Tibetan
ཁམས་གསུམ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ངོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག་རྩ་བ་དང་རྒྱུད་པར་ བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང༌། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོ་ག་ཚར་རེ་ལ་ལན་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་དམ། ལྔ་བཅུའམ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། བདུན་ལས་ཉུང་བར་མི་བྱ། དེ་ནས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ་བྱ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། རང་སེམས་ཏཱཾཿཡིག་དཀར་པོར་གྱུར་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། ལུས་ཀྱི་ནང་དཀར་མེར་གང༌། ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། འོད་ཕྱིར་འཕྲོས་པས། པོ་ཏ་ལ་ནས་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ལ། བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་གཙོ་མོའི་དབུ་བརྒྱན་པ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་སྤྱན་དྲངས། བསམ་ལ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མཿཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མཎྜ་ལ་བྷྱཿ གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་གཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང༌། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་ དཔོན་ལ་ནི་བདག་སྐྱབས་མཆི། །དང་པོར་མེ་ཏོག་ཕོག་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འདུད། །ཅེས་ཕྱག་བྱས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་མཐའ་འདྲ་བ་ལ། པཱ་ཏྱེཾ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གྷནྡྷེ། ནྱེ་ཝེ་ཏེ་ཡེ། ཤཔྟ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་
Chinese
三界虚空般的众生，十方三世的一切如来的一切身语意功德事业之。 本体是八万四千法蕴的来源。一切圣者僧众的主宰，具有根本和传承的 殊胜具德上师们以及，本尊坛城诸尊，我皈依！皈依佛！皈依法！皈依僧！每次仪轨念诵一百零八遍，或者五十遍，或者二十一遍，或者不少于七遍。之后， 诸佛法与僧伽胜众，乃至菩提我皈依。 我以布施等所积诸福德，为利有情愿成就佛陀。念诵三遍。自己刹那间观想为白色度母，于心间月轮中央。 自心化为白色ཏཱཾཿ（藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉字字面意思：当）字，并发光。身体内部充满白光。清净从无始以来所积的一切罪障。光芒向外照射。 从普陀山，被无数佛菩萨围绕的圣母度母，以无量光佛形象的上师为顶严，迎请于前方虚空。思维：那摩咕噜贝，那嘛阿雅达热布达波地萨埵萨巴热瓦热曼扎拉贝（藏文，梵文天城体：नमो गुरुभ्यः नमः आर्यतारे बुद्ध बोधिसत्त्व सपरिवार मण्डला भ्यः，梵文罗马拟音：Namo gurubhyaḥ namaḥ āryatāre buddha bodhisattva saparivāra maṇḍalā bhyaḥ，汉字字面意思：顶礼 गुरु (上师)！顶礼圣度母，诸佛，菩萨及其眷属坛城！）。以谁之恩德而得大乐，刹那之间显现者，如珍宝般的上师之身，我顶礼金刚持之莲足。诸佛之自性身，我皈依于上师。首先以鲜花供养，顶礼坛城诸尊。如是作礼，并结各自手印。那摩咕噜阿雅达热萨巴热瓦热阿让 扎底叉 普匝 麦嘎萨木札 萨帕惹纳 萨玛耶 阿吽（藏文，梵文天城体：नमो गुरु आर्यतारे सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ पूजा मेघ समुद्र स्फरण समये आः हूँ，梵文罗马拟音：Namo guru āryatāre saparivāra arghaṃ pratīccha pūjā megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ，汉字字面意思：顶礼上师圣度母及其眷属，领受供品，如云海般涌现的供养，于此时 आः हूँ）。如是首尾相同。巴当。布贝。都贝。阿洛给。根德。涅威得耶。夏巴等供养。我皈依三宝。一切罪业皆忏悔。随喜众生之善。以意持佛菩提。于诸佛法僧伽胜众，乃至菩提我皈依。为自他之利益
English
May all sentient beings, equal to the sky of the three realms, and all the qualities and activities of body, speech, mind of all the Tathagatas of the ten directions and three times, Whose essence is the source of eighty-four thousand collections of Dharma. The masters of all noble Sanghas, the glorious and precious root and lineage Lamas, and the deities of the Yidam mandala, I take refuge! I take refuge in the Buddha! I take refuge in the Dharma! I take refuge in the Sangha! Each ritual should be recited one hundred and eight times, or fifty times, or twenty-one times, or no less than seven times. Then, In the supreme Buddha, Dharma, and Sangha, until enlightenment, I take refuge. By the merit of my giving and so on, may I attain Buddhahood for the benefit of all beings. Recite three times. Instantly visualize yourself as White Tara, in the center of the moon mandala at your heart. Your own mind transforms into a white TĀṂ (Tibetan, Devanagari: ता, Romanized Sanskrit: tāṃ, literal Chinese meaning: Dang) syllable, and emits light. The inside