Tibetan
ང་རྒྱུག་ཁྲོས་པས༴ དགྲ་བགེགས༴ ཧཱུཾ་དཔལ་ཆེན༴ ལྷོ་ནུབ༴ སྲིན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་རུ་ཏྲར་སྤྲུལ། །རུ་དྲ་ནག་པོ༴ རྔམས་ཤིག་དྲག་པོས༴ དགྲ་བགེགས༴ ཧཱུ་དཔལ་ཆེན༴ ནུབ་བྱང་༴ རིག་འཛིན་ཚོགས་རྣམས་རླུང་པོར་སྤྲུལ། །རླུང་ནག་མཚོན་ཆར༴ ས་གཞི་བསྐྱེད་ཅིང་༴ དགྲ་བགེགས༴ ཧཱུཾ་དཔལ་ཆེན༴ འོག་གི༴ ས་བདག་ཚོགས་རྣམས་སྡིག་པར་སྤྲུལ། །ལྕགས་སྡིག་མགོ་དགུ༴ རྒྱུག་མཆོང་འཁྲབ་ཅིང་༴ དགྲ་བགེགས༴ ཧཱུཾ་ལས་མཁན་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །གཡས་ནས་དམག་གི་རུ་འདྲེན་པ། །གྱིང་གི་ཚོགས་རྣམས་དམག་མིར་སྤྲུལ། །སྐྱེས་པ་གོ་མཚོན་ཐོགས་པ་བརྒྱ། །གྱིང་དམག་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས། །མདའ་ ཟོར་མཚོན་ཆ་དགྲ་ལ་ཕོབ། །ཧཱུཾ་ལས་མཁན༴ གཡོན་ནས་དམག་གི༴ ར་ཙའི་ཚོགས་རྣམས་བཙུན་པར་སྤྲུལ། །དགྲ་བཅོམ་སེག་ཤང་ཐོགས་པ་བརྒྱ། །རྒྱལ་དམག་བྱེ་བ༴ གྱོ་ཟོར་སྐམ་ཐུན་དགྲ་ལ་རྒྱོབ། །ཧཱུཾ་ལས་མཁན༴ །སླད་ནས་དམག་གི༴ །གཟའ་རྒོད་ཚོགས་རྣམས་སྔགས་པར་སྤྲུལ། །སྔགས་ནག་ཕུར་བུ་ཐོགས་པ་བརྒྱ། །གཟའ་དམག་བྱེ་བ༴ རྭ་ཟོར་ཐུན་ཟོར་དགྲ་ལ་རྒྱོབ། །ཧཱུཾ་ལས་མཁན༴ སྔོན་ནས་དམག་གི༴ མ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་སྲིན་མོར་སྤྲུལ། །བུད་མེད་གྲི་ཐོད་ཐོགས་པ་བརྒྱ། །མ་མོ་བྱེ་བ༴ ཁྲག་ཟོར་དུག་ཐུན་དགྲ་ལ་རྒྱོབ། །ནག་མོ་རལ་བ་གཡེངས་པའི་ཚོགས། །བྷྱོ་བྷྱོཿདེ་ནི་དགྲ་ལ་བྷྱོཿ སོགས་སྦྱར་ཏེ་བསྐུལ་བའི་མཐར། རོལ་མོ་དྲག་ལ་ཡུན་རིང་བར་བྱ། དེའི་ངང་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྦོད་རྦད་བསད་གསུམ་དྲག་ཏུ་བཟླ། གཏོར་མའི་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་མདའ་ཟོར་ར་ཟོར་ཁྲག་ཟོར་ཚེ་ཟོར་ཡུངས་ཟོར་ཐ་མལ་རྡོ་ཟོར་འཕངས། དེ་ནས་ཟངས་གྲི་ཅན་གྱི་ཟོར་གཏོར་འཕངས། དེ་ནས་གཏོར་ཆེན་ཕྲག་པ་གཡས་སུ་ཐོགས་ཏེ། དམིགས་པ་གསལ་བཏབ། དམོད་པ་ཤེས་ཚད་བྱ་ཞིང་མི་ལ་ལབ་པ་ལྟར་ལས་བཅོལ། ཁ་བུབ་ཏུ་གདབ་པའམ། རྒྱང་དུ་འཕང་པ་གང་བདེ་བྱའོ། །དེ་ནས་གཏོར་ལམ་བཅད་བསྲུང་འཁོར་གསལ་བཏབ། ཐམས་ཅད་ཕྱི་མིག་མི་ལྟ་བར་སྒྲུབ་ཁང་དུ་འོངས་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་གྱི་རྗེས་ཆོག་རྣམས་བྱའོ། །ཆོ་ག་འདི་ཞག་མང་པོར་སྦྲེལ་ནས་སྒྲུབ་ནའང༌། ཞག་སྔ་མ་རྣམས་ལ་ དངོས་གཞི་བཟློག་པ་ཡན་ཆད་སོང་བའི་རྗེས་སུ་སྤྱི་བཏབ་ཀྱིས་ཐུན་གཏོར་ཕུལ། ཚོགས་དང་རྗེས་ཆོག་བྱའོ། །ཞག་ཐ་མ་ལ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པ་ཉིད་དོ། །དམོད་པ་དང་འདོད་གསོལ་ཡི་གེ་རྙིང་པ་གྲོང་པའི་ཚིག་ཏུ་སྦྱར་བ་མང་པོ་ཡོད་པ་རྣམས་དབེན་པའི་གནས་སུ་ལས་སྒྲུབ་པ་དང༌། བླ་བརྒྱུད་ཆོས་
Chinese
我怒火中烧，敌人鬼怪，吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字) 威力巨大，西南方，罗刹的队伍化为鲁扎。黑色鲁扎，以凶猛的威势，敌人鬼怪，吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字) 威力巨大，西北方，持明者的队伍化为风。黑色风暴化为武器，开辟大地，敌人鬼怪，吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字) 威力巨大，下方，地主的队伍化为毒物。铁蝎九头，跳跃嬉戏，敌人鬼怪，吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)，大业力者及其眷属，右方军队的统领，格央的队伍化为士兵。男子手持盔甲武器百人，格央军队百万大军，箭、索、武器射向敌人。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字) 业力者，左方军队的，惹匝的队伍化为僧人。阿罗汉手持锡杖百人，胜利军队百万大军，矛、索、干柴投向敌人。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字) 业力者，后方军队的，曜猛的队伍化为咒师。黑咒师手持金刚橛百人，曜军百万大军，角索、毒索投向敌人。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字) 业力者，前方军队的，玛姆的队伍化为罗刹女。女子手持刀颅百人，玛姆百万大军，血索、毒药投向敌人。黑发飘扬的队伍，『布呦 布呦，此乃敌人的布呦』等等加入后进行催促，最后，演奏猛烈而持久的音乐。在此期间，大家猛烈念诵诅咒、击打、杀戮三字。朵玛事业的上师投掷箭索、羊角索、血索、命索、芥子索、普通石索。之后，投掷带有铜刀的索朵玛。之后，右手拿着大朵玛，清晰观想。尽力诅咒，像对人说话一样布置任务。或面朝下放置，或扔向远方，怎么方便怎么做。之后，清晰观想朵玛之路，切断并守护轮。大家不要回头，来到修行室，享受会供。进行吉祥之间的后续仪轨。即使这个仪轨连续进行多日，前几日 在主要的回遮结束之后，共同供奉食物朵玛，进行会供和后续仪轨。最后一天，如上所示即可。诅咒和祈愿的古老文字，有很多用乡村语言写成的，在寂静的地方进行事业，上师传承法
