Tibetan
ས་རྒྱས་སྤྱན་མ་རང་དང་མཚུངས་པ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སོགས་གོང་བཞིན། པོ་ཏི་ཡིན་ན། ཛྲིཾ་ལས་ པདྨ་ཛྲིཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པདྨ་དང༌། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་སོགས་ཕྱག་འཚན་ཡིན་ན། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང༌། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ། སོགས། ཡང་ན་མཆོད་རྟེན་ནི་རྣམ་སྣང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མཆོད་རྟེན་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་རྣམ་སྣང་གི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བར་བསྒོམ་པ་ཡང་བཤད་དོ། །གང་ལྟར་ཡང་དེ་ལྟར་བསྐྱེད་ཟིན་པས་རྗེས་སུ། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་རྣམས་དང༌། མིག་ཏུ་ཀྵིཾ་དཀར་པོ། རྣ་བར་ཛྲིཾ་སྔོན་པོ། སྣ་ལ་ཁཾ་སེར་པོ། ལྕེ་ལ་གཾ་དམར་པོ། སྐྲ་མཚམས་སུ་སྐཾ་ལྗང་ཁུ། ལྟེ་བར་སཾ་སྔོན་པོ། དཔྲལ་པར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱས་མཚན་པ། སྙིང་ཁར་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་གྱི་འོག་ཏུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། བདུན་པ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང༌། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེས་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང༌། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདིར་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང༌། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡོངས་དག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་ཞིང༌། །ཉི་མ་ལས་ལྷག་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །དད་པས་སྤྱན་ནི་དྲངས་བར་བགྱི། །ཞི་ཞིང་ཐུགས་རྗེས་ཆེ་ལྡན་པ། །དུལ་ཞིང་བསམ་གཏན་ས་ལ་བཞུགས། །ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆགས་བྲལ་བ། །ཀུན་ཏུ་མི་བཟད་ནུས་པར་ལྡན། །ཨོཾ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་ཞིང་དག་ལྷ། །ཐུབ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་བྱས་གཟུགས་བརྙན་ནི། །མཆོད་པར་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། ། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང༌། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང༌། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲངས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་གཞན་དུ་སོང་ཞིག །སུམྦྷ་བཟླས་ཏེ་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ལ་བགེགས་བསྐྲད། ཡེ་ཤེས་པ་ལ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་དོན་དང༌། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་ཕྱིར་དང༌། །སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་སྤེལ་དོན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རབ་གནས་བགྱིད་པར་འཚལ། །དེ་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་བདག་གུས་ལ། །བཀའ་དྲིན་གནང་བར་མཛད་པར་རིགས། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་འཁོར་བྱ་དོན་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབྲས་གནས་དང༌། །གཞན་ཡང་གང་དག་གསང་སྔགས་ལྷ། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། །འབྱུང་པོ་བྱང་ཆུབ་བསྟན་གནས་དང༌། །སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་མངོན་དགའ། །གང་གཞན་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་ལྡན་དག །བདག་ལ་ཡང་དག་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ ཡིས། །ལྷ་འདི་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི། །བགྱི་འོ་དེས་ན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཉེ་བར་གནས་པར་མཛད་པར་འོས།།ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ། ཞེས་མང་དུ་བརྗོད་ལ་དམ་ཡེ་བསྲེའོ། །གཞུང་ནས་གསལ་བར་བཤད་པ་མེད་ཀྱང༌། ཡང་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་པ་སྔོན་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ་པའི་བར་ལན་གསུམ་མམ། ལྔའམ། བདུན་ལ་སོགས་པར་བྱེད་པར་འདོད་དེ། དམིགས་པ་གསལ་ཞིང་ཡིད་ཆེས་པའི་ཕྱིར་ཡིན་པས་མི་འགལ་ཞིང་ལེགས་པར་མངོན་ལ། སྤྱིར་ཆོ་ག་མ་ཚང་བ་མེད་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་ནི་ཚར་གཅིག་པོ་དེས་ཆོག་གོ །བརྒྱད་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་པ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་ངོ་བོ། རིགས་ལྔ། ཡུམ་བཞི། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
拥抱与地母眼尊自身相同者。足金刚等如前。若是经函，则从ཛྲིཾ་（藏文，梵文天城体：ज्रिँ，梵文罗马拟音：jrim，汉语字面意思：ཛྲིཾ་）中，以莲花ཛྲིཾ་（藏文，梵文天城体：ज्रिँ，梵文罗马拟音：jrim，汉语字面意思：ཛྲིཾ་）为标志，生出无量光佛，身色红色，一面二臂，右持莲花，左手持以其为柄的铃。明妃身穿白色或红色等衣服。若是手印，则从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，以蓝色金刚ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志，生出不动佛，身色蓝色，一面二臂，右手持金刚，左手持以其为柄的铃。明妃为蓝色嘛嘛格佛母。等等。或者观想佛塔完全转变为毗卢遮那佛，从中显现毗卢遮那佛的影像，也有这种说法。