Chinese
嗡 达 昆扎利 哈那哈那 吽 啪！念诵百字明等任何适合的咒语。如果了解且有兴趣，也可以念诵甘露流淌的根本咒。最后念诵“嗡 阿 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 吽 梭哈”二十一次左右。 清理供品朵玛。 从“扬”中生出风，从“让”中生出火，从“阿”中生出颅器。在其中，从“吽 仲 昂 舍 康”中生出五甘露，从“旺 仲 吽 舍 当”中生出五肉。哈 霍 舍！这些融化后，变成誓言的甘露。 从“嗡”中发出光芒，迎请智慧甘露，两者无二无别地融合，供品朵玛变成甘露的大海。 嗡 阿 吽。 三遍。 如果有兴趣，在上面提到的每个念诵咒语的末尾，加上“阿 嘎 罗”等来供养。 如果做不到那么多，就用“阿 嘎 罗”七遍供养坛城和尊胜佛母宝瓶之神，用三遍供养事业宝瓶之神。 用供水等直到乐器来供养。 用不动金刚智慧大等五颂来赞颂。 祈请享用此供养朵玛，心中所愿皆能成就！ 观想宝瓶生起的本尊，念诵百字明三遍。 祈求宽恕未完成等过失。 嗡 阿 吽。 这样供养供品。 诸神融入后，从贪恋之火完全融入菩提心中，变成甘露水流的形态。 观想净水宝瓶，进行清理。 从空性中，在莲花和月亮垫上，从“仲”中生出珍宝宝瓶，腹部膨胀，颈部细长，嘴部下垂，用天神的衣物作为颈饰，用如意树装饰瓶口，内部充满具有净化污垢之力的天神之水。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 吽。 念诵此咒百遍千遍等尽力而为，最后念诵百字明或尊胜佛母陀罗尼七遍等任何适合的咒语。 为了稳固，念诵金刚萨埵百字明，为了无碍成就事业，也稍微念诵缘起咒，然后收摄沐浴宝瓶的咒索。 此外，在此简略修法中，仅依靠自生本尊和宝瓶生起也是可以的。 献曼
English
Oṃ Ṭa Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ! Recite the hundred-syllable mantra, etc., whatever is appropriate. If you know and are interested, you can also recite the root mantra of nectar flowing. Finally, recite "Oṃ Āḥ Sarva Tatāgata Abhiṣekaṭa Samāya Śrī Hūṃ Svāhā" about twenty-one times. Cleanse the torma offering. From Yaṃ arises wind, from Raṃ arises fire, from A arises a skull cup. Inside it, from Hūṃ Bhrūṃ Aṃ Hrī Khaṃ arise the five nectars, and from Vaṃ Bhrūṃ Hūṃ Hrī Ṭaṃ arise the five meats. Ha Ho Hrīḥ! These melt and become the nectar of samaya. From Oṃ, light radiates, and wisdom nectar is invited, and the two mix inseparably, so the torma becomes a great ocean of nectar. Oṃ Āḥ Hūṃ. Three times. If you are interested, at the end of each of the above-mentioned recitation mantras, offer by adding "A Kāro," etc. If you cannot do that much, offer to the deities of the mandala and the victorious vase with "A Kāro" seven times, and to the deities of the action vase with three times. Offer with Arghaṃ to Shapta. Praise with the five verses beginning with "Immovable Vajra Great Wisdom," etc. Please accept this offering torma, and may all wishes of the mind be fulfilled! Focusing on the deity generated from the vase, recite the hundred-syllable mantra three times. Ask for forgiveness for incompleteness, etc. Oṃ Āḥ Hūṃ. Thus, offer the offering. All the deities dissolve into the mind of enlightenment through the fire of attachment, and become the form of a stream of nectar. Focusing on the cleansing vases, cleanse them. From the state of emptiness, on a lotus and moon seat, from Bhrūṃ arises a precious vase with a bulging belly and a thin neck, a drooping mouth, a neckband of divine cloth, and a mouth adorned with a wish-fulfilling tree, filled inside with divine water that has the power to purify impurities. Oṃ Sarva Tatāgata Abhiṣekaṭa Samāya Śrī Hūṃ. Recite this mantra as much as possible, hundreds or thousands of times, and finally recite the hundred-syllable mantra of the Buddha's Eye or the Dhāraṇī of Uṣṇīṣavijayā seven times, or whatever is appropriate. To stabilize, recite the hundred-syllable mantra of Vajrasattva, and to accomplish actions without obstruction, also recite the essence of dependent arising a little, and then gather the mantra thread of the bathing vase. Furthermore, in this condensed practice, it is also possible to rely only on the self-generation and vase-generation. Offer the maṇḍala.
