Tibetan
ད་མཛད་རིགས་ལ་བྱང་ཆུབ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་རིགས་དྲུག་གི་སྡོམ་པ་བཟུང༌། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་སློབ་མ་ལ་བདུད་རྩི་སྦྱིན། གནས་དྲུག་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་གཙོ་རྐྱང་དེ། སྡེ་དྲུག་སྲུང་མ་དྲུག་ཅུའི་ཚོགས་དང་བཅས་པར་མོས་སུ་བཅུག སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སློབ་མའི་ལུས་སྦྱངས། སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་སློབ་མ་གཙོ་བོར་བསྐྱེད་དེ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། གནས་བཞི་བྱིན་རླབས། དབང་བསྐུར་བསྡུས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་དཔྲལ་བ་ནས། ཀླུ་བཅུ་དང༌། འབྱུང་པོ་བཅུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ནས་སློབ་མའི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །མགྲིན་པ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་གཟའ་བཅུ་སྤྲོས་ཏེ། སློབ་མའི་མགྲིན་པར་ཐིམ། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །ཐུགས་ཀ་ནས་ཟད་པར་བཅུ་དང་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ སྤྲོས་ཏེ་སྙིང་གར་བསྟིམ། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །ལྟེ་བ་ནས། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཉིད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ། ལྟེ་བར་ཐིམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །དེ་ནས་འཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བྱ། རྗེས་གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང༌། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་དང༌། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ་སོགས་ཡོན་ཕུལ། དགེ་བ་བསྔོ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཁ་གསོས། གོང་བཞིན་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཕུལ། བསྟོད་པ་བྱ། དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཏོར་མགྲོན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། གསང་བར་ཧཾ་ཡིག་ལ་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། གཙུག་ཏོར་དུ་ཨཾ་ཡིག་ལ་ཟད་པར་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དཔྲལ་བར་ཨི་ཡིག་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། མགྲིན་པར་རྀ་ཡིག་ལ་གཟའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྙིང་གར་ཨཱུ་ཡིག་ལ་ཀླུའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ལྟེ་བར་ལྀ་ཡིག་ལ་འབྱུང་པོའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། འཇུག་ཏུ་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ། །རབ་ཟབ་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་བཤད་བདག །ཀུན༵་ལ་ཕན་ཕྱིར་དག༵འ་བས་ཏེ། །སྙིང༵་ནས་ཆོས་བརྒྱད་ཁུར་གྱིས་མིན། །དྲང་པོ༵ར་བརྗོད་ལ་རང་ཡང་མགུ། ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚནནོ།། །།དགེའོ། ། གཤེད་དམར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གང་འདིར་བདུད་བཞི་ལས་རྒྱལ་བར། །འདོད་དེས་དྲག་ཤུལ་བླ་ན་མེད། །ཤིན་ཏུ་མཆོག་གྱུར་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །སྒོམ་པའི་ཚུལ་ལ་འབད་པར་བྱོས། །འདིར་གཤེད་དམར་ལྷན་སྐྱེས་སྒོམ་པར་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྙིང་གར་ཨ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་དབྱུག་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པའི་འོད་ཀྱིས། བླ་མ་དང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ། ཤཱུནྱ་ཏས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་བསྲུང་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། པཾ་ལས་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་དབྱུག་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ཉི་མ་བྱེ་བའི་གཟི་ཅན། མཆེ་བ་རྣོན་པོ་གཙིགས་ཞིང་བཞད་པ་ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་མི་མགོ་རློན་པས་མཚན་པ་འཕྱར་བས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདུལ་བ། གཡོན་བདུད་བཞིའི་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བས་མ་ཧེའི་སྟེང་དུ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་བསྒྱེལ་ནས་བརྫིས་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན། མགོ་རློན་གྱི་དོ་ཤལ། ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱན་དང་བཅས་པ། སྤྱན་གསུམ་སྐྲ་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བ། རང་མཚུངས་ཀྱི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ། ཐོད་སྐམ་གྱི་འཕྲེང་བ་ཅན་གྱིས་འབྱུང་བ། བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་མཐའ་དག་རླག་པར་མཛད་ ཅིང༌། སྐུ་ལ་འབར་བའི་ཕྲེང་བའི་འཁྲུགས་པའོ། །སྙིང་གར་པད་ཉི་ལ་ཧཱུཾ་ལས་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཧཱུཾ་ལས་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། ཨ་ལས་ཡུམ་གྱི་པདྨ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ལྷ་མོའི་ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་པདྨ་དམར་པོའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདམར་པོ། སྤྱི་བོར་ཧཾ་ལས་བྱུང་བའི་རེ་ག་དམར་པོ་འབབ་བཞིན་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རིགས་ལྔ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབུ་བརྒྱན། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྙིང་པོ་མཐར་འབྲུ་གསུ
