Tibetan
ཤད་པའི་སྙིང་པོ་བྱེ་བ་སྐུའི་བཟླས་པའོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་སྒོམ་ཞིང༌། ཐུན་མཚམས་སུ་ཡང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་བྱ་བར་འདོད་པས། མཎྜལ་པདྨ་ལྗང་ཁུའི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་གདན་དམར་དཀར་ནག་གསུམ་བརྩེགས་པ་ལ། ཚོམ་བུ་ལྗང་ཁུ་གཅིག་བཀོད། མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་པོ་འཕྲེང་ལ་བསྒྲིགས་པའམ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་འགོད་ན། སྟེང་གི་གཉིས་ཤར་དང༌། འོག་གི་གཉིས་ནུབ་ཀྱི་གྲལ་ལ་འགོད། དེ་ལ་ཤར་དུ་དྲི་ཆབ་དང་མེ་ཏོག ལྷོ་རུ་སྤོས་དང་མར་མེ། བྱང་དུ་ཞལ་ཟས་དང་ཤིང་ཏོག ནུབ་ཏུ་སྒེག་མོ་དང་བཞད་མ་མཚོན་པའི་ན་བཟའ་དང་མེ་ལོང༌། སྟེང་གི་སྒྲ་མའི་ཏིང་ཤགས་སོགས་རོལ་མོ་གང་རུང་དང༌། གར་མའི་རྡོར་དྲིལ་ལྟ་བུ། འོག་གི་འདོད་མའི་ཆོས་འབྱུང་དང༌། གླུ་མ་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་པི་ཝཾ་རྣམས་བཤམས། དབུས་སུ་གཏོར་མ་ཟླུམ་གཏོར་དབལ་ཅན་འགོད། འབུལ་གཏོར་གཙོ་འཁོར་བདུན་པའི་ཟུར་དྲུག་པ་བཤམས། སྒྲུབ་པ་པོའི་མདུན་དུ་ནང་མཆོད། རྡོར་དྲིལ་ཅང་ཏེའུ་སོགས་ཚང་བར་བྱས་ལ། ནང་མཆོད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཆོད་པ་རྣམས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲ་ཕཊ་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཤེལ་གྱི་སྣོད་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿརྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་དང་མཆོད་ཡོན་དང༌། དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་རྣམས་དང༌། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་མང་པོའི་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ནང་གི་དམ་ཚིག་དང༌། དམ་ཚིག་རྣམ་པ་བཞིའི་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ན་མཿ དེ་བཞིན་དུ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ནཻ་ཝི་ཏྱཾ། ཨཀྵ་ཏྱཾ། ལཱ་སྱཾ། ཧ་སྱཾ། ཝཏྱཾ། ནིརྟྱཾ། གིརྟྱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ རོལ་མོ་བྱིན་འབེབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པས་བྱིན་དབབ། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ནས། མཆོད་བསྟོད་ཀྱྀ་བར་བདག་བསྐྱེད་ཉིད་འདོན་པ་སྤོས་པས་ཆོག་པ་ལས། གཙོ་བོ་བསྐྱེད་ཟིན་པའི་མཚམས། ཧ་ཧཱ། ཡི་ཡཱི། །ཝཱུ་ཝཱུ་ལླྀ་ལླཱྀ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང༌། ང་ངཱའ༌།ཉི་ཉཱི། མུ་མཱུ། ནླྀ་ནླཱྀ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཟད་པར་བཅུ་དང༌། གྷ་གྷཱ། ཛྷྀ་ཛྷཱྀ། ཌྷྲཱྀ་ཌྷཱྀ། བྷུ་བྷཱུ། རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་ག་གཱ། ཛི་ཛཱི། །བུ་བཱུ
Chinese
舍断之精要，即是百千身之念诵。圆满次第也应如理修习，于座间亦应安住于本尊之慢。欲行此之随许，于绿莲花之中央，安立日、月、罗睺所表之红、白、黑三层座垫。 安放一绿色丛，十二供品可串联排列，或置于各方。上方之二置于东方，下方之二置于西方之列。于东方安放香水与鲜花，南方安放熏香与灯，北方安放食物与水果，西方安放象征妩媚与欢笑之衣物与镜子。上方之乐器，如响板等任何乐器，以及舞者之金刚铃。下方之欲妙，安放法源及象征歌女之琵琶。中央安放圆形朵玛及具光芒之朵玛。陈设供朵玛，即主眷七尊之六角形朵玛。于修行者前，备置内供、金刚铃、手鼓等，并以嗡啊吽吽（藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं होः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 吽）加持内供。以嗡啊吽啥帕（藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं ह्रां फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrāṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 啥 帕）净化供品。以 स्वाभाव（梵文天城体，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性） очистить。从空性中，于十二指宽之水晶器皿中，盛放由嗡啊吽吽（藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं होः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 吽）所生之水与供水，以及香、花等供品，以及以因陀罗尼罗等诸多形态之珍宝，以及内在誓言物，以及四种誓言物等，皆转变为普贤供云之自性。嗡 班扎 根德 扎 贝札 那玛哈（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र गन्धं प्रतिच्छ न म，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhaṃ pratīccha na maḥ，汉语字面意思：嗡 班扎 香 接受 纳摩）。嗡 班扎 布贝 扎 贝札 那玛哈（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र पुष्पं प्रतिच्छ न म，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpaṃ pratīccha na maḥ，汉语字面意思：嗡 班扎 花 接受 纳摩）。如是，香，灯，食物， अक्षत（梵文天城体，梵文罗马拟音：akṣata，汉语字面意思：不损之物），拉斯亚，哈斯亚，瓦特亚，尼提亚，吉提亚。嗡 班扎 嘎玛 扎 贝札 那玛哈（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र कामं प्रतिच्छ न म，梵文罗马拟音：oṃ vajra kāmaṃ pratīccha na maḥ，汉语字面意思：嗡 班扎 欲 接受 纳摩）。乐器降临加持与通常相同，故降临加持。前方生起，净化。 从空性中，直至供赞之间，仅念诵自生本尊即可，于生起主尊之际。哈哈，ཡི་ཡཱི། །ཝཱུ་ཝཱུ་ལླྀ་ལླཱྀ་所生之十忿怒尊，以及ངཱའ༌།ཉི་ཉཱི། མུ་མཱུ། ནླྀ་ནླཱྀ་所生之十圆满，以及གྷ་གྷཱ། ཛྷྀ་ཛྷཱྀ། ཌྷྲཱྀ་ཌྷཱྀ། བྷུ་བྷཱུ། 所生之十方护法，以及ག་གཱ། ཛི་ཛཱི། །བུ་བཱུ