of the body is filled with white light. Purify all the sins and obscurations accumulated from beginningless time. The light radiates outwards. From Potala, the noble mother Tara, surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas, with the Lama Amitabha as the crown of the main deity, is invited into the space in front. Think: Namo Guru Bhyaḥ Namaḥ Āryatāre Buddha Bodhisattva Saparivāra Maṇḍalā Bhyaḥ (Tibetan, Devanagari: नमो गुरुभ्यः नमः आर्यतारे बुद्ध बोधिसत्त्व सपरिवार मण्डला भ्यः, Romanized Sanskrit: Namo gurubhyaḥ namaḥ āryatāre buddha bodhisattva saparivāra maṇḍalā bhyaḥ, literal Chinese meaning: Homage to the Gurus! Homage to the Noble Tara, Buddhas, Bodhisattvas, and their retinue mandala!). By whose kindness great bliss is attained, who appears in an instant, the body of the Lama like a jewel, I prostrate at the lotus feet of the Vajra Holder. The self-nature body of all Buddhas, I take refuge in the teacher. First, offer flowers, and prostrate to all the deities of the mandala. Thus, make offerings and make the respective mudras. Namo Guru Āryatāre Saparivāra Arghaṃ Pratīccha Pūjā Megha Samudra Spharaṇa Samaye Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: नमो गुरु आर्यतारे सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ पूजा मेघ समुद्र स्फरण समये आः हूँ, Romanized Sanskrit: Namo guru āryatāre saparivāra arghaṃ pratīccha pūjā megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ, literal Chinese meaning: Homage to the Guru Noble Tara and retinue, accept the offerings, offerings that appear like a cloud sea, at this time Āḥ Hūṃ). Thus, the beginning and end are the same. Pātyeṃ. Puṣpe. Dhūpe. Āloke. Ghandhe. Nyevedeye. Offer with Shabta etc. I take refuge in the Three Jewels. I confess all sins separately. I rejoice in the virtue of beings. I hold the Buddha's enlightenment in mind. In the supreme Buddha, Dharma, and Sangha, until enlightenment, I take refuge. For the benefit of self and others.
Tibetan
རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་ལན་གཅིག་བྱ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཧཾ། རང་བཞིན་གྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཏཱཾཿཡིག་དཀར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་འོད་ལྟར་དཀར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་བཞུགས་པ། ཞི་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་གྱི་དབུ་ལ་སྤྱན་གསུམ་དང་ཕྱག་ཞབས་བཞིའི་མཐིལ་དུ་ཡང་སྤྱན་རེ་རེ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་བདུན་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོད་སྦྱིན་དང༌། གཡོན་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་ཡུ་བ་མཐེབ་སྲིན་གྱི་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། དེ་ཡང་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་མཚོན་པའི་བརྡར། རྩ་བ་གཅིག་ལ་རྩེ་མོ་གསུམ་གྱེས་པ། དབུས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཁ་ཤག་བྱེ་བ། གཡས་ཀྱི་རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་བུང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། གཡོན་གྱི་རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་ཁ་མ་བྱེ་བ་བུམ་པར་ཡོད་པ། དར་དམར་པོའི་ཤམས་ཐབས་དང༌། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་བཀྲ་བ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ ཤིང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན། གཞོན་ནུའི་ཉམས་དང་སྒེག་པའི་རྣམ་པས་ཡིད་འཕྲོག་ཅིང་མཛེས་པར་གྱུར་པ། ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་དང༌། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བའི་སྐུ་ཅན། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་གི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་སྟོང་བརྒྱད་པ། མུ་ཁྱུད་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བར་
Chinese
