Tibetan
ད་པར་ཤོག །བརྩེ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །བདག་བློའི་གཏི་མུག་མུན་པ་རབ་བསལ་ནས། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཇི་བཞིན་རྟོགས་པ་ཡི། །བློ་གྲོས་སྤོབས་པའི་སྣང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ་བོ། །ཤེས་རབ་སྙིང་པོའི་མདོ་བསྒྲུབ་བྱ་བར་འདོད་ན། མདུན་གྱིས་ནམ་མཁར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་འདུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་འཁོར་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞུ་ལན་མཛད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་བསྐོར་བར་མོས་ལ། སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་སེམས་བཞིན་དུ། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཞེས་སོགས་ཤེར་ཕྱིན་ཀྱི་བསྟོད་པ་གང་རུང་ཞིག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤེས་རབ་སྙིང་པོའི་མདོ་གང་ནུས་སུ་བཏོན་ལ། མཐར་སྤྲོ་ཞིང་དགོས་ན་བདེན་པ་བདར་ལ་བདུད་བཟློག་བྱ། མཇུག་ཏུ། གང་གི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་སོགས་དང༌། སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་བརྗོད། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་བྱེད་ན། ཐོག་ མར་རྩ་བའི་བླ་མའི་བསྟོད་པ་དང༌། དེ་ནས་བརྒྱུད་འདེབས་ཀྱི་རིགས་དང༌། བླ་མ་སྤྱི་བསྟོད་ཀྱི་རིགས་དང༌། མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་དང༌། སྒྲོལ་མའི་བསྟོད་པ་དང་གཟུངས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་བཏོན་ལ། མཐར་བདུད་བཟློག་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གནས་བརྟན་ཕྱག་མཆོད་བྱ་བར་འདོད་པས་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་བྱེད་ན། གཟུངས་མདོའི་རྗེས་སུ་བྱ། འདི་ཁོ་ན་གཙོ་བོར་བྱེད་ན། སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་ལ་བྱའོ། །ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ལྗོན་ཞིང་ཆུ་མཚོས་བརྒྱན་པའི་ས་གཞིའི་དབུས། །རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། །པདྨ་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཐུགས་རྗེས་རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས།།རྣམ་གྲོལ་ལམ་ལ་འགོད་མཛད་འགྲོ་བའི་མགོན། །ཐུབ་པ་མཆོག་དང་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་རྣམས། །འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཤེས་རབ་མེ་འབར་ཉོན་མོངས་མཚོ་སྐེམ་ཞིང༌། །རྣམ་གྲོལ་བསོད་ནམས་ཞིང་དུ་བཀའ་སྡོད་པའི། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཉན་ཐོས་དགེ་འདུན་བཞུགས་སུ་འཚལ། །ཡོན་སྦྱོར་མཆོད་པའི་གནས་སུ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མཆོད་ཀྱི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གང་གི་ཕྱག་ཏུ་བཞག །གསུང་རབ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་གྱི་ཁ་འབྱེད་པའི། །ཆོས་སྐྱོང་དགྲ་བཅོམ་ཆེན་པོ་བཞུགས་སུ་འཚལ། ། དམ་ཆོས་སྤེལ་བའི་
Chinese
祈请降临！ 慈悲的您以智慧的光芒，彻底驱散我心中愚痴的黑暗，如实通达佛陀的教言和论典，祈求赐予智慧和勇气的光明。如此恳切祈祷。如果想要修持《般若波罗蜜多心经》，则于前方虚空中，观想具有降魔印的如来，以及以舍利子和圣观世音菩萨为主，大小乘的僧众眷属围绕。心中想着空性的意义，以“言思无尽般若波罗蜜多”等任何般若波罗蜜多的赞颂作为前行，尽可能念诵《般若波罗蜜多心经》。最后，如果愿意且需要，则进行真谛的辨析和驱魔。结尾时，念诵“何者依缘起”等，以及各种吉祥祈愿文。如果想要将这些全部有条不紊地进行，首先是根本上师的赞颂，然后是传承祈请文，上师总赞，以及《文殊真实名经》，度母的赞颂和陀罗尼的差别等，最后进行驱魔。如果想要供养和礼拜常住，并使其有条不紊，则在陀罗尼经之后进行。如果仅仅以这个为主，则在发心之后进行。如手掌般平坦，以珍宝装饰，以树林和湖泊装饰的土地中央，珍宝所成的四方形四门，莲花日月装饰的座垫之上，以慈悲将争斗时代的所化众生，安置于解脱道上的众生怙主，至尊释迦牟尼佛和各位大阿罗汉，与眷属一同祈请降临于此。十方诸佛连同菩萨眷属，智慧之火焚烧烦恼之海，于解脱福田之中安住的，十方声闻僧众请安住于此。迎请供养的对境，为了众生的利益，祈请接受供养而降临。众生怙主释迦狮子，将佛陀的教法交付于谁之手？开启圣教珍宝之匣的，护法大阿罗汉请安住于此！ 弘扬正法的
English
Please come forth! With the light of your wisdom, loving one, completely dispel the darkness of ignorance in my mind, and grant me the light of wisdom and courage to realize the Buddha's teachings and treatises as they are. I pray earnestly in this way. If you wish to practice the Heart Sutra, visualize in the sky in front of you the Tathagata with the mudra of subduing Mara, surrounded by a retinue of monks and nuns of the Greater and Lesser Vehicles, with Shariputra and the noble Avalokiteshvara as the main figures, engaging in question and answer. While keeping the meaning of emptiness in mind, precede with any praise of the Prajnaparamita, such as "Inexpressible, inconceivable, Prajnaparamita." Then recite the Heart Sutra as much as possible. Finally, if desired and necessary, analyze the truth and perform exorcism. At the end, recite "Whatever arises dependently," etc., and various auspicious prayers. If you want to do all these in an orderly manner, first the praise of the root guru, then the lineage supplication, the general praise of the guru, the Manjushri Namasamgiti, the praise of Tara, and the distinctions of dharanis, and finally perform exorcism. If you want to make offerings and prostrations to the Sthaviras and do it in an orderly manner, do it after the dharani sutra. If you focus only on this, do it after generating bodhicitta. On a ground as smooth as the palm of the hand, adorned with precious ornaments, in the center of a land adorned with groves and lakes, on a square platform with four doors made of jewels, upon a seat adorned with lotus, sun, and moon, the protector of beings who, with compassion, places beings to be tamed in this age of strife on the path of liberation, the supreme Shakyamuni Buddha and the great Arhats, together with their retinue, are requested to come to this place. All the Buddhas of the ten directions together with their bodhisattva retinues, the fire of wisdom burning the ocean of afflictions, abiding in the field of liberation and merit, the shravaka sangha of the ten directions, please abide here. Inviting the objects of offering and worship, for the benefit of beings, please come to accept the offerings. To whose hands did the protector of beings, Shakya Simha, entrust the Buddha's teachings? The Dharma-protecting great Arhat who opens the precious casket of the sacred teachings, please abide here! Spreading the sacred Dharma