English
The essence of severance is the recitation of a hundred thousand bodies. The completion stage should also be meditated upon as appropriate, and in between sessions, one should remain in the pride of the deity. Wishing to perform this subsequent permission, in the center of a green lotus mandala, place a three-tiered seat of red, white, and black, representing the sun, moon, and Rahu. Arrange a green cluster. The twelve offerings can be arranged in a row or placed in different directions. The upper two are placed in the east, and the lower two are placed in the west row. In the east, place scented water and flowers; in the south, incense and lamps; in the north, food and fruits; in the west, clothing and mirrors representing charm and laughter. For the upper musical instruments, any musical instrument such as cymbals, and the vajra bell of the dancer. For the lower desirable objects, arrange the Dharma source and the lute representing the singer. In the center, place a round torma and a radiant torma. Arrange the offering torma, the hexagonal torma of the seven main attendants. In front of the practitioner, prepare the inner offering, vajra bell, hand drum, etc., and bless the inner offering with Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं होः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 吽). Purify the offerings with Oṃ Āḥ Hūṃ Hrāṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं ह्रां फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrāṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 啥 帕). Cleanse with Svabhāva (梵文天城体，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性). From emptiness, in the twelve-finger-wide crystal vessels, place water and offering water arising from Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं होः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 吽), and offerings such as incense and flowers, and jewels of many forms such as Indranila, and inner samaya substances, and substances of the four samayas, all transformed into the nature of the all-pervading cloud of Samantabhadra's offerings. Oṃ Vajra Gandhaṃ Pratīccha na maḥ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र गन्धं प्रतिच्छ न म，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhaṃ pratīccha na maḥ，汉语字面意思：嗡 班扎 香 接受 纳摩). Oṃ Vajra Puṣpaṃ Pratīccha na maḥ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र पुष्पं प्रतिच्छ न म，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpaṃ pratīccha na maḥ，汉语字面意思：嗡 班扎 花 接受 纳摩). Likewise, Dhūpa, Dīpa, Naivedya, Akṣata (梵文天城体，梵文罗马拟音：akṣata，汉语字面意思：不损之物), Lāsya, Hāsya, Vātya, Nṛtya, Gītya. Oṃ Vajra Kāmaṃ Pratīccha na maḥ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र कामं प्रतिच्छ न म，梵文罗马拟音：oṃ vajra kāmaṃ pratīccha na maḥ，汉语字面意思：嗡 班扎 欲 接受 纳摩). The blessing of musical instruments is the same as usual, so bestow the blessing. Generate the front, purify. From emptiness, until the praise of offerings, it is sufficient to recite the self-generated deity. At the point of generating the main deity. The ten wrathful deities arising from Ha Ha, Yi Yī, Vū Vū Ḷ Ḷ, and the ten perfections arising from ངཱའ༌།ཉི་ཉཱི། མུ་མཱུ། ནླྀ་ནླཱྀ་, and the ten directional protectors arising from Gha Ghā, Jhṛ Jhā, Ḍhrī Ḍhā, Bhu Bhū, and Ga Gā, Ji Jī, Bu Bū.