི་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལམ་ཉིད་དང་འདྲ་བ་ལས། རང་ཉིད་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང༌། སྟག་ལྤགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང༌། ཡུམ་ལ་ཐོད་སྐམ་གྱི་དོ་ཤལ་བྱེད། བཟླས་པའི་སྐབས་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་བཅས། ཨོཾ་ཧྲིཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །འདི་ལ་ཡིག་རྙིང་འགའ་ན་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བྱས་པའང་ཡོད་པས་གང་མོས་སུ་བྱའོ། །དེ་ནས་རླུང་བུམ་ཅན་བཟུང༌། རང་ཡབ་རྐྱང་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྷ་མོ་ལྔ་ཐོད་པ་ཐོགས་པ་སྤྲོས། ཁམས་གསུམ་གྱི་བཅུད་རྣམས་ཐོད་པར་བསྡུས་ཏེ། རང་གི་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་བླུགས་པས་ལུས་གང༌། ལྷ་མོ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་རང་ལ་འཁྱུད་སྦྱོར་གྱིས་ཞུགས་པར་བསམ། ཡང་སྤྱི་བོར་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དཀར་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་མགོ་ཐུར་བསྟན། དེའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནས་བརྒྱུད་སྤྱི་བོ་ནས་ ཞུགས། འཁོར་ལོ་བཞིར་དགའ་བཞི་ཉམས་སུ་མྱོང༌། ལུས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་རླན་དྲོད་ཅན་གྱྀས་གང་བར་བསམ། འདིའི་བྱིན་རླབས་ནི། མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བུམ་ཐོད་བརྩེགས་པ་བཤམས། སྡོམ་བཟུང་ཡན་ཆད་བདེ་མཆོག་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་དང་འདྲ། དངོས་གཞི་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད། བཟླས་ལུང་སྦྱིན། ལྷ་དབང་བསྐུར་བའི་དམིགས་པ་སྤྱི་དང་འདྲ་བའི་སྒོ་ནས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བུམ་དབང་ངོ༌། །ཐོད་པ་ལ་
Chinese
所有加持全部迎請為白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）的形相。融入上師額頭的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）中。又從上師的額頭，所有身之加持全部化為無量白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）的形相。融入弟子額頭的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）中。演奏樂器，是為瓶灌頂。如是， 從喉間的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）獲得密灌頂，從心間的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）獲得慧灌頂。觀想從三者獲得第四灌頂。上師進行種性解釋，之後的行為與共同儀軌相同。與極深圓滿次第相關的，口訣令所有智者歡喜之精華，俱生修法此法甚深且是信心的最佳處所。是為白色勝樂金剛修法之章節。白色勝樂金剛長壽修法之章節。 白色勝樂金剛長壽修法。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡） 斯瓦斯帝（藏文：སྭཱ་སྟི，梵文天城體：स्वस्ति，梵文羅馬擬音：svasti，漢語字面意思：吉祥）。大樂嘿汝嘎具光榮，與空性瑜伽母相合。對彼恭敬頂禮後，將略述長壽修法。此處修法之特點是，與菩提道次第相同，只是自身以六種骨飾裝飾，以虎皮裝飾，明妃配戴乾骷髏項鍊。持誦之時，伴隨長壽修法的觀想。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡） 舍（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：舍） 哈哈吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪） 瑪瑪阿瑜爾布什丁 咕嚕 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）。盡力持誦。此處有些古籍中也有以跏趺坐姿安住的說法，可隨己意而行。之後，屏氣。觀想自身單獨顯現為父尊，從其心間放出五位手持顱器的天女。將三界的精華收集到顱器中，從自己的左鼻孔吸入，充滿全身。觀想天女們融為一體，與自己擁抱交合而進入。又觀想頂上有白色卡杖嘎，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字標記，頭朝下。其光芒收集輪迴涅槃的精華。從卡杖嘎流出，從頂門 進入。於四輪體驗四喜。觀想全身充滿甘露、濕潤且溫暖。此之加持是，壇城之上擺設堆疊的瓶顱。結界等同於白色勝樂金剛菩提修法。正行是將弟子觀想為本尊。給予唸誦傳承。以與一般相同的本尊灌頂觀想，以瓶之水灌頂，是為瓶灌頂。對於顱器
English
All blessings are invited in the form of white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Oṃ). It dissolves into the Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Oṃ) on the forehead of the master. Again, from the forehead of the master, all the blessings of the body come forth in the form of immeasurable white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Oṃ). It dissolves into the Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Oṃ) on the forehead of the disciple. Playing music, this is the vase empowerment. Likewise, From the Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：Āḥ) of the throat, the secret empowerment. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ) of the heart, the wisdom empowerment. Thinking that one has obtained the fourth empowerment from all three, the master explains the lineage. The subsequent actions are the same as the general ones. Related to the profound and deep completion stage, this quintessential instruction that pleases all the wise, this co-emergent method of accomplishment, is profound and the best place for faith. This is a chapter of the white Heruka practice. A chapter on the longevity practice of white Heruka. Longevity practice of white Heruka. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Oṃ) Svasti (藏文：སྭཱ་སྟི，梵文天城體：स्वस्ति，梵文羅馬擬音：svasti，漢語字面意思：Svasti). The glorious great bliss Heruka, united with the emptiness yogini. Having bowed to him with respect, I will briefly explain the longevity practice. The special feature of this practice is that it is similar to the path of enlightenment, except that one adorns oneself with six bone ornaments and tiger skin, and the consort wears a garland of dry skulls. During the recitation, one recites as much as possible with the visualization of the longevity practice: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Oṃ) Hrīḥ (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：Hrīḥ) Haha Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：Phaṭ) Mama Ayur Puṣṭiṃ Kuru Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Oṃ). In some old texts, it is also said that one should sit in the vajra posture, so one should do as one pleases. Then, hold the vase breath. Visualize oneself clearly as the father alone, and from the heart, emanate five goddesses holding skull cups. Gather the essence of the three realms into the skull cups, and pour it into the left nostril, filling the body. Visualize the goddesses merging into one, embracing and uniting with oneself and entering. Also, visualize a white khaṭvāṅga on the crown of the head, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ), pointing downwards. Its light gathers the essence of saṃsāra and nirvāṇa. Flowing from the khaṭvāṅga, it enters from the crown of the head. Experience the four joys in the four chakras. Visualize the entire body filled with nectar, moist and warm. The blessing of this is that one arranges stacked vases and skulls on top of the maṇḍala. The binding vows are the same as the white Heruka enlightenment practice. The main part is to generate the disciple as the deity. Give the recitation transmission. Bestow the vase empowerment by empowering with the water of the vase, with the same deity empowerment visualization as usual. Regarding the skull cup,