为了圆满成就，发起菩提心。发起最胜菩提心之后，视一切众生为我的宾客。行持殊胜悦意的菩提行，为了利益有情愿能成就佛果。如是念诵三遍。愿一切众生具足安乐和安乐之因。愿一切众生远离痛苦和痛苦之因。愿一切众生不离无苦之乐。愿一切众生远离亲疏爱憎，安住于平等舍。如是念诵一遍。 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva-śuddhaḥ sarva-dharmāḥ svabhāva-śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。）化为自性空性。嗡 虚雅达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我。）化为空性智慧金刚之体性。于空性之中，从邦字生出八瓣白色莲花之上，从阿字生出月亮坛城之上，其上自己的心，白色当(藏文：ཏཱཾཿ)字放出光明。作利有情之事后收回融入，完全变化为，自己是圣救度母白度母如意轮，身色如秋季月亮之光般洁白。一面二臂。双足金刚跏趺坐。具寂静之姿，头部有三只眼睛，手掌和足底也各有一只眼睛，具有七只智慧之眼。右手施予愿印，左手持一朵白色乌巴拉花，花茎以拇指和食指当胸执持于耳边。此亦为表征三世诸佛之象征。一根茎上分出三个花苞。中间的花朵半开，右边的花苞是蜜蜂采蜜的果实，左边的花苞是未开的含苞花朵在宝瓶之中。身穿红色丝绸下裙，以及各种丝绸的上衣，光彩如彩虹般绚丽。黑色头发在头顶束起，以一切珍宝为庄严。具有十六岁的妙龄。以青春的姿态和妩媚的形态令人心醉，变得美丽动人。具有月亮的背光，以及放出和收摄白色光芒的身相。其额头有嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉间有啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，心间有吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。吽字之上，于月亮座垫上，有白色八辐轮，具有五层轮圈的中心
English
For the sake of perfect accomplishment, I generate the mind of enlightenment. Having generated the supreme mind of enlightenment, I cherish all sentient beings as my guests. I will practice the supreme and pleasing conduct of enlightenment. May I attain Buddhahood for the benefit of beings. Recite this three times. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. May all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering. May all sentient beings never be separated from the happiness that is without suffering. May all sentient beings abide in equanimity, free from attachment and aversion, near and far. Recite this once. om svabhāva-śuddhaḥ sarva-dharmāḥ svabhāva-śuddho 'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva-śuddhaḥ sarva-dharmāḥ svabhāva-śuddho 'ham, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure I.) Transformed into the emptiness of self-nature. om śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham, Literal Chinese meaning: Om, emptiness wisdom vajra self-nature I.) Transformed into the essence of emptiness wisdom vajra. From within emptiness, from the syllable Pam arises a white lotus with eight petals. Upon it, from the syllable Ah arises a lunar mandala. Upon that, one's own mind, the white syllable Tam, radiates light. Having accomplished the benefit of sentient beings, it returns and dissolves completely, transforming oneself into the noble Tara, White Tara Wish-Fulfilling Wheel, her body color as white as the autumn moon. One face, two arms. Two legs in vajra posture. With a peaceful demeanor, three eyes on her face and one eye each on the palms of her hands and soles of her feet, possessing seven eyes of wisdom. Her right hand in the gesture of generosity, her left hand holding a white utpala flower, the stem held at her heart with thumb and forefinger, blossoming near her ear. This is a symbol representing the Buddhas of the three times. One root with three branches. The central flower is half-open, the right branch has a flower with a bee gathering nectar, and the left branch has an unopened bud in a vase. Wearing a red silk skirt and various silk upper garments, radiant like a rainbow. Black hair tied up on the crown of her head, adorned with all kinds of precious jewels. With the age of sixteen. Captivating and beautiful with the appearance of youth and charm. With a lunar backdrop and a body that radiates and gathers white light. On her forehead is Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), on her throat is Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), and on her heart is Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Above the Hum, on a lunar seat, is a white wheel with eight thousand spokes, with five layers of circumference at the center.