Tibetan
ག་གི་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་དང༌། །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས། །ནུས་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །མ་ལུས་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད། །འཕགས་མ་ཁྱེད་ལ་དད་བྱེད་པ། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་བུ་བཞིན་དགོངས། །བདག་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་དུ་གསོལ། །ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་ཟླ་འདྲའི་མདོག །སྒེག་ཅིང་དུལ་བའི་ཆ་བྱད་ཅན། །གཟུགས་བཟང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །མཛེས་པའི་དར་གྱི་སྨད་གཡོགས་ཅན། །པདྨ་ ཟླ་བའི་གདན་དབུས་སུ། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཛུམ་བག་ཅན། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད། ཁྱོད་ལ་བག་ཙམ་བསྟོད་པ་འདིས། །བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ལ། །དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཞི་གྱུར་ཏེ། །མཐུན་རྐྱེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །ཅེས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ངམ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། བདུན་ལ་ཉུང་མཐའ་བྱས་པ་ཆོ་ག་ཚར་རེའི་སྐབས་སུ་བརྗོད། གཏོར་མ་དམིགས་པ་གཏད་དེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། ས་དང་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ། ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲིཿ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རྗེ་བཙུན་མའི་ལྗགས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས། བདུད་རྩི་གཏོར་མ་ལ་ཟུག་ནས་གསོལ་བས། ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་མཉེས་པར་བསམས་ཏེ། གཏོར་མ་འབུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ། ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿ བི་ཤྭ་མུ་ཥེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་དེ། སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ། ག་ག་ན་ཁཾ། གྷྲིཧྞེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏྱེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་གསུམ་མམ། ལྔའམ། བདུན་གྱིས་ འབུལ། ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། པཱཏྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ནྱཻ་ཝེ་ཏྱེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་སོགས། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱི། །ཞེས་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བསྣོམས་ལ། །ཞེས་སོགས་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །དེ་ནས་གཏོར་མ་གཉིས་པ་ལ་དམིགས་ནས། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎ་ཨཱདྱེ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཡུལ་བདག །གནས་བདགགཞི་བདག །གཉུག་མར་གནས་པ། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏཏྑ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། གང་དག་འདི་ནི་གནས་པའི་ཡུལ་བདག །གནས་བདག །གཞི་བདག །གཉུག་མར་གནས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ། སེམས་ཅན་ལ་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། གཏོར་མ་རྒྱས་པར་བསྔོ་བ་འདོད་ན་ཡང༌། འདིའི་འདས་གཏོར་གྱི་རྗེས་ལ་རང་གང་བྱེད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་བའི་གཏོར་མ་ཡང་བྱིན་བརླབས་གོང་དུ་བྱས་ལ་བསྔོའོ། །མདུན་བསྐྱེད་ལ་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་དང་མཆོད་པ་རྒྱས་པ། གཏོར་མ། འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་རྣམས་བྱས་ནས། བདག་འཇུག་ཀྱང་བླང་ངོ་ཞེས་གསུང་པ་ལ་རྟེན། ཆོ་ ག་ཁ་ཚང་བ་དང༌། དམ་ཚིག་སོར་ཆུད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འབྱུང་བས་ན་བདག་འཇུག་བྱ་བ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་དང་བླ་མ་ཐ་མི་དད་དུ་བསམས་ནས། ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཎྜལ་དབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཕྱིའི་ལྕགས་རི་ཁོར་ཡུག་གིས་སྐོར་བའི་དབུས་སུ། ཧཱུཾ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང༌། ནུབ་བ་གླང་སྤྱོད། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ཉི་མ། ཟླ་བ། དབུས་སུ་ལྷ་དང་མི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་བཅས་པ་འདི་ཉིད། བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐ་དད་མ་མཆིས་པའི་དྲུང་དུ། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་བྱིན་བརླབ་དང༌། རྗེས་སུ་གནང་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །གུ་རུ་ཨི་དཾ་མཎྜ་ལ་ཁཾ། ནིརྱ་ཏ་ཡ་མི། མདུན་བསྐྱེད་དང་བླ་མ་ཐ་མི་དད་པར་བསམས་ནས། དབང་གི་དོན་དུ་ཕྱག་འཚལ་བར་མོས་ཏེ། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་གཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང༌། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །ཅེས་ལན་གསུམ། འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཏཱ་རེ་མ།