无论如何，这样生起之后，随后，在心间的中央，在月轮之上，有ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：བྷྲུཾ་）、ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）、ཛྲིཾ་（藏文，梵文天城体：ज्रिँ，梵文罗马拟音：jrim，汉语字面意思：ཛྲིཾ་）、ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：ཁཾ་）等，在眼中为白色ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体：क्षिं，梵文罗马拟音：kṣiṃ，汉语字面意思：ཀྵིཾ་），在耳中为蓝色ཛྲིཾ་（藏文，梵文天城体：ज्रिँ，梵文罗马拟音：jrim，汉语字面意思：ཛྲིཾ་），在鼻中为黄色ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：ཁཾ་），在舌中为红色གཾ་（藏文，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：གཾ་），在发际为绿色སྐཾ་（藏文，梵文天城体：स्कं，梵文罗马拟音：skaṃ，汉语字面意思：སྐཾ་），在脐中为蓝色སཾ་（藏文，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：སཾ་），在额头从ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出白色法轮，以ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）为标志，在喉咙从ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）中生出红色莲花，以ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）为标志，在心间五部种子字的下方，从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出黑色金刚，以ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志，转变成这些。第七，迎请智慧尊，从自己的心间发出光芒，从自性之处，智慧菩萨被所有佛和菩萨围绕，བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛札）。 所有众生的怙主， 降伏魔众及其军队的无畏者， 如实知晓一切事物的， 祈请世尊及其眷属降临此地。 世尊在无数劫中， 因慈爱众生而以慈悲调伏， 圆满了广大的愿望， 现在是您利益众生的时候。 因此，从法界宫殿自然显现， 示现各种神通加持， 为了救度无边众生， 祈请与清净眷属一同降临。 是诸法之自在主， 如纯金之色， 比太阳更加光辉， 以信心迎请。 寂静且具大悲心， 调伏且安住于禅定之地， 对佛法和智慧充满
English
Embracing the one who is equal to Samantabhadri. Foot vajra etc. as before. If it is a pothi, then from ཛྲིཾ་ (Tibetan, Devanagari: ज्रिँ, Romanized Sanskrit: jrim, Literal Chinese meaning: ཛྲིཾ་), marked by Padma ཛྲིཾ་ (Tibetan, Devanagari: ज्रिँ, Romanized Sanskrit: jrim, Literal Chinese meaning: ཛྲིཾ་), arises Amitabha, body color red, one face two arms, right holding a lotus, left holding a bell with it as a handle. The consort wears white or red clothes. If it is a hand seal, then from ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), a blue vajra marked with ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), arises Akshobhya, body color blue, one face two arms, right holding a vajra, left holding a bell with it as a handle. The consort is blue Mamaki. Etc. Or, it is also said to contemplate the stupa as completely transformed into Vairochana, from which the image of Vairochana appears. In any case, after having generated it in this way, then afterwards, in the center of the heart, on top of the moon mandala, there are ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), བྷྲུཾ་ (Tibetan, Devanagari: भ्रुं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: བྷྲུཾ་), ཨཾ་ (Tibetan, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: ཨཾ་), ཛྲིཾ་ (Tibetan, Devanagari: ज्रिँ, Romanized Sanskrit: jrim, Literal Chinese meaning: ཛྲིཾ་), ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: ཁཾ་), etc., and in the eye is white ཀྵིཾ་ (Tibetan, Devanagari: क्षिं, Romanized Sanskrit: kṣiṃ, Literal Chinese meaning: ཀྵིཾ་), in the ear is blue ཛྲིཾ་ (Tibetan, Devanagari: ज्रिँ, Romanized Sanskrit: jrim, Literal Chinese meaning: ཛྲིཾ་), in the nose is yellow ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: ཁཾ་), in the tongue is red གཾ་ (Tibetan, Devanagari: गं, Romanized Sanskrit: gaṃ, Literal Chinese meaning: གཾ་), in the hairline is green སྐཾ་ (Tibetan, Devanagari: स्कं, Romanized Sanskrit: skaṃ, Literal Chinese meaning: སྐཾ་), in the navel is blue སཾ་ (Tibetan, Devanagari: सं, Romanized Sanskrit: saṃ, Literal Chinese meaning: སཾ་), on the forehead from ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) arises a white wheel marked with ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), in the throat from ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) arises a red lotus marked with ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), in the heart below the five family seed syllables, from ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) arises a black vajra marked with ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), transformed into these. The seventh is inviting the wisdom being, light radiates from one's own heart, from the place of self-nature, the wisdom being is surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas, བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari: वज्रसमाजा, Romanized Sanskrit: vajrasamāja, Literal Chinese meaning: Vajra Samaja). O Protector of all sentient beings, O God who subdues the hosts of demons and their armies, O Blessed One who knows all things as they are, I invite you and your retinue to come to this place. O Blessed One, in countless eons, You have purified yourself with compassion for the sake of beings, You have fulfilled your vast aspirations, Now is the time for you to benefit beings. Therefore, from the spontaneously accomplished palace of the Dharmadhatu, You manifest various miraculous blessings, For the sake of liberating limitless sentient beings, I invite you to come with your pure retinue. Lord of all dharmas, Like the color of pure gold, More radiant than the sun, I invite you with faith. Peaceful and possessing great compassion, Tamed and abiding in the place of meditation, Full of dharma and wisdom.