Chinese
今行持之族，我发菩提心。如是三次受持六族之律仪。以三字甘露施予弟子。加持六处。令本尊与前生金刚力主尊，以及六部六十护法众生欢喜。上师心间之光净化弟子之身。如修法仪轨般生起主尊弟子。迎请智慧尊。加持四处。简略之灌顶等亦如修法仪轨而行。从上师与前生无别之额间，化现出无数十龙及十类生灵，融入弟子额间。奏乐。赐予身之随许。从喉间化现出方守护者及十曜，融入弟子喉间。赐予语之随许。从心间化现出十种穷尽及十忿怒尊，融入心间。赐予意之随许。从脐间，化现出无数忿怒尊金刚力自身，融入脐间。赐予智慧之随许。之后，如共同仪轨般行持事业食子之敕令。之后主尊如何等等，以及供养酬谢之曼扎，从今起作为我的奴仆等等供养。回向善根。增补前生之供品。如前加持供品后供养。赞颂。祈请赐予成就。念诵百字明。忏悔。遣送食子供养之宾客。秘密处，于吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字上，遣送诸忿怒轮。于顶髻处，于嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）字上，遣送穷尽轮。于额间，于伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）字上，遣送方守护者之轮。于喉间，于日（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：日）字上，遣送星曜之轮。于心间，于阿（藏文：ཨཱུ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字上，遣送龙之轮。于脐间，于勒（藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：勒）字上，遣送生灵之轮。最后，尽力念诵祈愿文及吉祥文。我讲述此甚深修法，为利一切众生而欢喜。非从内心以八法为负担，正直陈述，自身亦喜悦。忿怒尊之主金刚力之修法仪轨终。吉祥。 红阎摩敌俱生之修法。 嗡 斯瓦斯帝。于此处我
English
Now, for the lineage of actions, I generate the mind of enlightenment. Thus, three times, take the vows of the six lineages. Bestow nectar upon the disciples with the three syllables. Bless the six places. Cause the main deity, Vajra-vega, the foremost of the pre-generation, to be pleased, along with the assembly of the six classes and sixty protectors. Purify the disciple's body with the light from the heart of the guru. Generate the main disciple according to the sadhana. Invoke the wisdom beings. Bless the four places. Perform the abbreviated empowerments and so on according to the sadhana. From the forehead of the guru and the pre-generation, which are indistinguishable, emanate countless ten nagas and ten classes of beings, and dissolve them into the disciple's forehead. Play music. Grant the subsequent permission of the body. From the throat, emanate the guardians of the directions and the ten planets, and dissolve them into the disciple's throat. Grant the subsequent permission of speech. From the heart, emanate the ten exhaustions and the ten wrathful deities, and dissolve them into the heart. Grant the subsequent permission of mind. From the navel, emanate countless wrathful Vajra-vega himself, and dissolve him into the navel. Grant the subsequent permission of wisdom. Then, perform the command of the activity torma in the same way as the common ritual. Afterwards, how the main deity, etc., and offer the mandala of gratitude, and offer gifts such as 'from now on, as my servant,' etc. Dedicate the merit. Supplement the offerings of the pre-generation. As before, bless the offerings and then offer them. Praise. Pray to grant accomplishments. Recite the hundred-syllable mantra. Confess. Dismiss the guests of the torma offering. In secret, on the syllable Hūṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), dismiss the wheels of wrathful deities. At the crown of the head, on the syllable Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡), dismiss the wheels of exhaustion. At the forehead, on the syllable I (藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊), dismiss the wheels of the guardians of the directions. At the throat, on the syllable Ṛ (藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：日), dismiss the wheels of the planets. At the heart, on the syllable Ā (藏文：ཨཱུ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), dismiss the wheels of the nagas. At the navel, on the syllable Ḷ (藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：勒), dismiss the wheels of the beings. Finally, recite aspiration prayers and auspicious verses as much as possible. I have explained this profound sadhana, rejoicing for the benefit of all beings. Not from the heart with the burden of the eight worldly concerns, but speaking truthfully, I myself am also pleased. The section on the sadhana of Vajra-vega, the lord of wrathful deities, is complete. Auspicious. The Sadhana of Coemergent Red Yamari. Oṃ Svasti. Here I
Chinese
