Tibetan
ཉམས་པའི་དྲོད་ལ༴ བསྟན་པ༴ མེཁམས༴ འཇུ་བྱེད་དྲོད་ཀྱི་མདངས་ཕྲོལ་ཞིག །ཨོཾ་རཾ་ཀྵ་མུ་ཁ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་སྤོ་ཊ་བཾ། བྱང་ཕྱོགས་སྒོ་མ་དྲེད་ཀྱི་གདོང༌། །ཕྱག་ན་དྲིལ་བུ༴ དགྲ་བགེགས་ལྟུང་བའི༴ གྲངས་མེད༴ དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ༴ དེ་འདྲ༴ ཁམས་གསུམ༴ དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་མྱོས་པར་གྱིས། ཉམས་པའི་དབུགས་ལ༴ བསྟན་པ༴ རླུང་ཁམས༴ འགྱུ་བ་དབུགས་ཀྱི་མདངས་ཕྲོལ་ཞིག །ཨོཾ་ཏཱ་རཀྵུ་མུ་ཁ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧོཿ དགུག་གཞུག་བདེན་བ་དར་བརྗོད་པ་ནི། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་ པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། ལུང་དང་རྟོགས་པས་བསྡུས་པ་དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི༴ ཐེག་པ་གསུམ་ལ་གནས་པ་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི༴ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་གསང་སྔགས་དང་རིགས་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདེན་པ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང༌། བྱ་བའི་རྒྱུད། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་དེ་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་སྐབས་དེར་ཡི་དམ་གང་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབས་པའི་མཚན་ནས་སྨོས་སོ། །དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་པོ། ཡུམ་ཆེན་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། གསོད་བྱེད་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ། བྲན་བདུད་གཤེན་རྗེ་ནག་པོ་དམ་ཅན་གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ་བཀའ་སྔོད་པུ་ཊ་མིང་སྲིང༌། ཕྱག་བརྙན་སྒོ་སྲུང་གདོང་བཞི། ལས་བྱེད་སྡེ་བཞི་རུ་འདྲེན། རྣམ་འཕྲུལ་གཎྜིའི་ཁྲོ་ཚོགས། དྲེགས་པ་ཕོ་རྒྱུད། མོ་རྒྱུད་བཀའ་ཉན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་དམག་ཚོགས་འཁོར་དང་ སྔགས་ཀྱི་གཤམ་དུ། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤཱ་ཏྲུན་ཨཱ་ཀརྵ་ ཡ་ཛཿཛཿ ཞེས་བཏགས་པ་མང་དུ་བཟླ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ཆེས་རྙེད་ཀྱི་བར་དུ་དགུག་གཞུག་བྱ། །གསུམ་པ་དམོད་བསྐུལ་ནི། ཧོཿ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ཡི། །བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ། །
Chinese
衰败的暖气啊！教法啊！火元素啊！抓住能抓住的暖气的光彩吧！嗡 然 恰 穆卡 吽 啪 (藏文，梵文天城体：ओँ रँ क्ष मु ख हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ raṃ kṣa mu kha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，然，恰，面，吽，啪)！金刚爆炸 邦！北方门神熊的面孔，手中拿着铃，敌魔堕落的，无数的，拿着铃的，那样的，三界，敌魔作害者使之沉醉。衰败的气息啊！教法啊！风元素啊！流动气息的光彩放出吧！嗡 达 惹 楚 穆卡 吽 啪 (藏文，梵文天城体：ओँ ता रक्षु मु ख हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ tā rakṣu mu kha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，达，惹，楚，面，吽，啪)！金刚 入 贝 舍 吼！迎请安住真实力发愿文是：顶礼至尊根本与传承的具德上师圣者们的教言谛实力，十方三世诸佛的教言谛实力，以教证二法所摄持的圣法们的，安住于三乘的圣僧众们的，如来与金刚宝与莲花与事业部所安住的诸天众们的，心髓与手印与秘密真言与明咒的天众们的。法界完全清净且不可思议的谛实力，世俗因果不虚妄的谛实力，事部，行部，瑜伽部，瑜伽无上部，即与四大续部相联的本尊寂怒浩瀚的诸天众们的教言谛实力，特别是此世尊名为……的坛城诸天众的，此时依于何本尊而修持即称其名。具德黑怙主帐篷怙主，大母一髻母，具德天女欲界自在母，诛杀事业怙主，仆魔阎罗黑怙主誓言者，夜叉父母教藏布扎姊妹，手下眷属门神四面，事业部四部引，幻化甘地的忿怒众，傲慢男续，女续教敕八部军众眷属与， 咒语的下面： 萨瓦 维格南 夏春 阿嘎夏 亚 匝 匝 (藏文，梵文天城体：सर्व विघ्नान् शात्रुन् आकर्षय जाः जाः，梵文罗马拟音：sarva vighnān śātrun ākarṣaya jāḥ jāḥ，汉语字面意思：一切 障碍 敌人 勾招 札 札)！这样加上念诵多次，乐器的声音要猛烈。如是三次等乃至深信获得之间作迎请安住。第三，诅咒劝请： 吼！金刚阿阇黎三宝的，教敕的护法一切请垂念！
