Tibetan
སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཆོག་སྒྲིག་ལེགས་པར་བཀོད་པ་ངག་འདོན་རབ་གསལ། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཆོག་སྒྲིག་ལེགས་པར་བཀོད་པ་ངག་འདོན་རབ་གསལ། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཆོག་སྒྲིག་ལེགས་པར་བཀོད་པ་ངག་འདོན་རབ་གསལ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་སོ། ། ན་མཤྩིཏྟ་བཛྲ་ཡ། ལྷ་མོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཞབས་ལ་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ། གཟའ་སྐར་དུས་སྦྱོར་བཟང་བ་ལ། དབེན་པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་ལ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དཀར་པོ་བྲིས་པའི་ལྟེ་བར་ལྷ་མཚན་ནམ། །ཏཱཾཿཡིག་དཀར་པོ་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲེའུའཾ་མཉྫིའི་སྟེང་དུ། བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་བཀོད་པའི་ནང་དུ། ནས། ཏིལ། གྲོ། སྲན་མ། འབྲས་ཏེ་འབྲུ་ལྔ། གསེར། དངུལ། མུ་ཏིག །མུ་མེན། བྱི་རུ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ། ཚུ་དག །དབང་ལག །སླེ་ཏྲེས། ཀནྷ་ཀ་རི། ཨུཏྤ་ལ་སྟེ་སྨན་ལྔ་དང༌། ག་བུར། ཛཱ་ཏི། གུར་གུམ། ཙནྡན་དཀར་དམར། ཨ་ཀ་རུ་སྟེ་དྲི་ལྔ་དང༌། ཏིལ་ལམ། གསེར། ལན་ཚྭ། མར། བུ་རམ། སྦྲང་རྩི་སྟེ་སྙིང་པོ་ལྔ། མདོར་ན་སྨན་བཟང་པོ་ཅི་འཛོམ་བཅུག །ཆུ་གཙང་མ་སྲོག་ཆགས་མེད་པས་སུམ་གཉིས་ཙམ་བཀང་ལ། རས་སམ་དར་དཀར་པོ་སྣ་ཚང་ལ་སོགས་པའི་མགུལ་འཆིངས་སྤྲོག་གསུམ་པ་བྱ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ངམ། འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་རློན་པས་ཁ་བརྒྱན། མེད་ན་ཀུ་ཤའི་མྱུ་གུ་བཅུག་པའི་དབུས་སུ། དུང་ཆོས་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུས་བཀང་བ་བཞག །རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཐག་དང་བཅས་པ་བཀོད། འདི་ཉིད་ཀྱི་རྟེན་བཞུགས་སུ་གསོལ། རྟེན་བྱིན་བརླབས་ཅན་གཞན་ཡང་མང་དུ་བཅའོ། །མཎྜལ་གྱི་མཐའ་མཆོད་པས་བསྐོར། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་དཀར་གསུམ་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་ཟླུམ་པོ་ཆེ་ཆུང་ཅི་རིགས་པ་གང་འབྱོར་བཤམས་ལ། དཔོན་སློབ་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ནས། ལས་ཀྱི་སློབ་མས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཤམས་པ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ། གསུམ་བརྗོད། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་འོད་དུ་ཞི་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། ས་དང་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཁྱབ་པ། ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་ པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲིཿ ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་ལན་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་སྡེ་བརྒྱད་སྤྱན་དྲངས་བར་བསམ་ལ
Chinese
