Tibetan
ཏཱཾཿཡིག་གིས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་དང་ཏཱཾཿལས་འོད་འཕྲོས། པོ་ཏ་ལ་ནས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་ག་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ན་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་མཐའ་འདྲ་བ་ལ། པཱ་ཏྱེཾ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནྱེ་ཝེ་ཏེ་ཡེ། ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཤཔྟ་པཱུ་ཛ་མེ་ག་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དགུག་གཞུགས་བཅིང་མཉེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་དང་ཏཱཾཿལས་འཕྲོས་པས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། པཱ་ཏྱེཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཏེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ནྱེ་ཝེ་ཏྱེ་ ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་དབང་ལྷ་ལ་མཆོད་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏཱ་ཐ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིགས་ལྔས། ཨོཾ་བཛྲིར་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་གསུང་ཞིང༌། བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པས། འོད་དཔག་མེད་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར་པ་ལ། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་སྤྲོས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས། བདག་ཉིད་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་གྱུར། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །སྒྲོལ་མ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རཱི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། པཱ་ཏྱེཾ། པུཥྤཾ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནྱེ་ཝེ་ཏེ། ཤཔྟ་རྣམས་འདོན་པ་སྤོས་ལ་མཆོད། དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་མཐའ་འདྲ་བ་ལ། ཞབས་བསིལ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །མེ་ཏོག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །བདུག་སྤོས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །སྣང་གསལ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། དྲི་ཆབ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །ཞལ་ཟས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །རོལ་མོ་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས། །ཞེས་པ་རེ་རེའི་མཚམས་སུ་བཅུག་པས་མཆོད་དོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱི། །ཞབས་ ཀྱི་པདྨོ་ལ་གཏུགས་ཏེ། །འཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མ། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད
Chinese
ཏཱཾཿ（藏文，梵文天城体，tam，种子字）字所标志。从心间的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）和ཏཱཾཿ（藏文，梵文天城体，tam，种子字）发出光芒。从普陀山迎请圣救度母白度母，由无数的佛和菩萨围绕。嗡 阿雅 达热 萨帕里瓦拉 阿尔岗 扎底叉 普扎 麦嘎 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛耶 阿 吽。同样地，在首尾相同之处。巴典。布贝。杜贝。阿洛给。根德。涅威爹耶。嗡 阿雅 达热 萨帕里瓦拉 夏帕 普扎 麦嘎 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛耶 阿 吽。做了勾招、安住、束缚、喜悦的手印。扎 吽 班 霍。成为无二。再次从心间的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）和ཏཱཾཿ（藏文，梵文天城体，tam，种子字）发出光芒。迎请五部灌顶本尊及其眷属。班杂 咕拉 萨帕里瓦拉 阿尔岗 扎底叉 梭哈。巴典 扎底叉 梭哈。嗡 班杂 布贝 阿 吽。嗡 班杂 杜贝 阿 吽。嗡 班杂 阿洛给 爹 阿 吽。嗡 班杂 根德 阿 吽。嗡 班杂 涅威爹耶 阿 吽。嗡 班杂 夏帕 阿 吽。这样供养灌顶本尊后。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛扎 杜芒，这样祈请后，五部本尊说：嗡 班哲 尔巴瓦 阿比辛扎 吽。用瓶水灌顶，身体充满，去除污垢。剩余的水向上涌出，头部被无量光佛化身形象的头饰所庄严。从心间的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）发出光芒，供养天女们。供养和赞颂自己。无量世界中，所有供养的物品，都供养给度母及其眷属。请享用后，让我喜悦。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿雅 达热 萨帕里瓦拉 阿尔岗 扎底叉 普扎 麦嘎 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛耶 阿 吽。同样地，在阿尔岗的位置。巴典。布香。杜贝。阿洛给。根德。涅威爹。夏帕，念诵这些，用香供养。同样地，在首尾相同之处。所有足浴。所有鲜花。所有熏香。所有光明。所有香水。所有食物。所有音乐。在每个词的间隙加入“所有”，这样供养。天人和非天人的头饰，接触到莲花般的双足。从所有贫困中解脱的，向度母圣母顶礼。这样赞颂。
English
Marked by the syllable TĀṂ. Light radiates from the HŪṂ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable) and TĀṂ (Tibetan, Devanagari, tam, seed syllable) in the heart. From Potala, venerable White Tara is invited, surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas. Oṃ Ārya Tāre Saparivāra Arghaṃ Pratīccha Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Āḥ Hūṃ. Similarly, in the same way from beginning to end. Pādyaṃ. Puṣpe. Dhūpe. Āloke. Gandhe. Naivedye. Oṃ Ārya Tāre Saparivāra Śapta Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Āḥ Hūṃ. Having made the mudras of summoning, abiding, binding, and delighting. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Become inseparable. Again, from the HŪṂ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable) and TĀṂ (Tibetan, Devanagari, tam, seed syllable) in the heart, light radiates. The five families of empowerment deities are invited with their retinues. Pañca Kula Saparivāra Arghaṃ Pratīccha Svāhā. Pādyaṃ Pratīccha Svāhā. Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ. Oṃ Vajra Dhūpe Āḥ Hūṃ. Oṃ Vajra Āloke Te Āḥ Hūṃ. Oṃ Vajra Gandhe Āḥ Hūṃ. Oṃ Vajra Naivedye Āḥ Hūṃ. Oṃ Vajra Śapta Āḥ Hūṃ. Having offered to the empowerment deities in this way. Oṃ Sarva Tāthagata Abhiṣiñcatu Maṃ, having prayed in this way, the five families say: Oṃ Vajri Bhava Abhiṣiñca Hūṃ. Having been empowered with vase water, the body is filled, impurities are removed. The remaining water flows upwards, the head is adorned with the form of Amitābha's emanation. From the HŪṂ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable) in the heart, light radiates, the offering goddesses. Offer and praise oneself. In immeasurable world realms, all the offerings that exist, are offered to Tara and her retinue. Please accept them and make me happy. Oṃ Sarva Tāthagata Ārya Tāre Saparivāra Arghaṃ Pratīccha Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Āḥ Hūṃ. Similarly, in the place of Arghaṃ. Pādyaṃ. Puṣpaṃ. Dhūpe. Āloke. Gandhe. Naivedye. Śapta, reciting these, offer with incense. Similarly, in the same way from beginning to end. All foot washes that exist. All flowers that exist. All incenses that exist. All lights that exist. All scented waters that exist. All foods that exist. All musics that exist. Inserting "all" in the intervals of each word, thus offering. The diadems of gods and asuras, touching the lotus feet. The one who liberates from all poverty, I prostrate to Tara, the mother. Thus praised.
