Tibetan
་པ་དྲག་ཏུ་བཟླ། བསྒྲུབ་བྱའི་གནས་གསུམ་ནས་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་སྲུང་བ་དང་བྱིན་རླབས་གང་ཡོད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པས་ཚུར་བསྡུས་ཏེ་རང་ལ་བསྟིམ་པའི་དམིགས་པ་བྱའོ། །ལྔ་པ་ལིངྒ་སྒྲོལ་བ་ནི། ཕུར་པ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་གསོད་བྱེད་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཕུར་བུའི་རྣམ་པ་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཙམ་བཟླས། ཤཱ་ས་ན་ཚར་གསུམ་དང༌། ཡེ་དྷརྨ་ཚར་གསུམ་བརྗོད་ལ། ཕུར་པ་ལ་ཁྲག་དང་ཡུངས་ཀར་གཏོར། དེ་ནས་ཕུར་བུ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ནས་བསྒྲིལ་ཞིང༌། ཧཱུཾ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་ཅན་གདུག་པ་གང༌། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བས་མི་འདུལ་བ། །དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་རྗེས་དགོངས་ལ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འདིར་ཁུག་ཅིག །འབར་བ་མེ་ཡི་ཁུང་བུ་རུ། །རབ་ཏུ་འཆིངས་ནས་མནར་བ་ཡི། །གཟུགས་ཀྱི་ལིང་གར་ཕུར་བུ་ཆེ། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་གཉིས་པ། གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཟུར་གསུམ་དབལ། །རབ་ཏུ་བསྣུན་ནོ་མནར་བའི་སེམས།།རྣམ་རྟོག་མ་རིག་བྲལ་གྱུར་ནས། །ནག་པོ་ཆེན་པོས་རྗེས་བཟུང་ཤོག །སརྦ་ཤ་ཏྲུན་བིགྷྣཱན་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་དང༌། སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས་ཤིང༌། ཕུར་བུ་ལིང་གའི་སྙིང་གར་བཏབ། བསྒྲུབ་བྱ་གནས་སྤར་བའི་དམིགས་པ་བྱ། དེ་ནས་རོལ་ཆེན་ཡུན་བསྲིང་བའི་ངང་ནས། ཤཱ་ས་ན་དང༌། ཐུན་སྔགས་བཟླ་བཞིན་དུ་སྐམ་ཐུན་རློན་ཐུན་སོགས་ཅུང་ཟད་བརྡེག །ཤཱ་ས་ན་དང་རྦོད་རྦད་བསད་གསུམ་བཟླ་བཞིན་དུ་རལ་གྲིའམ་གྲི་གུག་གིས་རྐང་པ་ནས་མགོ་བོའི་ བར་དུ་གཏུབ་བོ། །དྲུག་པ་ཞལ་དུ་བསྟབ་པ་ནི། སྐབས་འདིར་བདུད་རྩི་ལྔ་མཆོད་མཚོན་བྱེད་གསར་པ་གཅིག་ཀྱང་བཤམས་ལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞིག་གིས་འཆམ་སྟབས་དང་བཅས་ནས། ལིང་རོ་སྟོབ་པའི་སྟངས་ཀ་བྱེད་པའི་སྲོལ་འདུག་པ་ལྟར་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་བྱ་ཞིང༌། གང་ལྟར་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས། ཧཱུཾ་དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་སྟོབས་དང་སྔགས་ཀྱི་མཐུས། །ཞིང་བཅུར་གྱུར་པའི་དགྲ་བགེགས་ཀུན་བསྒྲལ་བའི། །ཤ་ཁྲག་རུས་པར་བཅས་པའི་ཕུང་པོ་འདི། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིན་བརླབས་ན
Chinese
猛烈地念诵。从所修之境三处，将世间和出世间的守护和加持，以三个字（嗡，啊，吽）的形态收摄回来，融入自身，作此观想。第五，度化灵牌：橛。以阿弥利达（梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化。以斯瓦巴瓦（梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。从空性中，由吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，生起诛杀事业的怙主，身色黑色，上半身忿怒相，挥舞钺刀，手持颅碗。从肚脐以下是橛的形态，具有摧毁一切怨敌魔障的力量。额头是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。世间出世间的一切力量，班杂 萨玛扎（梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎）！扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）！嗡 希 玛哈 嘎拉耶 班杂 几里 几拉亚 恼害 玛拉亚 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།）！念诵二十一遍左右。念诵三遍《圣教一字心咒》。念诵三遍《缘起咒》。向橛撒血和芥子。然后手持橛，旋转着念诵：吽！忿怒之形相，凶暴之何者？如是胜者不能调伏者，如所立誓之后请忆念，现在立即此处降临吧！于燃烧火焰之孔中，紧紧束缚而折磨之，于形之灵牌中橛大者，大黑天尊二手持，天铁燃烧之三角尖，猛烈刺击折磨之识，念头无明远离之后，大黑天尊请摄受！萨瓦 夏准 比格念 几里 几拉亚 玛拉亚 吽 啪特（藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲུན་བིགྷྣཱན་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་），猛烈地念诵咒语，将橛插入灵牌的心间。观想将所修之境转移。然后，在延长乐器的声音中，一边念诵《圣教一字心咒》和守护咒，一边稍微敲打干供品和湿供品等。一边念诵《圣教一字心咒》和诅咒、诅詈、杀、三者，一边用剑或钺刀从脚到头砍断。第六，供养口中：此时，也陈设一份新的五肉五甘露供品作为供养的象征。按照一个事业金刚，以舞姿等，做出吞食灵牌尸体的姿势的传统，如果喜欢铺张，可以做。无论如何，这样说：吽！以三宝的谛实力和咒语的力量，于十方刹土中，所有被诛杀的怨敌魔障的，包括血肉骨骼的尸体，加持为智慧甘露之海。