English
I am furious, enemies and obstacles, Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) great power, southwest, the assembly of Rakshasas transforms into Rudra. Black Rudra, with fierce power, enemies and obstacles, Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) great power, northwest, the assembly of Vidyadharas transforms into wind. Black storm transforms into weapons, creating the earth, enemies and obstacles, Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) great power, below, the assembly of earth lords transforms into poison. Iron scorpion with nine heads, jumping and playing, enemies and obstacles, Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), the great karmic agent and retinue, from the right, leading the army, the assembly of Gying transforms into soldiers. One hundred men holding armor and weapons, Gying army with a million soldiers, arrows, lassos, and weapons strike the enemy. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) karmic agent, from the left, of the army, the assembly of Ratsa transforms into monks. One hundred Arhats holding staffs, victorious army with a million soldiers, spears, lassos, and dry firewood strike the enemy. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) karmic agent, from behind, of the army, the assembly of Za Go transforms into mantra practitioners. One hundred black mantra practitioners holding phurbas, Za army with a million soldiers, horn lassos and poison lassos strike the enemy. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) karmic agent, from the front, of the army, the assembly of Mamo transforms into Rakshasis. One hundred women holding knives and skulls, Mamo army with a million soldiers, blood lassos and poison strike the enemy. The assembly of black hair flying, 'Bhyo Bhyo, this is Bhyo for the enemy,' etc., added to urge, and finally, play fierce and long music. During this time, everyone fiercely recites the three syllables of curse, strike, and kill. The master of the Torma activity throws arrow lassos, ram horn lassos, blood lassos, life lassos, mustard lassos, ordinary stone lassos. Then, throw the Zor Torma with a copper knife. Then, holding the great Torma on the right shoulder, clearly visualize. Curse as much as possible, and assign tasks as if talking to a person. Place it face down, or throw it far away, whichever is convenient. Then, clearly visualize the path of the Torma, cutting and guarding the wheel. Everyone should not look back, come to the practice room, and enjoy the Tsok. Perform the subsequent rituals up to the auspiciousness. Even if this ritual is performed continuously for many days, on the previous days, after the main reversal is completed, collectively offer food Torma, perform Tsok and subsequent rituals. On the last day, it is as shown above. The ancient texts of curses and prayers, many of which are written in village language, perform activities in secluded places, lineage of gurus and Dharma.