Tibetan
་དོ། །ལྷའི་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བའི་ཏཱཾཿཡིག་གི་གཡས་སུ་ཨོཾ། གཡོན་དུ་ཧཱ། དེའི་མཐར་མདུན་ནས་གཡས་སྐོར་གྱི། མ་མ་ཨ་ཡུ་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་མདུན་ནས་གཡས་བསྐོར་གྱི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ་རྣམས་རྩིབས་རེའི་སྟེང་དུ། ཡི་གེ་རེ་རེ་ཡོད་པ། མུ་ཁྱུད་དང་པོ་ལ་མདུན་ནས་གཡོན་སྐོར་གྱི། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ གཉིས་པ་ལ་གཡས་སྐོར་གྱི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ གསུམ་པ་ལ་གཡས་བསྐོར་གྱི། ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷཱ་ཝཱ། ཧེ་དུན་ཏེ་ཥཱན་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དད། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་བཾ་བཱ་ཏཱི་མཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ བཞི་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང༌། ལྔ་པ་ལ་འོད་ཟེར་དམར་ནག་གི་ཕྲེང་བས་སྐོར་བ། ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཁ་དོག་དཀར་པོ། ཡིག་འབྲུ་དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བས། དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པས་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་དང༌། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསལ། འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་པས། སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་དང་སངས་ པའི་རྗེས་སུ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ ལན་གསུམ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ ཞེས་ལན་གསུམ། ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ། ཧེ་ཏུན་ཏེ། ཥཱན་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དད། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་བཾ་ཝཱ་ཏཱི་མཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ ལན་གསུམ་གྱིས་ལྷག་ཆད་བསྐང༌། བསྡུས་པར་འདོད་ན། མདུན་བསྐྱེད། བསྟོད་པ། ཟུང་འཇུག་གི་རྣལ་འབྱོར། །སྤྱོད་ལམ་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར། ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར། ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་གཏོང་པ་རྣམས་གཞུང་བཞིན་བྱའོ། །བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ་དམིགས་ནས་བསངས་སྦྱངས་བྱིན་བརླབ་སྔར་ལྟར་བྱེད། བུམ་པ་ལ་དམིགས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་བགེགས་རྣམས་བསངས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། གིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་དཀར་པོ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ལྷའི་གོས་ཀྱི་མགུལ་བཅིངས་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ལྔ་ཚན་ལྔ་དང༌། བདུད་རྩིའི་ཆུ
Chinese
དོ། །天神身相无自性，心间法轮中央的ཏཱཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字右边是ཨོཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），左边是ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）其外围从前向右绕。 མ་མ་ཨ་ཡུ་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ། 八个轮辐上从前向右绕书写ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ་，每个轮辐上一个字。 第一圈外围从前向左绕书写：ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ。 第二圈向右绕书写：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ。 第三圈向右绕书写：ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷཱ་ཝཱ། ཧེ་དུན་ཏེ་ཥཱན་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དད། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་བཾ་བཱ་ཏཱི་མཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ。 第四圈是黄色金刚链，第五圈是红黑光芒链围绕。 字母都是白色，这些字母发出白色光芒，充满身体内部，消除非时死和疾病、邪魔、罪障。 光芒向外放射，白色度母和佛
English
Do. The divine body appearance is without inherent existence. On the right side of the ཏཱཾཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) syllable at the center of the heart chakra is ཨོཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), and on the left is ཧཱ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Around it, from front to right, is: Mama Ayu Punye Jñana Pushtim Kuru. On the eight spokes, from front to right, write Tāre Tuttāre Ture Svāhā, one syllable on each spoke. The first circle around, from front to left, write: A Ā, I Ī, U Ū, Ṛ Ṝ, Ḷ Ḹ, E AI, O AU, Aṃ Aḥ. The second circle, write clockwise: Ka Kha Ga Gha Nga, Ca Cha Ja Jha Nya, Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Na, Ta Tha Da Dha Na, Pa Pha Ba Bha Ma, Ya Ra La Va, Śa Ṣa Sa Ha Kṣaḥ. The third circle, write clockwise: Ye Dharmā Hetu Prabhāvā, Hetun Teṣān Tathāgato Hyavadat, Teṣāñca Yo Nirodha Evaṃ Vādī Mahāśramaṇaḥ. The fourth circle is a string of yellow vajras, and the fifth circle is surrounded by a string of red and black rays. All the letters are white. White rays emanate from these letters, filling the inside of the body, eliminating the fear of untimely death, diseases, evil spirits, and sins. As the rays radiate outwards, White Tara and the Buddhas