Tibetan
ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བླ་མ་ རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མཛེས་ཤིང་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་གསུང་ནི་ཚངས་པའི་དབྱངས། །འགག་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །མུ་སྟེགས་རི་དྭགས་སྐྲག་མཛད་པའི། །བླ་མའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་ཐུགས་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟར། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་སྟོང་པའི་ངང༌། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལ་ལེགས་གནས་པའི། །བླ་མའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །དེ་བཞིན་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཏེ། །ཀུན་གྱི་བྱེད་པོ་བླ་མ་ཡིན། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པ་འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་རྒྱུ། །དགེ་བས་ངན་སོང་ལས་གྲོལ་ཞིང༌། །གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པའི། །ཞི་གྱུར་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །བསླབ་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གུས། །ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ཞིང༌། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨེ་ཀ་གཱ་ཐཱ། བོད་སྐད་དུ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ཁྱོད་འདྲའི་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་གཞན་དག་ལྷ་ཡུལ་ས་ལའང་མེད། །འཇིག་ རྟེན་འདི་ནའང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་རྣམ་ཐོས་བུ་ཡི་གནས་ནའང་ཡོད་མ་ཡིན། །ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་གནས་མཆོག་དག་ནའང་མེད་ལ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་དག་ནའང་མེད། །རི་དང་ནགས་སུ་བཅས་པའི་ས་སྟེང་རྒྱས་པ་ཀུན་དུ་བསྐོར་ཀྱང་ག་ལ་ཡོད། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ། །གྲགས་ཆེན་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་བ། །ཐུབ་ཆེན་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བ། །སྲིད་པའི་མྱ་ངན་བརྒལ་བ་པོ། །ཉོན་མོངས་བརྒལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་ཅན། །ཕྲད་དང་བྲལ་བའི་དགོངས་པ་ཅན། །མི་འབྲལ་བདེ་བའི་དགོངས་པ་ཅན། །ཕན་བདེ་དགོངས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཐུབ་པས་སྒྲིབ་ཀུན་ངེས་པར་གྲོལ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། ཁྱོད་ཀྱི་མཁྱེན་པས་ཤེས་བྱ་ཁྱབ། །ཐུགས་གྲོལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་འདུལ། །ཉོན་མོངས་འཇོམས་མཛད་ཉོན་མོངས་ལ། །བརྩེ་བཅས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷུན་གྱི་གྲུབ་ཅིང་ཆགས་མི་མངའ། །ཐོགས་པ་མི་མངའ་རྟག་པར་ནི། །མཉམ་པར་གཞག་ཅིང་འདྲི་ཀུན་གྱི། །ལན་ལྡོན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟེན་དང་བརྟེན་པ་བཤད་བྱ་དང༌། །གསུང་དང་མཁྱེན་པ་འཆད་བྱེད་ལ། །བློ་གྲོས་རྟག་ཐོགས་མི་མངའ་བ། །ལེགས་སྟོན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཤེགས་ནས་སྤྱོད་པ་མཁྱེན་མཛད་དེ། །དེ་དག་སྐད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི། ། འོད་དང་འགྲོ་དང་ངེས་འབྱུང་ལ། །ལེགས་འདོམས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་མཐོང་ན། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལེགས་པར་འཚལ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་རབ་དད་པར། །མཛད་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལེན་དང་གནས་དང་གཏོང་བ་དང༌། །སྤྲུལ་དང་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་དང༌། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཡེ་ཤེས་ལ། །མངའ་བརྙེས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐབས་དང་སྐྱབས་དང་དག་པ་དང༌། །ཐེག་ཆེན་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་རབ་བསླུ་བའི། །བདུད་འཇོམས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་གཞན་དོན་དུ་ཡེ་ཤེས་དང༌། །སྤངས་དང་ངེས་འབྱུང་གེགས་བྱེད་རྣམས། །སྟོན་མཛད་མུ་སྟེགས་གཞན་དག་གིས། །མི་བརྗིད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྲུང་མེད་བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བ། །འཁོར་གྱི་ནང་ན་བག་རྐྱང་གསུངས། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་གཉིས་སྤངས་པ། །འཁོར་བསྡུད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་ལ་རྒྱུ་བ་དང༌། །གནས་པ་ཀུན་ལ་རྟག་པར་ནི། །ཀུན་མཁྱེན་མིན་སྤྱོད་མི་མངའ་བ། །ཡང་དག་དོན་ལྡན་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བྱ་བ་ལ། ཁྱོད་ནི་དུས་ལས་མི་འདའ་བས། །མཛད་པ་རྟག་ཏུ་དོན་མངའ་བ། །མི་བསྙེལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཉིན་མཚན་དུ། །ལན་དྲུག་ཏུ་ནི་སོ་སོར་གཟིགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི། །ཕན་དགོངས་ ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔྱོད་པ་དང་ནི་རྟོག་པ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི། །ཉན་ཐོས་རང་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི། །བླ་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གསུམ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །རྣམ་པ་ཀུན་བརྙེས་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཐེ་ཚོམ་དག །གཅོད་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཛིན་པ་མི་མངའ་ཉེས་མི་མངའ། །སྙོག་པ་མེད་ཅིང་མི་གནས་པ། །མི་གཡོ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །སྤྲོས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང༌། །འགག་པ་མེད་པ་སྐྱེ་མེད་པ། །ཆད་པ་མེད་པ་རྟག་མེད་པ། །འོང་བ་མེད་པ་འགྲོ་མེད་པ། །ཐ་དད་དོན་མིན་དོན་གཅིག་མིན། །སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞི་ཞི་བསྟན་པ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྨྲ་རྣམས་ཀྱི། །དམ་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་
Chinese
敬礼莲足！ 是所有佛陀的化身， 是金刚持的自性， 是三宝的根本， 我向诸位上师顶礼。 上师之身乃金刚身， 美妙且百看不厌， 具备不可思议的功德， 我向上师之身顶礼。 上师之语乃梵天之音， 具备无碍的狮子吼声， 能使外道野兽惊恐， 我向上师之语顶礼。 上师之心如虚空， 安住于乐明无念空性中， 善住于三种解脱之境， 我向上师之心顶礼。 上师即是佛，上师即是法， 同样，上师即是僧， 一切的作者是上师， 我向诸位上师顶礼。 怙主您具大悲心， 是遍知一切的导师， 是福德功德的无垠田， 我向如来顶礼。 清净是远离贪欲之因， 善能从恶趣中解脱， 唯一且是胜义之最， 我向寂灭之法顶礼。 解脱后亦示解脱道， 对诸学处极恭敬， 是田之殊胜功德田， 我亦向僧众顶礼。 印度语：Eka Gatha。 藏语： एक गाथा(梵文天城体，eka gāthā，偈颂一首)。 我向三宝顶礼。 如您这般的殊胜士夫、伟大的苦行者，在天界地上也无有， 此世间亦无有，多闻天子处亦无有， 天之宫殿胜地亦无有，方与方隅亦无有， 遍寻山林遍布之大地，又怎能有？ 偈颂一首完毕。 名声广大智慧者， 大雄猛者， 超越有之苦恼者， 我向超越烦恼者顶礼。 慈爱有情众生者， 具有远离聚合之意者， 具有不离安乐之意者， 利益安乐您，我顶礼。 能仁必定解脱一切障， 以威势压倒一切世间， 您的智慧遍及所知境， 心已解脱您，我顶礼。 对于一切有情众， 调伏所有无余烦恼， 调伏烦恼者，于烦恼， 具悲悯您，我顶礼。 任运自成者，
English
I prostrate to the lotus feet! Being the embodiment of all Buddhas, Being the very nature of Vajradhara, Being the root of the Three Jewels, I prostrate to all the Lamas. The Lama's body is a Vajra body, Beautiful and never tiring to behold, Endowed with inconceivable qualities, I prostrate to the Lama's body. The Lama's speech is the voice of Brahma, Possessing the unobstructed roar of a lion, Causing fear in the wild animals of the heretics, I prostrate to the Lama's speech. The Lama's mind is like the sky, Abiding in the state of bliss, clarity, non-thought, and emptiness, Perfectly abiding in the three liberations, I prostrate to the Lama's mind. The Lama is the Buddha, the Lama is the Dharma, Likewise, the Lama is the Sangha, The doer of all is the Lama, I prostrate to all the Lamas. Protector, possessing great compassion, Omniscient teacher, Field of merit and qualities, an ocean, I prostrate to the Thus-Gone-One. Purity is the cause of freedom from desire, Virtue liberates from the lower realms, Uniquely supreme in ultimate truth, I prostrate to the peaceful Dharma. Having liberated, also shows the path to liberation, With great respect for the trainings, Supreme field of qualities, I also prostrate to the Sangha. In the language of India: Eka Gatha. In the Tibetan language: एक गाथा(梵文天城体，eka gāthā，eka gāthā，One Verse). I prostrate to the Three Jewels. Such an excellent being, a great ascetic like you, is not found in the realms of gods or on earth, Nor is he found in this world, nor in the abode of Vaishravana, Nor is he found in the excellent abodes of the gods' palaces, nor in any direction or intermediate direction, Even if one were to search throughout the flourishing earth with its mountains and forests, where could he be found? The One Verse is complete. Famous, greatly wise, Great Sage, greatly heroic, One who has crossed the sorrow of existence, I prostrate and bow to the one who has crossed over afflictions. Loving towards sentient beings, Having the intention of being apart from association, Having the intention of inseparable bliss, Beneficial and blissful one, I prostrate to you. The Sage has surely liberated all obscurations, Overpowering all the worlds with his might, Your wisdom pervades all that is knowable, Mind liberated, I prostrate to you. For all sentient beings, Taming all afflictions without exception, Tamer of afflictions, to afflictions, Compassionate one, I prostrate to you. Spontaneously accomplished one,
