Chinese
奉献。喜饶旺。心大手印的介绍第四灌顶。然后给予念诵传承。弟子和前生起的后续与共同的相同，供赞完毕之后，第二个食子是回向。一切都深奥，弥扎之语。当给予译师随许时，以极大的喜悦记录下来。其精要仅此而已。这是被称为自在天七字的修法章节。愿兴盛增长！ 吉祥喜金刚心髓黑鲁嘎俱生修法。 吉祥喜金刚心髓黑鲁嘎俱生修法。 顶礼金刚持。 具有吉祥金刚慈悲力， 向难调伏者调伏者敬礼， 对于极其恭敬且具精进者， 将简略讲述修法。 欲修喜金刚俱生者， 先行皈依发心， 四无量心与共同的相同而修。 从空性中净化为空。 空性之中，从让字生起日轮之上。 吽字生起杂色金刚，中心以吽字为标志，从中放光。 变成防护轮。 嗡 惹叉 惹叉 吽 吽 吽 啪特 梭哈。（藏文：ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 保护 保护 吽 吽 吽 啪特 梭哈。） 自己心间中，日轮之上是月亮。 这二者之间，杂色金刚以吽字为标志。 从中放光充满整个身体。 所有罪障都清净。 自己变成黑鲁嘎身相， 身色蓝黑色，一面二臂三眼红色，不动佛为顶髻。 以吽字的声音，令怖畏者也感到怖畏。 黄发竖立。 右手高举九股金刚杵。 左手持颅碗血于心口。 腋下有白色喀章嘎。 五干颅为头饰， 五十湿颅为项链。 以五印和灰尘装饰。 左腿伸展的半跏趺坐舞姿，或者右腿伸展的姿势，坐在莲花日轮和带呼吸的尸体座垫上。 佛母金刚无我母蓝色，持钺刀和颅碗，与他交合。 二者都安住在智慧火焰燃烧之中。 如果只修单尊父，则应有虎皮裙。 额头为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡。），喉咙为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊。），心间
English
Offered. Sher Wang. Introduction to Mahamudra, the Fourth Empowerment. Then grant the recitation transmission. The subsequent practices for the disciple and the front generation are the same as the common ones. After the offering and praise, the second torma is dedicated. Everything is profound, the words of Mitra. When granting permission to the translator, it was recorded with great joy. Its essence is just this much. This is the chapter on the practice method known as the Seven-Letter Lord of the World. May it flourish and increase! The Essence of Glorious Hevajra, the Sadhana of the Co-emergent Heruka. Homage to Vajradhara. The power of the compassionate heart of glorious Vajra, I prostrate to the one who tames the difficult to tame. For those who are extremely respectful and diligent, I will briefly explain the sadhana. Those who wish to meditate on the co-emergent Hevajra should first take refuge and generate bodhicitta. Meditate on the four immeasurables in accordance with the common practice. Purify from shunyata into emptiness. From within emptiness, from the syllable Ram arises a sun disc. From the syllable Hum arises a variegated vajra, marked with the syllable Hum at its center, from which light radiates. It transforms into a protective wheel. Om Raksha Raksha Hum Hum Hum Phat Svaha. (藏文：ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om Protect Protect Hum Hum Hum Phat Svaha.) Within one's heart, above the sun is the moon. Between these two, a variegated vajra marked with the syllable Hum. From this, light radiates, filling the entire body. All sins and obscurations are purified. Oneself becomes the form of Heruka, with a dark blue-black body, one face, two arms, and three red eyes, crowned with Akshobhya. With the sound of Hum, even the fearful are made to fear. Yellow hair stands on end. The right hand raises a nine-pronged vajra. The left hand holds a skull cup filled with blood at the heart. In the armpit is a white khatvanga. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty wet skulls. Decorated with the five seals and ashes. Seated in a half-vajra posture with the left leg extended, or in a posture with the right leg extended, on a seat of lotus, sun, and corpse with breath. The consort, Vajra Nairatmya, is blue, holding a curved knife and skull cup, united in union. Both reside within a blazing fire of wisdom. If practicing only the Father, then one should wear a tiger skin loincloth. On the forehead is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om.), at the throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah.), at the heart
Tibetan
་ཀར་ཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དེ་ནས་ལྷའི་ སྐུ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་སེམས་འཛིན། སྤྲོ་ན་འཁོར་ལོའི་བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་དེ་བ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ། གལ་ཏེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པར་འདོད་ན། སྙིང་གར་མར་མེ་མཐེ་བོང་ཙམ་གྱི་རྩེ་ལ་འོད་ཟེར་ཕྲ་མོ་རྟ་རྔ་ཙམ་སོར་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དུ་འབར་བའི་རྩེ་ལ་ནོར་བུ་ལྗང་ཁུ་གྲུ་གསུམ་སྲན་མ་ཙམ་ལ་སེམས་གཏད། ཉིན་མོ་དེ་ཀླད་རྒྱའི་སྟེང་དུ་བསྒོམ། བྱིང་ན་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དང༌། རྒོད་ན་ལྟེ་བར་བསྒོམ། ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་པའི་ཚེ། ལྷ་སྐུ་འོད་གསལ་དུ་བསྡུས་ཏེ། སླར་ཡང་ལྷ་སྐུར་ལངས་ལ། དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ། ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སོགས་ལན་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་པ་ཆེ། །སྔགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ཤ་ཆེན་རབ་ཏུ་གསོལ་མཛད་པའི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ། གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་སོགས་གཞན་རྣམས་དང་མཐུན་པར་བྱ། རྣལ་འབྱོར་གཞན་རྣམས་ཀྱང་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཡིན་པས་རིག་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འདིའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། མཎྜལ་པདྨ་ འདབ་བཞི་ལྟེ་བར་ཉི་གདན་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པ། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། ནང་མཆོད་ཞིག་ཀྱང་བཤམས་ལ། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་རམ། ཀྱཻ་རྡོར་གྱི་མངོན་རྟོགས་ལྟར་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང༌། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་བར་དུ་སོང་ནས། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། བདག་བསྐྱེད་བཞིན་བསྐྱེད་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པའི་བར་བྱ། གཏོར་མ་གོང་བཞིན་འབུལ་བ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལ། ཞེས་པའི་ཚིག་བོར། འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་ཀྱི་བར། བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ། དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། ཀ་པཱ་ལའི་བདུད་རྩི་ལ་དམིགས་ནས་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་ཞིག་བྱའོ། །མཐར་འབྲུ་གསུམ་ལན་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བརྗོད། བ
Chinese
ཀར་ཧཱུཾ། 智慧勇识班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚会）。 扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 旺（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）， 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）。 无二融入。 之后，长久地专注于本尊之身。 如果愿意，可以清晰地观想轮坛的念诵目标，并念诵：嗡 德瓦 比扎 班杂 吽 吽 吽 啪特 梭哈。 尽力念诵。 如果想要修持圆满次第，那么在心间观想如拇指大小的灯，灯尖发出细微的光芒，如马尾般，长约两指，在光芒的顶端观想绿色的三角形豌豆大小的宝石。 白天观想于脑海之上，昏沉时观想于头顶之上，散乱时观想于脐间。 进入座间休息时，将本尊之身收摄为光明，再次从光明中显现本尊之身，回向善根。 以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清净供品，以自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 念诵三遍加持。 从自己的心间发出光芒，将薄伽梵吉祥胜乐金刚围绕，与诸佛菩萨、空行母、护法、守卫、以及方向守护神等众眷属，金刚萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚会）。 嗡 阿 卡 罗 穆 康等念诵七遍供养食子。 从饮水至乐器之间进行供养。 龇牙咧嘴，威猛无比，以咒语之花鬘庄严，大啖血肉，向黑汝嘎吉祥尊顶礼赞叹。 请享用此供养食子。 等等，祈祷所愿之事。 念诵百字明忏悔，迎请智慧尊降临等，与其他仪轨相同。 其他瑜伽士也与共同仪轨相同，因此持明者们应当了知。 此加持仪轨是：坛城莲花四瓣，中央有日垫和穗，周围环绕供品食子，也陈设内供。 或者按照空行母会供仪轨，或者按照胜乐金刚的现观仪轨，先行布施食子，加持供品。 进行到自生本尊念诵之间，前方生起本尊，清净。 如自生本尊般生起，直至融入智慧尊。 如前供养食子，但省略“薄伽梵吉祥胜乐金刚”这句话。 直至祈祷所愿之事，尽力念诵。 之后进行供养赞颂，专注于颅碗中的甘露，尽力念诵。 最后念诵三字明二十一遍左右。 哇
English
Kar Hung! Wisdom Being Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Chinese literal meaning: Diamond Assembly). Ja (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: Born), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Vam (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Vam), Hoh (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Chinese literal meaning: Hoh). Merge indivisibly. Then, focus on the deity's body for a long time. If you wish, clearly visualize the mandala's recitation object, and recite: Om Deva Pitsu Vajra Hum Hum Hum Phet Svaha. Recite as much as possible. If you want to practice the Completion Stage, then visualize a lamp the size of a thumb in your heart, with a thin ray of light emanating from the tip of the lamp, like a horsetail, about two fingers long, and at the tip of the light visualize a green triangular jewel the size of a pea. During the day, meditate on it above your mind; when drowsy, meditate on it above your crown; when distracted, meditate on it at your navel. When entering the session break, dissolve the deity's body into light, and then arise again as the deity's body, and dedicate the merit. Purify the offerings with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: Nectar), and purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: Nature). Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Chinese literal meaning: Ha), Hoh (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Chinese literal meaning: Hoh), Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih). Bless by reciting three times. Rays of light emanate from your heart, surrounding the Bhagavan Glorious Hevajra, with all the Buddhas, Bodhisattvas, Dakinis, Dharma Protectors, Guardians, and Direction Guardians, Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Chinese literal meaning: Diamond Assembly). Offer the torma by reciting Om Akaro Mukham etc. seven times. Offer from Argham to Shapta. Gnashing teeth, terrifying, adorned with a garland of mantra flowers, greatly consuming flesh, I prostrate and praise Heruka. Please accept this offering torma. Etc., pray for the fulfillment of wishes. Recite the Hundred Syllable Mantra for forgiveness, invite the Wisdom Beings to descend, etc., as with other rituals. Other yogis also follow the common rituals, so Vidyadharas should understand. This blessing ritual is: a mandala lotus with four petals, with a sun cushion and tassel in the center, surrounded by offering tormas, and also arrange inner offerings. Or, according to the Dakini Tsok Offering ritual, or according to the Hevajra Abhisamaya ritual, first give the preliminary torma, and bless the offerings. Proceed to the self-generation and recitation, generate the front generation, purify. Generate as with self-generation, until the Wisdom Being is absorbed. Offer the torma as before, but omit the phrase "Bhagavan Glorious Hevajra." Until the prayer for the fulfillment of wishes, recite as much as possible. Then make offerings and praises, focus on the nectar in the skull cup, and recite as much as possible. Finally, recite the three seed syllables about twenty-one times. Wa