超越四魔境， 欲之猛烈无与伦。 至极殊胜阎魔敌， 勤奋修持此法门。 此处欲修持赤阎魔敌俱生法，故先皈依发心。 于心间阿字化为日轮之上，吽字所生之杵，以吽字标帜，其光芒。 迎请上师与赤阎魔敌于前方虚空，以班杂萨玛扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，वज्रसमाजः，vajrasamājaḥ，金刚萨玛扎） 以阿甘至夏贝供养。 行持从古汝所出之七支供。 修持与四无量心共通之法。 以空性净治。 从空性中刹那间，于具足守护轮与宫殿之中央。 由邦字化生莲花，于莲花之中央有日轮。 其上吽字所生之杵，以吽字标帜。 彼放光芒，聚集融为一体。 自身即成薄伽梵赤阎魔敌，具百万日之光辉。 利齿森然，龇牙咧嘴，右手高举白色金刚杵，以湿人头为标帜，调伏三界。 左手持盛满四魔之血之颅器，拥抱明妃。 右足蜷曲，左足伸展，于水牛之上，击倒并踩踏业之阎罗。 身着虎皮裙，头戴干颅冠，颈佩湿人头项链，具八龙之庄严，三目圆睁，黄发向上燃烧。 与自身相同之明妃金刚尸骸母，持干颅念珠，降伏所有魔与阎罗。 身披熊熊燃烧之火焰。 于心间莲花日轮上，吽字所生之白色杵，以吽字标帜。 吽字生父之金刚，阿字生母之莲花，父母双运。 嗡 萨瓦 达他嘎达 阿努ra嘎纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，ओंसर्वतथागतरागणवज्रस्वभावआत्माकोऽहम्，oṃ sarvatathāgatarāgaṇavajrasvabhāvaātmako'ham，嗡，一切如来，爱欲，金刚，自性，我）。 于明妃脐下红色莲花中央，有红色舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，舍）。 于顶门，由杭字所生之红色光束降下。 以自身心间之光芒，迎请阎魔敌五部，班杂萨玛扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，वज्रसमाजः，vajrasamājaḥ，金刚萨玛扎）。 嗡 阿比钦杂度芒 萨瓦 达他嘎达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།，ओम् अभिषिञ्चतु मम् सर्वतथागत，oṃ abhiṣiñcatu maṃ sarvatathāgata，嗡，请诸如来灌顶于我），如是祈请。 嗡 班哲巴瓦 阿比钦杂吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，ओम् वज्रिभव अभिषिञ्च हुम्，oṃ vajribhava abhiṣiñca hūṃ，嗡，金刚，生，灌顶，吽），如是灌顶，授予金刚萨埵之顶严。 扎 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，जः हुं बं होः，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，扎 吽 邦 霍），如是融入自身无二无别。 以阿甘至夏贝供养。 如内供朵玛般加持，最后念诵心咒三
English
Transcending the four Māras, The vehemence of desire is unsurpassed. Supremely excellent Yama's Destroyer, Strive to practice this method. Here, wishing to practice the Coemergent Red Yama's Destroyer, first take refuge and generate bodhicitta. In the heart, from the letter A, a sun disc arises, upon which is a vajra-club arising from Hūṃ, marked with Hūṃ, with its light. Invite the Guru and Red Yama's Destroyer into the space in front, Vajrasamājaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, वज्रसमाजः, vajrasamājaḥ, Vajra Samaja). Offer with Argham to Shapta. Perform the seven-limbed practice arising from the Guru. Meditate in accordance with the four immeasurables. Purify with emptiness. From within emptiness, in an instant, in the center of the protective circle and palace, From Paṃ arises a lotus, in the center of the lotus is a sun. Upon it is a vajra-club arising from Hūṃ, marked with Hūṃ. From it, light radiates, gathering and becoming complete. Oneself becomes the Bhagavan Red Yama's Destroyer, possessing the radiance of a million suns. Sharp fangs bared, grinning, the right hand raises a white vajra-club, marked with a fresh human head, subduing the three realms. The left hand holds a skull cup filled with the blood of the four Māras, embracing the consort. The right leg is bent, the left leg extended, upon a buffalo, knocking down and trampling the Yama of Karma. Wearing a tiger skin loincloth, a crown of dry skulls, a necklace of fresh heads, adorned with the eight nāgas, three eyes wide open, yellow hair blazing upwards. The consort, Vajra Corpse Mother, identical to oneself, holding a rosary of dry skulls, subduing all demons and Yamas. The body is surrounded by a swirling mass of blazing flames. In the heart, on a lotus and sun disc, a white vajra-club arising from Hūṃ, marked with Hūṃ. From Hūṃ, the father's vajra; from A, the mother's lotus, the father and mother in union. Oṃ Sarva Tathāgata Anurāgaṇa Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, ओंसर्वतथागतरागणवज्रस्वभावआत्माकोऽहम्, oṃ sarvatathāgatarāgaṇavajrasvabhāvaātmako'ham, Om, all Tathagatas, desire, vajra, nature, self). Below the consort's navel, in the center of a red lotus, is a red Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཧྲཱིཿ, ह्रीः, hrīḥ, Hrih). On the crown of the head, a red ray arising from Haṃ descends. With the light from one's own heart, invite the five families of Yama's Destroyer, Vajrasamājaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, वज्रसमाजः, vajrasamājaḥ, Vajra Samaja). Oṃ Abhiṣiñcatu Maṃ Sarva Tathāgata (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།, ओम् अभिषिञ्चतु मम् सर्वतथागत, oṃ abhiṣiñcatu maṃ sarvatathāgata, Om, may all Tathagatas empower me), thus pray. Oṃ Vajribhava Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, ओम् वज्रिभव अभिषिञ्च हुम्, oṃ vajribhava abhiṣiñca hūṃ, Om, Vajra, become, empower, Hum), thus empower, bestowing the crown of Vajrasattva. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, जः हुं बं होः, jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Jah Hum Bam Hoh), thus dissolve into oneself, inseparable. Offer with Argham to Shapta. Bless as an inner offering torma, and finally recite the heart mantra three times.