Chinese
无论何时的寿命障碍，疾病和所有痛苦中，祈求具力者您救护。所有殊胜和共同的成就，请全部赐予我。对圣母您有信者，请您恒常如子般眷顾。我也向您祈祷，祈请以慈悲的铁钩摄受。天女身色如月之色，具有娇美而调柔的姿态，身形美好以珍宝严饰，具有美丽绸缎的下裙。莲花月亮座垫中央，双足金刚跏趺坐。一面二臂含笑颜，三世诸佛之生母，天女您我恒常敬礼。以此对您略作赞颂，为了我等成就菩提，从此时起直至菩提间，所有违逆之品皆寂灭，顺缘圆满具足愿。如是念诵一百零八遍，或二十一遍，或最少七遍，于每次仪轨结束时念诵。专注供施食子，嗡 班匝 亚革叉 清净， 梭巴瓦 清净。从空性中，嗡字化为宽广浩大的珍宝器皿内。嗡 阿 吽 化光，从中生出由天物所成的食子，清净且无碍，遍布大地、天空和虚空一切处，成为生起无漏殊胜安乐之自性。嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)念诵三遍加持。观想圣母之舌如光芒之管，插入甘露食子中享用，以无漏之乐而欢喜。并作献食手印，念诵：嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈。 纳摩 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 秀 穆克 贝 萨瓦 塔 康 悟嘎 喋 萨帕 惹 纳 依芒 嘎嘎 纳 康 哥惹 纳 依当 巴 零 喋 梭哈(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。念诵三遍或五遍或七遍供献。 嗡 阿雅 达咧 萨巴 惹 瓦 惹 阿 嘎 札 梭哈(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。巴当 札 梭哈(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 班匝 布 贝 阿 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 班匝 根 喋 阿 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 班匝 都 贝 阿 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 班匝 涅 威 喋 阿 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 班匝 阿 洛 嘎耶 阿 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 班匝 夏 达 阿 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。等等。天与非天之顶髻，等等，以一颂赞叹。以此供施食子，等等，从，心中所愿皆成就。
English
From all obstacles to life, sickness, and suffering, I beseech you, powerful one, to protect me. Grant me all supreme and common attainments, without exception. Those who have faith in you, Holy Mother, always regard them as your children. I also pray to you, please seize me with the hook of compassion. Goddess, your body is the color of the moon, possessing a graceful and gentle demeanor, your form is beautiful, adorned with precious jewels, and you wear a beautiful silk lower garment. In the center of a lotus and moon seat, you sit in the vajra posture. With one face, two arms, and a smiling expression, you are the mother who gives birth to the Buddhas of the three times. Goddess, I always bow to you. By this slight praise to you, may all unfavorable conditions be pacified, and may favorable conditions be fully accomplished, from this time until enlightenment, for us to achieve enlightenment. This is recited one hundred and eight times, or twenty-one times, or at least seven times, at the end of each ritual. Focus on the offering of the torma, OM VAJRA YAKSHA purify, SVA BHAVA purify. From emptiness, OM transforms into a vast and expansive precious vessel. OM AH HUM dissolve into light, from which arises the torma made of divine substances, pure and unobstructed, pervading all of earth, sky, and space, becoming the nature of generating unsurpassed bliss free from defilements. OM AH HUM HA HO HRIH bless three times. Imagine that the tongue of the Noble Lady, like a tube of light, penetrates the nectar torma and enjoys it, being pleased with undefiled bliss. Make the mudra of offering the torma and recite: OM TARE TUTTARE TURE SVAHA. NAMA SARVA TATHAGATEBHYO VISHVA MUKHEBHYAH SARVA THA KHAM UTGATE SAPARANA IMAM GAGANA KHAM GHRIHNE DAM BALIMTYE SVAHA. Offer three, five, or seven times. OM ARYA TARE SAPARIWARA ARGHAM PRATICCHA SVAHA. PATYAM PRATICCHA SVAHA. OM VAJRA PUSHPE AH HUM. OM VAJRA GANDHE AH HUM. OM VAJRA DHUPE AH HUM. OM VAJRA NAIVEDYE AH HUM. OM VAJRA ALOKE AH HUM. OM VAJRA SHAPTA AH HUM. And so on. The crest jewels of gods and demigods, and so on, praise with one verse. Take this offering torma, and so on, from, may all wishes of the heart be fulfilled.