English
Decaying warmth! Teachings! Fire element! Seize the radiance of warmth that can be seized! Om Ram Ksha Mukha Hum Phet (Tibetan, Devanagari: ओँ रँ क्ष मु ख हूँ फट्, Romanized Sanskrit: oṃ raṃ kṣa mu kha hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Ram, Ksha, Face, Hum, Phet)! Vajra explosion Bam! The face of the northern doorkeeper bear, holding a bell in hand, the falling of enemies and demons, countless, holding a bell, like that, the three realms, make the enemies and demons who harm, intoxicated. Decaying breath! Teachings! Wind element! Release the radiance of flowing breath! Om Ta Rakshu Mukha Hum Phet (Tibetan, Devanagari: ओँ ता रक्षु मु ख हूँ फट्, Romanized Sanskrit: oṃ tā rakṣu mu kha hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Ta, Rakshu, Face, Hum, Phet)! Vajra Avesha Hoh! The statement of truth for summoning and abiding is: Homage to the venerable root and lineage, the glorious and holy lamas, the truth of their teachings, the truth of the teachings of the Buddhas of the ten directions and three times, the holy dharmas gathered by scripture and realization, the Sangha of noble ones abiding in the three vehicles, the assembly of deities abiding in the Tathagata and Vajra, Jewel, Lotus, and Karma families, the assembly of deities of essence, mudra, secret mantra, and vidya mantra. The truth of the Dharma realm, completely pure and inconceivable, the truth of conventional cause and effect, unfailing, the Tantras of Action, Performance, Yoga, and Highest Yoga, the truth of the teachings of the peaceful and wrathful deities of the vast mandala connected to the four great classes of Tantra, especially the assembly of deities of the mandala of this Bhagavan named... at that time, the name is mentioned based on which Yidam is practiced. Glorious Great Black One, Tent Protector, Great Mother Ekajati, Glorious Goddess, Empress of the Desire Realm, the Protector of Killing Action, Servant Demon, Black Yama, Oath-bound Yaksha Father and Mother, Command Treasure Buta Siblings, Attendants, Doorkeepers, Four Faces, Action Division, Four Classes, Emanation Gandi Wrathful Assembly, Arrogant Male Lineage, Female Lineage, Command-obeying Eight Classes of Warrior Assembly, Retinue and, Below the mantra: Sarva Vighnan Shatrun Akarshaya Jah Jah (Tibetan, Devanagari: सर्व विघ्नान् शात्रुन् आकर्षय जाः जाः, Romanized Sanskrit: sarva vighnān śātrun ākarṣaya jāḥ jāḥ, Literal Chinese meaning: All Obstacles Enemies Attract Jah Jah)! Add and recite this many times, the sound of the music should be intense. Thus, summon and abide three times, etc., until faith is gained. Third, the curse exhortation: Hoh! Vajra Acharya, Three Jewels, all the Dharma protectors of the command, please heed!