English
Recite intensely. From the three places of the object to be accomplished, gather back whatever protection and blessings of the worldly and transworldly exist, in the form of three syllables (Om, Ah, Hum), and dissolve them into oneself, make this visualization. Fifth, liberating the linga: phurba. Purify with Amrita (Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: nectar). Cleanse with Svabhava (Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature). From emptiness, from Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), arise the protector of the killing action, body color black, upper body wrathful, brandishing a curved knife and holding a skull bowl. From the navel down is the form of a phurba, possessing the power to destroy all enemies and obstacles. On the forehead is Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), on the throat is Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), in the heart is Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). All the power and strength of the worldly and transworldly, Vajra Samāja (Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा, Sanskrit Romanization: vajra samāja, Chinese literal meaning: Vajra Samaja)! Ja Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ)! Om Shri Maha Kalaya Vajra Kili Kilaya Harm Mara Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།)! Recite about twenty-one times. Recite the Shasana three times. Recite the Pratītyasamutpāda three times. Scatter blood and mustard seeds on the phurba. Then, holding the phurba in hand, twirl it and recite: Hum! Wrathful in form, ferocious one, How the Victorious One could not subdue, After vowing, please remember, Now immediately come here! In the burning fire pit, Tightly bound and tormented, In the form of the linga, the great phurba, The great black one with two hands, The three-edged point of burning meteoric iron, Fiercely strike the tormented mind, After thoughts and ignorance are gone, Great Black One, please take hold! Sarva Shatrun Bighnan Kili Kilaya Mara Hum Phet (Tibetan: སརྦ་ཤ་ཏྲུན་བིགྷྣཱན་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་), recite the mantra fiercely, and insert the phurba into the heart of the linga. Visualize transferring the object to be accomplished. Then, in the midst of prolonging the sound of the great instrument, while reciting the Shasana and the Tun mantra, slightly strike the dry offerings and wet offerings, etc. While reciting the Shasana and cursing, scolding, and killing, cut from the feet to the head with a sword or curved knife. Sixth, offering to the mouth: At this time, also arrange a new offering of the five meats and five amritas as a symbol of offering. According to the tradition of a Karma Vajra, with dance steps, etc., making the gesture of devouring the corpse of the linga, if one likes extravagance, one can do it. In any case, say this: Hum! By the power of the truth of the Three Jewels and the power of the mantra, In the ten directions of the Buddha-fields, all the enemies and obstacles that have been slain, This corpse including flesh, blood, and bones, Bless into a sea of wisdom nectar.