度母如意轮仪轨善为安排之念诵明鉴。 度母如意轮仪轨善为安排之念诵明鉴。 度母如意轮仪轨善为安排之念诵明鉴之起始部分。 那摩悉达跋折啰耶。 敬礼度母如意轮之莲足。 从上弦初八开始等，星宿时辰俱佳之时，于寂静处，以妙香涂抹坛城，于所绘八瓣白莲之中心，书写本尊名号，或于书写白色种子字ཏཱཾཿ（藏文，梵文天城体，tāṃ，汉语字面意思：当）之上，置于ཁྲེའུའཾ་མཉྫིའི་（藏文）上方。于安置具足法相之宝瓶内，放入青稞、芝麻、小麦、豆类、稻米此五谷，黄金、白银、珍珠、珊瑚、松石此五宝，竹黄、菖蒲、石菖蒲、白花龙胆、乌巴拉花此五药，樟脑、豆蔻、藏红花、红白檀香、沉香此五香，芝麻或黄金、盐、酥油、红糖、蜂蜜此五精华。总之，尽力放入所有能找到的良药。注入无虫之净水至三分之二处，以丝绸或白色彩带等物作三重束颈。以如意树或结果之新鲜树枝作装饰。若无，则于中央插入拘舍草之嫩芽。放置盛满海螺法器及妙香水之物。安放金刚杵及系绳。祈请本尊安住于此。亦可备置其他众多加持物。坛城四周以供品环绕。于珍宝器皿中，陈设以白三物所制之圆形朵玛，大小丰俭由人。师徒安坐于舒适之座垫上。行者弟子陈设前行朵玛。 嗡 班杂 亚叉 吽。念诵三遍。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。于空性中，从嗡字生出广大无垠之珍宝器皿，其中，嗡阿吽化光，从中生出由天物所成之朵玛，清净无碍，遍布地、空、虚空，转变为生起无漏殊胜安乐之自性。 嗡阿吽 哈哈 霍 舍。结手印加持三遍。之后观想迎请八部众
English
Arranging Well the Ritual of White Tara Wish-Fulfilling Wheel: A Clear Recitation. Arranging Well the Ritual of White Tara Wish-Fulfilling Wheel: A Clear Recitation. This is the beginning section of the arranged well ritual of White Tara Wish-Fulfilling Wheel: A Clear Recitation. Namaschitta Vajraya. I respectfully prostrate to the feet of the goddess Wish-Fulfilling Wheel. Starting from the eighth day of the waxing moon, on auspicious days with good astrological conjunctions, in a secluded place, apply fragrant incense to the mandala. In the center of the drawn eight-petaled white lotus, write the name of the deity, or above the written white seed syllable Tāṃ (藏文,梵文天城体, tāṃ, meaning: Taṃ), place it on top of the Khre'uṃ Manyi (藏文). Inside a vase with complete characteristics, place barley, sesame, wheat, beans, and rice, these five grains; gold, silver, pearl, coral, and turquoise, these five precious substances; bamboo pith, calamus, Acorus calamus, Gentiana macrophylla, and blue lotus, these five medicines; camphor, nutmeg, saffron, red and white sandalwood, and agarwood, these five fragrances; sesame or gold, salt, butter, brown sugar, and honey, these five essences. In short, include as many good medicines as possible. Fill about two-thirds with clean water free from insects. Make a triple neck binding with cotton or white silk, etc. Adorn with a wish-fulfilling tree or a fresh tree with fruits. If not available, insert sprouts of kusha grass in the center. Place a conch shell filled with fragrant water. Arrange a vajra with a string. Invite the deity to reside here. Also, prepare many other blessed objects. Surround the mandala with offerings. In precious vessels, arrange round tormas made of the three white substances, in various sizes as available. The teacher and students sit comfortably on cushions. The working disciple arranges the preliminary torma. Oṃ Vajra Yaksha Hūṃ. Recite three times. Oṃ Svabhāva Shuddha Sarva Dharmāḥ Svabhāva Shuddho 'Haṃ. From emptiness, from the syllable Oṃ, vast and expansive precious vessels arise. Within them, Oṃ Āḥ Hūṃ dissolve into light, from which arise tormas made of divine substances, clear and unobstructed, pervading earth, sky, and space, transforming into the nature of generating stainless, extraordinary bliss. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ha Hoḥ Hrīḥ. Bless three times with mudras. Then, contemplate inviting the eight classes of beings.