Tibetan
ལས་མཆོད་པའི་སྔོན་དུའང་བྱ་དགོས་ལ། དེ་ལྟ་ན་ཡང་བྱ་རྒྱུད་སྤྱི་ལས་འབྱུང་བའི་གནས་བདག་བསྲུང་བའི་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་མི་ལྡན་ནོ་སྙམ་ན། དེ་ལྟར་ཟད་མོད། སྤྱིའི་ཆོ་ག་དེ་དག་ནི་གང་དུ་ཆོ་ག་མི་གསལ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱར་ཞིང༌། རང་རང་གི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཁྱད་པར་ནི་སོ་སོར་སྤྱད་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བའི་བསམ་གཏན་ཕྱི་མའི་འགྲེལ་པར། འདིར་ནི་རེ་ཤིག་སྤྱིའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྒོམ་པའི་རིམ་པའོ། །གང་ཁ་ཅིག་ཏུ་རྣམ་པ་གཞན་དུ་གསུངས་པ་དེ་དག་ཏུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ངེས་པའོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱི་དོན་བདག་དང་གནས་བསྲུང་བའི་ཚུལ་དེ་ཉིད་ཅི་སྙམ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རང་གི་སྙིང་གར་པད་ཉི་ལ། ན་མོ་ཨཱརྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བྷི་ཥཱ་ཎ་མུ་ཥཱི། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ ཁཱ་ཧི། མཧཱ་དཾཥྟ་ཀ་ར། ས་ཧ་སྲ་མུ་ཁ། ས་ཧ་སྲ་ཙ་རཱ་ཎ། ས་ཧ་སྲ་ཀོ་ཊི་པདྨ་བྷུ་ཛ། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ། མཱ་ར་ཡ། མཱ་ར་ཡ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ན། དཱ་རུ་ཎ་ཀཱ་ཡ། ཧ་ཡ་གྲྀ་བ། མཧཱ་དཱ་རུ་ཎ། ཙུ་རུ་ཏི། གཔྫ་ཏི། སརྦ་བྷཱུ་ཏ། པྲེ་ཏ་གྲ་ཧཱ་ཎཾ། རྀ་ཀྵཱ་ཎཾ། ཛྭ་ལ་ཎཾ། པཱུ་ཏཱ་ཎཾ། བེ་ཏ་ཌཾ། ཀིནྣ་རཾ། ག་རུ་ཌཾ། ནཱ་གཱ་ནཾ། སརྦ་བྷཱུ་ཏ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། མ་ཐ་མ་ཐ། བྷསྨ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཏྲཱ་ས་ནི། པི་ཤཱ་ཙི། ནཱ་ར་ཡ་ན། ཤི་བ། ཨིནྡྲ་ཨགྣི་ཡ་མ། མ་ཏཱ་རཱི། རཀྵ་ས། ཡཀྵོ་པ་དྲ་བ། བ་རུ་ཎ། བཱ་ཡ་བྱ། ཨི་ཤ་ན། པྲཧྨ། པྲི་ཐྭཱི། པྲ་ཧ། རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་འཕྲེང་གཡས་སྐོར་མེ་འབར་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་རྟ་མགོ་ཅན་ཧ་ཧ་ཞེས་བཤད་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་ཐལ་མོ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་ཨོཾ་ཚུགས་སུ་བྱས་པ། དར་དང་སྟག་ལྤགས་དང་ནོར་བུ་དང་སྤྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། མེ་འབར་བའི་དབུས་སུ་བསྒོམ་ནས་རིག་པ་ལན་དྲུག་བརྗོད། དེ་ནས་གནས་བསྲུང་བ་ནི། དབྱུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྐུལ་བཞིན་པས། ཧ་ཡ་གྲྀ་བའི་རིག་པ་བརྗོད། གྲ་ཧ་པཱུརྦ་རཀྵ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་མིང་བཅུག་ནས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་སོ། །དེ་ནས་བཀན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱོགས་བཅུར་ བསྟན་ཏེ་རིགས་པ་ལན་གཅིག་བརྗོད། མདོར་ན་དེ་ནི་བདག་དང་གནས་བསྲུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ
Chinese
在进行事业供养之前也需要做。即使如此，如果认为没有出自作续总集的守护处所主的仪轨的特点，那也确实如此。一般的仪轨是用于那些仪轨不清楚的地方，各自不共的特点则需要分别使用。正如邬金桑杰古桑的后部观修释中说：“此处是暂时修持一般明咒形象的次第，在有些地方所说的其他形象，也同样要使用。”这是确定的。智慧之王等的利益，守护自身和处所的方式是什么呢？就像这样：在自己的心间莲花日轮上，那摩阿雅阿瓦洛吉特效瓦拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，敬礼圣观自在），菩提萨埵雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，菩萨），玛哈萨埵雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大菩萨），玛哈嘎噜尼嘎雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大悲者）。达雅塔。嗡 呼噜呼噜玛哈格罗达比夏纳姆嘻（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，急速急速，大忿怒，恐怖，饮血者）。卡卡卡嘿 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吃吃吃，吃，吃）。玛哈当斯扎嘎拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大牙者）。萨哈斯ra木卡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，千面）。萨哈斯ra匝ra那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，千行）。萨哈斯ra果地巴玛布匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，千亿莲花手）。格里哈那格里哈那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，抓住抓住）。玛拉雅玛拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，杀杀）。哈那哈那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，打打）。达哈那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，烧烧）。达汝那嘎雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，恐怖身）。哈雅格里瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，马头）。玛哈达汝那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大恐怖）。匝汝地（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，速行）。嘎匝地（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，忿怒）。萨瓦布达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切鬼神）。pre达格ra哈南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，饿鬼）。日克叉南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，罗刹）。匝瓦拉南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，火焰）。布达南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，部多）。贝达当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，起尸）。紧那ra木（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，紧那罗）。嘎汝达木（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，迦楼罗）。纳嘎南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，龙）。萨瓦布达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切鬼神）。班达班达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，束缚束缚）。呼噜呼噜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，急速急速）。玛塔玛塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，搅乱搅乱）。巴斯玛咕噜吽吽啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，焚为灰烬 吽吽 啪特）。萨瓦布达扎萨尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，惊吓一切鬼神）。比夏匝吉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，食肉女）。纳ra雅那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，那罗延）。希瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，湿婆）。因扎阿格尼雅玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，因陀罗，火，阎摩）。玛达热（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，母神）。ra克叉萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，罗刹）。雅克效巴扎瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，夜叉障碍）。瓦汝那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，水神）。瓦雅瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，风神）。伊夏那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自在天）。布ra玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，梵天）。布里提威（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，地神）。布ra哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，光）。ra克叉咕噜梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，保护作 梭哈）。”念诵这个咒鬘，观想从右旋燃烧的火焰中，出现马王嬉戏，马头，发出哈哈的声音。具有菩萨的跏趺坐姿，右手施予胜妙和结印，左手持忿怒印和白色手杖，以嗡字为姿势，用绸缎、虎皮、珍宝和化身来装饰，在燃烧的火焰中观想，念诵明咒六遍。之后，守护处所，一边摇动着手杖的手印，一边念诵马头明王的明咒，加入“格ra哈布瓦ra克叉”等等的名字来念诵，并伴随着五股金刚杵的手印。之后，将驱赶的手印指向十方，念诵明咒一遍。总之，这就是守护自身和处所的方法。