Tibetan
ས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཞལ་དུ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ༴ ཡུམ་ཆེན་རལ་གཅིག་ཞལ་དུ༴ འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་ཞལ་དུ༴ གསོད་བྱེད་ལས་མགོན༴ གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ༴ པུ་ཊ་མིང་སྲིང་ཞལ་དུ༴ སྒོ་སྐྱོང་ཁྲོ་མོའི་ཞལ་དུ༴ ཕོ་ཉ་ཡང་སྤྲུལ་ཞལ་དུ༴ གཎྜིའི་དམག་ཚོགས་ཞལ་དུ༴ རུ་འདྲེན་སྡེ་བཞིའི་ཞལ་དུ༴ དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་ཞལ་དུ༴ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཞལ་དུ༴ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་དུ་ཁེ་ར་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་མཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་ཀོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པའི་མཐར་རྒྱུན་རོལ་དང་གཏོར་སྔགས་བྱ། ལིང་རོ་ནས་རྒྱུན་གཏོར་དང༌། བསྐང་གཏོར་ལ་ཅུང་ཟད་རེ་གསོས། སྤྲོ་ན་དྲག་པོའི་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚིག་བརྗོད། བསྡུ་ན་ཡིད་ཀྱིས་བསམ་པས་ཆོག་གོ །དགྲ་བགེགས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རབ་འཁྱིལ་བ། །སོགས། མཧཱ་ཀེང་ནི་རི་ཏི་ ཁཱ་ཧི་ཞེས་པའི་བར་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་མཆོད་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་བརྗོད། རོལ་མོའི་ཚིག་འདོན་གྱི་སྐབས། དབྱངས་དང་རྔ་ཚིགས་བྱེད་ཅིང༌། གཞན་རྣམས་ལ་འདུར་གདངས་སྔགས་ཀྱི་སྐབས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་བྱེད་པ་ཕྱིས་ཀྱི་ལག་ལེན་དུ་སྣང་ལ། འོན་ཀྱང་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་སོ། །དེ་ནས་སྔར་ནས་སྡོགས་པའི་ཤ་དུམ་རྣམས་ཚོ་དགུར་བཅད། གཏོར་ཆེན་གྱི་གཡས་དང༌། ལིང་རོ་རྣམས་དུམ་བུ་མང་པོར་བཅས་པ་ཡང་ཚོ་དགུར་བྱས་པ་གཡོན་དུ་བཞག །ཆང་སྣོད་དང་རཀྟའི་སྣོད་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བཞག་ནས། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ལྕགས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་ཤ་དུམ་དང་ལིང་རོ་ཚོ་རེ་བླུགས། །ཕུད་དང་རཀྟ་བྲན། མགོན་པོ་ལྕམ་དྲན་སོ་སོའི་གཏོར་སྔགས་ཚར་གསུམ། ཤཱ་ས་ན་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ཏེ། རོལ་ཆེན་དང་བཅས་གཏོར་ཆེན་ལ་བཏབ། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ནག་པོ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བཀའ་སྲུང༌། ལྷ་དམག་ཡོངས་ཀྱི་དེད་དཔོན། དུར་ཁྲོད་ཀུན་གྱི་ཞིང་སྐྱོང༌། ཆོས་གཞི་ཀུན་གྱི་སྲུང་མ། རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་དགྲ་ལྷ། དམ་ཉམས་ཀུན་གྱི་སྲོག་གཅོད། གདུག་ཅན་ཀུན་གྱི་གཤེད་མ། བདུད་འདུལ་གྱི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ། ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་ཁྱེད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཡང་ཚོ་གཉིས་པ་སྔར་བཞིན་བཤམ། ལྷ་མོའི་གཏོར་སྔགས་དང་དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་རྦོད་རྦད་བསད་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་སམ། བསྡུ་བ་བོད་སྔགས་ཙམ་གྱི་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་འཁོར་རྣམས་ལ་བསྔོས། གོང་བཞིན་རོལ་མོ་དང་བཅས་ཏེ་གཏོར་ཆཻན་ལ
Chinese