Chinese
愿成就。之后，观想第二个朵玛，嗡 阿嘎热 穆康 萨瓦 达玛 纳 阿迪 努特帕那 塔 塔 嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎ་ཨཱདྱེ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आकारो मुखं सर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāmādyanutpannatvāt，汉语字面意思：嗡，诸法皆无生，从口生起。）以三字加持。嗡 土地神，处所神，地基神，本住者，萨帕里瓦拉 纳玛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 效 比效 穆凯 贝 效 萨瓦 塔特 卡 吾特嘎 喋 萨帕热 纳 依芒 嘎嘎纳 康 巴令 塔 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཡུལ་བདག །གནས་བདགགཞི་བདག །གཉུག་མར་གནས་པ། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏཏྑ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）凡是住在此处的土地神，处所神，地基神，本住者及其眷属们，祈请您们弘扬佛法，行利益众生安乐之事。如果想要广大的供养朵玛，那么在此已施朵玛之后，把自己所修的上师、本尊、空行母、护法们，也以血肉庄严的朵玛，如前加持后供养。于前供处略作念诵，广大供养，朵玛，以及祈祷所愿之事后，依于“也要接受自入”之语，为了仪轨圆满，誓言清净，迅速成就，所以要做自入。观想前供与上师无二无别，先进行沐浴和清洁，献曼扎：嗡 班匝 布米 阿 吽，大权金刚地基。嗡 班匝 热科 阿 吽，外铁围山环绕的中央，吽 须弥山王，东胜身洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱卢洲，太阳，月亮，中央是天人的圆满受用，无所不具，身受用三时所积的善根及一切，献给上师和至尊度母白度母如意轮无别的尊前，为了祈请至尊度母白度母的身语意功德事业的加持和随许，而作供养。请您慈悲为了利益众生而接受。接受后请加持。格热 依当 曼扎拉 康，尼雅 达雅 弥。观想前供与上师无二无别，为了得灌顶而顶礼，以谁之恩德得大乐，刹那顷刻便能显现，如珍宝般的上师身，我向金刚持之莲足顶礼。念诵三遍。从轮回中救度，达热玛。
English
May it be accomplished! Then, focusing on the second torma: OM AH KARO MUKHAM SARVA DHARMANAM ADYE ANUTPANNA TVAT TA OM AH HUM. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎ་ཨཱདྱེ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आकारो मुखं सर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नत्वात्, Sanskrit Romanization: oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāmādyanutpannatvāt, Literal Chinese meaning: Om, all dharmas are unborn, arising from the mouth.) Bless with the three syllables. OM Landlords, Place Lords, Ground Lords, Abiding Ones, Saha Pariwara Namaḥ Sarva Tathagata Ebhyo Bisha Mukhe Bhyah Sarva Tatkha Utgate Sparaṇa Imam Gagana Kham Balimta Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཡུལ་བདག །གནས་བདགགཞི་བདག །གཉུག་མར་གནས་པ། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏཏྑ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) May all the Landlords, Place Lords, Ground Lords, and Abiding Ones residing here, together with their retinues, cause the flourishing of the Buddha's teachings and accomplish the activity of bringing happiness and well-being to sentient beings. If you wish to offer an extensive torma, then after this passed torma, offer also tormas adorned with flesh and blood to the gurus, yidams, dakinis, and dharma protectors whom you practice, having blessed them as before. In the front generation, do a little recitation and extensive offerings, tormas, and prayers for wishes. Relying on the statement that "one should also take self-entry," the reason for doing self-entry is that the ritual is complete, the vows are restored, and the siddhis quickly arise. Having thought that the front generation and the guru are inseparable, first go through bathing and cleansing. Offering the mandala: OM Vajra Bhumi AH HUM, great powerful golden ground. OM Vajra Rekhe AH HUM, in the center surrounded by the outer iron fence, HUM Mount Meru, the king of mountains, East Videha, South Jambudvipa, West Godaniya, North Uttarakuru, sun, moon, in the center the complete enjoyment of gods and humans, without anything missing, this body, enjoyment, and the roots of virtue accumulated in the three times, I offer as a gift to the presence of the guru and Jetsunma White Tara Wish-Fulfilling Wheel, who are inseparable. I offer it as a gift to request the blessings and permission of the body, speech, mind, qualities, and activities of Jetsunma White Tara. Please accept it with compassion for the sake of beings. Having accepted it, please bless it. Guru Idam Mandala Kham, Nirya Tayami. Having thought that the front generation and the guru are inseparable, desiring to prostrate for the sake of empowerment: By whose kindness is great bliss itself, in a single instant, what arises, the guru's body like a precious jewel, I bow to the lotus feet of the Vajra Holder. Recite three times. Tara who liberates from samsara.