English
It is also necessary to do before the activity offering. Even so, if you think that it does not have the special characteristics of the ritual for protecting the place lord that comes from the general action tantra, then that is indeed the case. The general rituals are applied to those places where the rituals are not clear, and the unique characteristics of each should be used separately. As it says in the commentary on the latter contemplation of the master Sangye Guesang: "Here, for the time being, is the order of contemplating the general mantra's form of knowledge. Those other forms that are spoken of in some places should also be applied in the same way." This is certain. What about the meaning of the king of knowledge, etc., and the way of protecting oneself and the place? It is like this: On the lotus sun disc in your heart, Namo Arya Avalokiteshvaraya (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Homage to the Noble Avalokiteshvara), Bodhisattvaya (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Bodhisattva), Mahasattvaya (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Great Being), Mahakarunikaya (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Great Compassionate One). Tadyatha. Om Hulu Hulu Maha Krodha Bhishana Mushri (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Om, quickly quickly, great wrathful, terrifying, blood drinker). Kha Kha Khahi Khahi (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Eat eat eat, eat, eat). Maha Damshtra Kara (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Great teeth maker). Sahasra Mukha (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Thousand faces). Sahasra Charana (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Thousand actions). Sahasra Koti Padma Bhuja (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Thousand million lotus hands). Grihna Grihna (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Seize seize). Maraya Maraya (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Kill kill). Hana Hana (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Strike strike). Dahana (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Burn burn). Daruna Kaya (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Terrifying body). Hayagriva (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Horse neck). Maha Daruna (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Great terrifying). Churuti (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Quick go). Gapzati (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Wrathful). Sarva Bhuta (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, All spirits). Preta Grahanam (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Hungry ghosts). Rikshanam (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Rakshasas). Jvalanam (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Flames). Putanam (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Puta). Betadam (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Corpse). Kinnaram (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Kinnara). Garudam (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Garuda). Naganam (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Nagas). Sarva Bhuta (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, All spirits). Bandha Bandha (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Bind bind). Hulu Hulu (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Quickly quickly). Matha Matha (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Agitate agitate). Bhasma Kuru Hum Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Reduce to ashes Hum Hum Phat). Sarva Bhuta Trasani (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Terrifying all spirits). Pishachi (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Flesh-eating woman). Narayana (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Narayana). Shiva (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Shiva). Indra Agni Yama (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Indra, Fire, Yama). Matari (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Mothers). Rakshasa (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Rakshasa). Yakshopadrava (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Yaksha obstacles). Varuna (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Water god). Vayavya (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Wind god). Ishana (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Ishana). Brahma (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Brahma). Prithvi (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Earth goddess). Praha (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Light). Raksha Kuru Svaha (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Protect do Svaha)." Recite this mantra garland, and visualize that from the right-turning burning flames, the horse king appears, playing, with a horse head, saying Haha. He has the posture of a bodhisattva in vajra posture, with the right hand giving supreme gifts and a mudra, the left hand holding a wrathful mudra and a white staff in the form of Om, adorned with silk, tiger skin, jewels, and emanations. Meditate in the center of the burning flames and recite the knowledge six times. Then, protect the place by shaking the staff mudra and reciting the Hayagriva mantra, adding the names of "Graha Purva Raksha" etc., and accompanied by the five-pronged vajra mudra. Then, point the repelling mudra in the ten directions and recite the knowledge once. In short, this is called protecting oneself and the place.