萨！根本传承上师尊前，卡让卡嘿！本尊坛城圣众尊前，卡让卡嘿！大黑天尊前…… 怙主独髻母尊前…… 欲界自在尊前…… 诛杀业尊…… 财神父母…… 布扎姊妹尊前…… 护门忿怒母尊前…… 使者化身尊前…… 犍椎军队尊前…… 领兵四部尊前…… 傲慢男女尊前…… 龙天八部尊前…… 誓盟海众尊前，克惹卡嘿！玛哈芒萨拉卡嘿！玛哈RA嘎达拉卡嘿！玛哈吉达拉卡嘿！玛哈郭若匝纳拉卡嘿！如是念诵后，进行常时演奏和朵玛咒语。从人偶起进行常朵玛，护法朵玛略作增补。若有兴致，则念诵猛厉供赞加持之词。若作简略，则以意念观想即可。怨敌魔障众，所有一切之，血海遍翻腾。等。玛哈刚尼日底卡嘿之间，念诵五肉五甘露供养之词。乐器演奏之时，作旋律和鼓点，其他时候，以低沉之声念诵咒语，结手印等，是后来的行持方式，然而也并非完全确定。之后，将先前准备好的肉块分成九份。大朵玛的右边，人偶等分成许多小块，也分成九份，置于左边。酒器和血器按各自方便安放后，事业金刚将一份肉块和人偶放入一个铁器中。撒上精华和血。怙主和拉姆念诵各自的朵玛咒三遍，夏萨纳三遍献供，伴随盛大的乐器声响，投入大朵玛中。具德怙主黑袍金刚，十地自在，诸佛之护教，神军之统帅，尸林之护田，一切法之守护，持明之战神，违誓者之断命，恶毒者之刽子手，降魔之大勇士，大天吉祥炽燃，于汝尊前，卡卡卡嘿卡嘿！再次如前陈设第二份。念诵天女朵玛咒和傲慢男女的诅咒、鞭打、杀戮三事全部，或简略念诵藏咒，最后加上阿卡若，念诵三遍，回向眷属。如前一般伴随乐器声响，投入朵玛中。
English
Sa! To the face of the root and lineage lamas, kha ram kha hi! To the face of the yidam deity assembly, kha ram kha hi! To the face of the Great Black One... To the face of the Great Mother Ekajati... To the face of the Lord of Desire Realm... To the slaughtering action protector... To the yaksha father and mother... To the Puta siblings' face... To the face of the wrathful gatekeeper... To the face of the messenger emanation... To the face of the Ghandi army... To the face of the four troop leaders... To the face of the proud male and female... To the face of the eight classes of gods and demons... To the face of the ocean of oath-bound ones, kera kha hi! Maha mamsa la kha hi! Maha rakta la kha hi! Maha citta la kha hi! Maha koro tsana la kha hi! After reciting these, perform the continuous music and torma mantra. From the linga, perform the continuous torma, and slightly increase the fulfillment torma. If you are in the mood, recite the words of blessing for the wrathful offering. If you are summarizing, it is sufficient to think with your mind. All enemies and obstacles, all of them, the ocean of blood swirls around. Etc. Between Maha keng ni ri ti kha hi, recite the words of the five nectars offering. During the recitation of musical words, make melodies and drum beats. In other cases, it seems that the practice of making mudras with mantras in a low voice is a later practice, but it is not entirely certain. Then, divide the pieces of meat that have been prepared in advance into nine groups. The right side of the great torma, and the linga, which are divided into many pieces, are also divided into nine groups and placed on the left. After placing the alcohol vessel and the blood vessel as convenient, the action vajra pours one group of meat pieces and linga into an iron vessel. Sprinkle essence and blood. Offer the torma mantras of Gonpo and Chamdral separately three times each, and Shasana three times, and throw them into the great torma with great music. Glorious Protector Black Cloak, Lord of the Ten Bhumis, protector of the Buddhas' teachings, commander of the divine army, protector of the charnel grounds, protector of all dharma bases, war god of the vidyadharas, slayer of oath-breakers, executioner of the wicked, great hero who subdues demons, great god glorious blazing, to your face, kha kha kha hi kha hi! Again, arrange the second group as before. Recite the goddess torma mantra and the curses, whips, and killings of the proud male and female completely, or briefly recite the Tibetan mantra, and finally add Akaro, reciting three times, dedicate to the retinue. As before, with musical sounds, throw into the torma.