Chinese
饶益。（祈请）具足一切无与伦比之能力者，嗡 降临 降临 清净之天神，所有能仁之殊胜者，遍知一切者，以极善所造之形像，为供养而请降临于此。于此处与形像俱，为利有情而安住后，祈请赐予无病长寿与权势，以及一切殊胜。嗡 班杂 萨玛扎（藏文，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚集合）。如是说。追随智慧萨埵之后，所有障碍身语意之所依之安住的，鬼神魔障之众，请往他处！念诵松巴，并奏响乐器之声，驱逐魔障。以阿甘至夏布达供养智慧尊。祈请世尊金刚萨埵，顶礼智慧之王您。为慈爱弟子们之故，亦为供养您等之故，为增长有情之福德之故，为生起菩提心之故，怙主大悲之自性者，我欲作您的安住，因此，世尊请您以慈悲，施予我等恩德。祈请赐予佛陀利益有情之事业，以及菩萨之果位，其他所有密咒天神，天神与世间守护者，以及安住菩提之本尊，以及对有情之教法欢喜者，所有其他具金刚眼者，亦请您忆念我。我乃金刚持，将为这尊天神作安住，因此，您等应当安住于此。如是祈请三次后，念诵 嗡 班杂 阿 固 夏 扎（藏文，梵文天城体：वज्र अङ्कुश ज，梵文罗马拟音：vajra aṅkuśa ja，汉语字面意思：金刚 钩 生），嗡 班杂 巴 夏 吽（藏文，梵文天城体：वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：金刚 索 吽），嗡 班杂 斯 坡 扎 旺（藏文，梵文天城体：वज्र स्फोट वं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa vaṃ，汉语字面意思：金刚 锁 旺），嗡 班杂 阿 贝 夏 阿（藏文，梵文天城体：वज्र आवेश आ，梵文罗马拟音：vajra āveśa ā，汉语字面意思：金刚 入 阿），多次念诵，融合誓言尊与智慧尊。虽然经文中没有明确说明，但有人认为，从心间发出光芒，如前迎请智慧尊并融入，可以做三次、五次或七次等。因为目标清晰且有信心，所以没有冲突，而且显得很好。一般来说，对于没有不完整的仪轨的部分，一次就足够了。第八，灌顶：再次从自己的心间发出光芒，从自性之境，所有佛陀及其眷属融为一体之自性，五部，四母，菩提心。
English
Benefit. (Pray) Possessing all incomparable abilities, Oṃ Come here Come here pure deity, All the supreme of the able ones, Omniscient, With the image made of excellent deeds, Please descend here for offering. Here together with the image, Having resided for the benefit of beings, Please grant health, longevity, power, And all the supreme. Oṃ Vajra Samāja. Thus say. Following the wisdom being, All the spirits and obstacles that obstruct the establishment of the support of body, speech, and mind, please go elsewhere! Recite Sumba, and play the sound of musical instruments to drive away obstacles. Offer Argha to Shapta to the wisdom one. I pray to the Blessed One Vajrasattva, I prostrate to you, the King of Wisdom. For the sake of love for the disciples, And also for the sake of offering to you, For the sake of increasing the merit of sentient beings, And for the sake of generating Bodhicitta, Protector, the nature of great compassion, I want to do your consecration. Therefore, Blessed One, please be kind, And grant me grace. Please grant the Buddha's work of benefiting beings, And the fruit of Bodhisattvas, And all other secret mantra deities, Gods and world protectors, And the deities who dwell in Bodhi, And those who rejoice in the teachings of sentient beings. All others who have the Vajra eyes, Please remember me correctly. I am the Vajra holder, I will consecrate this deity, Therefore, you all should dwell here. After praying like this three times, recite Oṃ Vajra Aṃ Ku Sha Ja (藏文，梵文天城体：वज्र अङ्कुश ज，梵文罗马拟音：vajra aṅkuśa ja，汉语字面意思：Vajra Hook Born), Oṃ Vajra Pā Sha Hūṃ (藏文，梵文天城体：वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：Vajra Rope Hūṃ), Oṃ Vajra Spho Ṭa Vaṃ (藏文，梵文天城体：वज्र स्फोट वं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa vaṃ，汉语字面意思：Vajra Chain Vaṃ), Oṃ Vajra Ā Be Sha Ā (藏文，梵文天城体：वज्र आवेश आ，梵文罗马拟音：vajra āveśa ā，汉语字面意思：Vajra Enter Ā), recite many times, and merge the commitment being with the wisdom being. Although it is not clearly stated in the text, some believe that radiating light from the heart, inviting the wisdom being as before and merging it, can be done three, five, or seven times, etc. Because the goal is clear and there is faith, there is no conflict, and it seems good. In general, for parts of the ritual that are not incomplete, once is enough. Eighth, empowerment: Again, light radiates from one's own heart, from the realm of self-nature, the nature of all Buddhas and their retinues merging into one, the five families, the four mothers, Bodhicitta.