Tibetan
བསྟེན་བསྟེན་བསྒྲུབས་བསྒྲུབས་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། །གསོལ་གསོལ་མཆོད་མཆོད་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཆོས་སྐྱོང་བསྟན་པ་མི་སྲུང་ཅི་ཞིག་སྲུང༌། །དམ་ཅན་དམ་ལ་མི་གནས་ཅི་ལ་གནས། །སྔགས་བདག་དགྲ་བགེགས་མི་སྒྲོལ་ཅི་ཞིག་སྒྲོལ། །ཕྱག་བརྙན་འཕྲིན་ལས་མི་སྒྲུབ་ཅི་ཞིག་སྒྲུབ། །བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ། །སྲུང་མ་དམ་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་བསྟེན། །སྡང་བྱེད་དགྲ་ལ་མཐུ་མ་ཆུང༌། །གནོད་བྱེད་བགེགས་ལ་རྩལ་མ་ཞན། །བཅོལ་བའི་ལས་ལ་བང་མ་བུལ། །རེ་ལྟོས་དཔུང་གཉེན་ཁྱེད་ལ་ཞུ། །དམག་དཔུང་རམ་མདར་ཁྱོད་སྦྲོན་གྱི། །དམ་བཅས་མ་ཡེལ་མཐུ་རྩལ་བསྐྱེད། །ལྷ་ཁང་གནས་གཞིའི་སྲུང་མ་མཛོད། །ཡུལ་ཁྱིམ་འཁོར་གྱི་མེལ་ཚེ་མཛོད། །མི་ནོར་ཕྱུགས་ཀྱི་གཉེར་ཁ་མཛོད། །གནོད་བྱེད་འཇོམས་པའི་དགྲ་ལྷ་མཛོད། །བདག་གིས་མ་ཉེས་མ་ཡོའོ། །གཟུ་དང་དཔང་དུ་དཀོན་མཆོག་བཞུགས། །ཞལ་ལྕེ་སྡེ་བརྒྱད་ཡོངས་ཀྱིས་ཆོད། །བདེན་པའི་ལས་ཀྱི་རྒྱབ་དཔུང་ཞུ། །གནོད་བྱེད་ལས་ངན་དགྲ་བོ་འདི། །སྤྱིར་གྱི་དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨད། །སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་བདེ་སྐྱིད་བཅོམ། །སྒོས་སུ་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་ལ་སྡང༌། །བདག་གིས་ཞི་བའི་ཐབས་བྱས་ཀྱང༌། །གདུག་ སེམས་ཅན་དེ་ཕྱིར་ཞིང་འཁྲུག །འདི་འདྲ་ཞི་བས་མི་ཐུལ་གྱི། །འདི་ཡི་གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་རྡུལ་དུ་རློགས། །གནམ་གྱི་འཇུ་ཐག་སྟེང་ནས་ཆོད། །ས་ཡི་ལྟེ་ཕུར་འོག་ནས་ཕྱུང༌། །དཀོན་པའི་ཚེ་སྲོག་གཉིས་དང་ཕྲོལ། །ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་རྒྱབ་ནས་ཕུལ། །དུས་ཀྱི་མུན་པས་མདུན་ནས་བསུས། །ལོ་དང་ཟླ་བར་མ་བཞག་ཅིག །ཞག་དང་ཟ་མར་རྟགས་ཕྱུང་ཞིག །ཅེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། རྦོད་རྦད་བསད་གསུམ་གྱི་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླ་བ་གལ་ཆེ། །བཞི་པ་ལྷ་དང་དབྱེ་བ་ནི། གོང་བཞིན་བདེན་བདར་དྲག་ཏུ་བྱས་ནས། དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་དེ་ཐམས་ཅད་སྲུང་སྐྱོབས་བྱེད་པའི་ལྷ་དང་ཕྱེ་ཤིག །ཕོ་ལྷ་དགྲ་ལྷ་ཞང་ལྷ་སྲོག་ལྷ་ཡུལ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་མགོན་སྐྱབས་གདོང་གྲོགས་བྱེད་པའི་ལྷ་དང་ཕྱེ་ཤིག །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྲུང་བ་དང་བྱིན་རླབས་རང་དང་གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་ནུས་མཐུ་དང་ཕྱེ་ཤིག ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པའི་མཐར་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བརྡུང་ཞིང༌། ལིང་ག་ལ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྙིང་པོ་དང༌། ཤཱ་ས་ན་དང༌། རྦོད་རྦད་བསད་གསུམ་གྱི་མཐར། དགྲ་བགེགས་འདི་རྣམས་འགོ་བའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་བི་དྭེ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཏགས
Chinese
所依所依修修者，祈请垂念！ 祈请祈请供供者，祈请垂念！ 护法不护持教法，还能护持什么？ 誓盟者不守誓言，还能安住于何处？ 咒主不诛灭仇敌魔障，还能诛灭什么？ 事业不成就，还能成就什么？ 我等瑜伽修行者， 依止誓盟护法您等。 对于憎恨之仇敌，威力莫减小！ 对于加害之魔障，能力莫衰退！ 对于委任之事，速度莫迟缓！ 祈求依赖之助伴于您等。 军队助援皆仰仗于您。 誓言勿忘，生起威力能力！ 成为寺庙处所之守护者！ 成为家园眷属之保护者！ 成为人畜财产之管理者！ 成为摧毁加害者之战神！ 我无过错亦无罪。 寂与证人，本尊安住于此。 判决由八部众共同裁决。 祈求真实事业之支持。 此加害者作恶之仇敌， 总的来说，贬低本尊之威严， 摧毁一切众生之安乐， 特别憎恨瑜伽之修行。 我虽已行寂静之方便， 然恶毒 有情却反生争端。 如此之辈，无法以寂静调伏， 此者之住所、身体、受用等， 立即化为微尘。 从天上斩断命根， 从地下掘出命橛。 夺取珍贵之寿命与魂魄， 以业之风从后吹送， 以时之黑暗从前迎击。 勿留年与月， 于日与食，取出其征兆。 如是伴随乐器之声， 猛烈念诵诅咒、驱逐、杀害三者之咒语至关重要。 第四，与天神分离： 如前一般，猛烈进行真实之辨别后， 将所有仇敌魔障邪祟，与守护救护之天神分离！ 将男神、战神、家神、命神、土地神等，与作为怙主救护、前导友伴之天神分离！ 将世间与出世间之守护与加持，以及自己与他人所作之能力，皆分离！ 如是念诵三遍之后，猛烈敲击乐器，于林伽上焚烧古古律香。 于恰姆赞（藏语音译，护法神名）之心要，以及教法，和诅咒、驱逐、杀害三者之后， 加上引导这些仇敌魔障之所有天神，（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བི་དྭེ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ，vidveṣāya hūṃ phaṭ，比兑夏雅 吽 啪 ），如是安立。