Chinese
不具贪恋， 无有阻碍恒常者， 平等安住且对一切问， 皆能回答，向您敬礼！ 所依与能依、所说与， 能说之语及所知， 智慧恒常无有阻碍者， 善示，向您敬礼！ 逝后之行为了知已， 以彼等之语，于有情之， 光明与行及出离， 善教，向您敬礼！ 有身者们若见您， 善能了知是殊胜士夫， 仅见亦能生起极大信， 如是作者，向您敬礼！ 取与住与舍弃及， 化现与完全转变及， 等持与智慧， 获得自在，向您敬礼！ 方便与救护与清净及， 大乘决定出离， 于有情众极欺惑之， 魔众摧灭者，向您敬礼！ 自他义利之智慧及， 断除与出离之障碍等， 示现者，其他外道等， 不能胜伏，向您敬礼！ 无有守护无有忘失者， 眷属之中唯说真谛语， 一切烦恼二障皆断除， 摄受眷属，向您敬礼！ 于一切遍知您之行境与， 安住一切恒常者， 不行非遍知之行境者， 真实具义，向您敬礼！ 于一切有情之事业， 您不逾越时节故， 所作恒常皆具义， 不忘失者，向您敬礼！ 于一切世间日夜中， 六次个别而观视， 具足大悲心之， 利他意乐， 向您敬礼！ 以观察与寻思及， 智慧与事业之， 声闻缘觉一切之， 上师，向您敬礼！ 三身清净之大菩提， 一切相圆满证得，于一切时， 断除一切有情之疑惑， 如是您，向您敬礼！ 无有执着无有罪过， 无有诤讼且不住留， 于一切不动之诸法， 无戏论者，向您敬礼！ 何者依缘而生起， 无有止息无有生起， 无有断灭无有常恒， 无有来处无有去处， 非异义亦非一义， 戏论寂灭寂静宣说者， 圆满正觉宣说者之， 殊胜者，向彼敬礼！
English
Without attachment, Without hindrance, eternally, Equally abiding and answering all questions, I prostrate to you! The support and the supported, what is to be said, The speech and knowledge, the one who explains, The wisdom that is constant and without hindrance, The one who shows well, I prostrate to you! Having gone and knowing the conduct, With those words, for sentient beings, Light, going, and definite emergence, The one who teaches well, I prostrate to you! When embodied beings see you, They recognize you as a noble being, Just by seeing, they develop great faith, The one who acts thus, I prostrate to you! Taking, abiding, and giving, Emanating and completely transforming, Samadhi and wisdom, The one who has attained mastery, I prostrate to you! Skillful means, refuge, and purification, The definite emergence of the Great Vehicle, The one who destroys the demons That greatly deceive sentient beings, I prostrate to you! For the benefit of self and others, wisdom, Abandonment, and the obstacles to definite emergence, The one who shows, the other non-Buddhists, The one who cannot be subdued, I prostrate to you! Without protection, without forgetfulness, In the assembly, only speaking the truth, Having abandoned all afflictions and the two obscurations, The one who gathers the assembly, I prostrate to you! Your sphere of activity is all-knowing, Always abiding in all things, The one who does not act in a non-all-knowing way, The one who is truly meaningful, I prostrate to you! In the activities of all sentient beings, You do not exceed the time, Your actions are always meaningful, The one who does not forget, I prostrate to you! In all the worlds, day and night, Six times individually you look, Possessing great compassion, The intention to benefit, I prostrate to you! With investigation and thought, Wisdom and activity, The teacher of all the Shravakas and Pratyekabuddhas, I prostrate to you! The great enlightenment of the three pure bodies, Having fully attained all aspects, at all times, Cutting off the doubts of all sentient beings, Such as you, I prostrate to you! Without grasping, without fault, Without strife and without dwelling, In all the unchanging phenomena, The one without elaboration, I prostrate to you! Whatever arises dependently, Without cessation, without arising, Without annihilation, without permanence, Without coming, without going, Not different meaning, not one meaning, The one who teaches the pacification of elaboration, peace, The supreme one of those who speak of perfect enlightenment, I prostrate to that one!