Tibetan
བརྒྱུད་གཅིག་པ་རྟོག་དཔྱོད་ཉུང་བའི་ཚོགས་ནང་དུའང་བརྗོད་རྒྱུ་ཡིན་མོད་ཀྱི། སྐྱེ་བོ་བསམ་པ་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ནང་དུ་དབྱེ་བའི་གནས་སུ་འགྱུར་བའི་དགག་ཆ་ཡོད་པས་འདིར་རེ་ཞིག་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་གོ། །།དེ་ལྟར་ན་དཔལ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་དམར་ཆེན་གཏོར་བཟློག་གི་རིམ་པ་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་འདི་ཡང༌། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ངེས་པར་བརྗོད་པའོ། མངྒ་ལཾ། རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཇོ་ནང་བའི། །རྣམ་ཀུན་རྗེ་བཙུན་ཡོན་ཏན་བཟང་པོ་ཡིས། །སྤྱི་ལོ་༡༩༩༧ལོར་རྒྱལ་བརྟན་མི་ཉམས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །ཀུན་མཁྱེན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་བཀའ་འབྱམ་གྱི། །ཤིང་སྤར་འཛམ་ཐང་གཙང་བའི་ཆོས་གྲྭལ་ཆེར། །བསྐྲུན་པའི་དགེ་བ་འོད་དཀར་དྲི་མེད་ཀྱིས། །མ་གྱུར་འགྲོ་ལ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཤོག ། དཔལ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་དམར་ཆེན་གཏོར་བཟློག་གི་ཆོ་ག་བར་ཆད་ཀུན་སེལ།
Chinese
即使在传承相同、思辨较少的群体中也会讲述，但因为在想法各异的各种人中，存在着会变成争论之处的驳斥，所以在此暂时保持中立。 这样，关于吉祥怙主帐篷主的红大食子遣除仪轨的次第，略作讲述的这件事，是嘉康巴·达热纳塔必定要讲述的。吉祥！ 第二胜者一切智觉囊巴的，一切方面至尊功德贤善者，为了公元1997年（1997）国家稳固、不衰退、更上一层楼，一切智达热纳塔的教言汪洋，在木刻印版的瞻塘清净的法座上，建造的善业，以无垢白光，愿未成母亲的有情众生获得圆满正等觉果位！ 吉祥怙主帐篷主的红大食子遣除仪轨，遣除一切障碍。
English
Even within a group of people with the same lineage and less speculation, it will be discussed. However, because there are refutations that could turn into points of contention among various people with different ideas, it is temporarily kept neutral here. Thus, this brief account of the order of the Great Red Torma Aversion Ritual of the Glorious Lord of the Tent, is something that Gyalkhampa Tāranātha must speak about. May there be auspiciousness! May the merit of the Second Conqueror, the Omniscient Jonangpa, the Venerable Yönten Zangpo, who is virtuous in every way, having built the vast teachings of Omniscient Tāranātha on the pure Dharma seat of Dzamtang in the woodblock print in the year 1997 (1997) for the sake of the country's stability, non-decline, and further advancement, may the immaculate white light of that virtuous deed cause all sentient beings who have not been our mothers to attain the state of perfect and complete enlightenment! May the Great Red Torma Aversion Ritual of the Glorious Lord of the Tent dispel all obstacles.