English
Please heed, you who are relied upon and accomplished! Please heed, you who are supplicated and offered to! If Dharma protectors do not protect the teachings, what will they protect? If oath-bound ones do not abide by their oaths, where will they abide? If mantra masters do not subdue enemies and obstacles, what will they subdue? If activities are not accomplished, what will be accomplished? We yogis and practitioners, rely on you, oath-bound protectors. Do not diminish your power against hateful enemies! Do not weaken your strength against harmful obstacles! Do not delay in the tasks entrusted to you! We ask for your support and assistance. We invoke you as our army and allies. Do not forget your vows, generate power and strength! Be the protectors of temples and places! Be the guardians of homes and families! Be the managers of people, wealth, and livestock! Be the war gods who destroy harm-doers! I am neither guilty nor at fault. May the Three Jewels be present as witnesses and judges. May the eight classes of spirits pass judgment. We ask for support in the work of truth. This harmful, evil enemy, in general, diminishes the glory of the Three Jewels, destroys the happiness of all beings, and especially hates the practice of yoga. Although I have tried peaceful means, that vicious sentient being stirs up conflict. Such a one cannot be subdued by peaceful means. May this one's dwelling, body, and possessions be reduced to dust immediately. Cut the lifeline from above, and dig out the life-peg from below. Snatch away their precious life and soul, blow them away from behind with the wind of karma, and greet them from the front with the darkness of time. Do not leave them for years or months, and extract their signs in days and meals. Thus, accompanied by the sound of music, it is crucial to intensely recite the mantras of cursing, expelling, and killing. Fourth, separating from the deities: As before, after making a strong distinction of truth, separate all those enemies, obstacles, and evil spirits from the deities who protect and guard! Separate male gods, war gods, ancestral gods, life gods, local gods, and so on, from the deities who act as protectors, guides, and companions! Separate the protection and blessings of the mundane and supramundane, and the power of actions done by oneself and others! After reciting this three times, strike the musical instruments fiercely, and burn gugul incense on the linga. After the heart essence of Chamdral (a protector deity), and the teachings, and the three of cursing, expelling, and killing, add all the deities who lead these enemies and obstacles,（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བི་དྭེ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ，vidveṣāya hūṃ phaṭ，比兑夏雅 吽 啪 ），and thus establish it.