Tibetan
མས་པ་དང༌། བསྐྱེད་ཆོག་མཆོད་པ་འདི་ཀུན་བོར་ཀྱང་ཆོག་པ་ཙམ་ཡིན་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་རྒྱས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་སྐབས་ཡིན་ན། ལྷ་བུམ་དང་ལས་བུམ་སྒྲུབ་ཚུལ་སོ་སོའི་ལུགས་བཞིན་དུ་གྲུབ་ན་མཆོག་ཡིན་མོད། གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་ཡང་གསང་བ་སྤྱིའི་ཆོ་ག་ཡིན་པས། འདི་ཁོ་ན་སྦྱར་ན་ཡང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་སྐབས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་དང་འབྲེལ་ན། རྟེན་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པས་འཇུག་དགོས་པར་གསུངས་ཀྱང༌། ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་མོད། མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དགོས་པའང་མ་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་ཕྱི་དཀྱིལ་རྒྱས་པ་མེད་ན་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་མི་དགོས་སོ། །གཞན་ཡང་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འདི་ཡན་དུ་ཚགས་སུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་རྟེན་སྦྱང་བ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་ལས། དང་པོར་བགེགས་སྦྱང་བ་ནི། སྐབས་འདིར་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་ཅུང་ཟད་བཤམས། སྔགས་ཙམ་གྱི་ཕུལ། མཐེབ་ཀྱུ་གསུམ་དང༌། ཆང་བུ་ཏིང་ལོར་བཅས་པ་གསུམ་ལག་ལེན་བཞིན་བཤམས། མཐེབ་ཀྱུ་རྟེན་ལ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཐར་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་དང་བཅས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ། འདིར་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་རྩོམ་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདིར་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་ཕན་པ་བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པས། སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཤིག །ཏིང་ལོ་ཆང་བུར་བཅས་པར་བསྐོར་ཞིང༌། ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གསོར། དེང་འདིར་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་རྩོམ་པའི་བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་རིགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ལམ་རྔན། ཏིང་ལོ་ལམ་སྒྲོན། ཆང་བུ་ལམ་རྒྱགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཁྱེར་ལ། སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོངས་ཤིག །རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད། །མ་རིག་འདོད་པའི་མུན་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྲེག །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས། ། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་
Chinese
舍弃这些观想仪轨供养也未尝不可，如果是与坛城的广大修供相关的情况，那么按照各自的仪轨来修持本尊瓶和事业瓶是最好的。上面所说的也是共同的秘密仪轨，仅仅使用这个仪轨也非常好。另外，如果此时与广大坛城相关，据说应该以广大的仪轨来进行将所依物放入坛城的仪轨。如果按照广大的仪轨来做，那当然非常好，但也不是绝对必须的。特别是如果没有外坛城的广大修法，则不需要放入的仪轨。此外，下面需要的物品都要在此之前准备妥当。第四，净化所依物分为三种，首先是净化障碍：此时在所依物上稍微陈设供品，仅以咒语供养。按照实修，陈设三个钩子和装有酒的酒杯。 以钩子围绕所依物的方式进行。上师结胜施印，并摇动钹。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 效 维效 穆凯 贝 效 萨瓦 他 康 悟嘎 喋 斯帕 惹 纳 依芒 嘎嘎纳 康 哥惹哈纳 达 瓦 铃 达 耶 梭哈。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फर ण इ मं गगन खं गृह्ण दं बा लिंग त ये स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate sphara ṇa i maṃ gagana khaṃ gṛhṇa daṃ bā liṃga ta ye svāhā，汉语字面意思：敬礼！一切如来！诸世界面前！一切处！虚空！升起！舒展！此！虚空！抓住！供养！食子！彼！梭哈！）念诵三遍。在此进行加持时，所有试图阻碍的魔障都应满足于这个巨大的食子，并怀着利益、幸福和菩提之心，不要留在此地，离开到别处去！绕着酒杯和酒瓶念诵：嗡 桑巴 尼 桑巴 吽。哥惹哈纳 哥惹哈纳 吽。哥惹哈纳 巴雅 哥惹哈纳 巴雅 吽。阿纳雅 霍。巴嘎万 维迪亚 惹杂 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ सुम्भ नि सुम्भ हूँ। गृह्ण गृह्ण हूँ। गृह्ण पाय गृह्ण पाय हूँ। आनय हो। भगवान विद्या राज हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sumbha ni sumbha hūṃ。gṛhṇa gṛhṇa hūṃ。gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ。ānaya ho。bhagavān vidyā rāja hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡！桑巴 尼 桑巴 吽！抓住 抓住 吽！抓住 饮用 抓住 饮用 吽！带来 呵！薄伽梵 明王 吽 啪 梭哈！）念诵三遍并敲击金刚杵。今天，所有试图阻碍加持的魔障和邪恶势力，都应将食子作为路费，酒杯作为路灯，酒瓶作为路上的干粮带走，不要留在此地，离开到别处去！从自己的心间发出光芒。所有愤怒尊众及其眷属 班杂 萨玛杂。智慧劫火般燃烧的光芒，焚烧所有无明欲望的黑暗，摧毁所有嗔恨阎罗的恐惧。 大英雄
English
It is permissible to abandon all these visualization ritual offerings. However, if it is related to the extensive practice offering of the mandala, it is best to accomplish the deity vase and action vase according to their respective methods. The above-mentioned is also a common secret ritual, so it is very good to combine only this one. Furthermore, if it is related to the extensive mandala at this time, it is said that the ritual of placing the supports into the mandala should be done extensively. It is very good to do so according to the extensive ritual, but it is not absolutely necessary. In particular, if there is no extensive outer mandala, there is no need for the ritual of placing. Furthermore, the items needed below should be prepared before this. Fourth, purifying the supports is divided into three types, the first of which is purifying obstacles: At this time, offer some offerings to the supports, and offer only mantras. According to the practice, arrange three hooks and three cups with alcohol. Perform the action of circling the supports with the hooks. The teacher makes the supreme generosity mudra and rings the cymbals. namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate sphara ṇa i maṃ gagana khaṃ gṛhṇa daṃ bā liṃga ta ye svāhā. (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फर ण इ मं गगन खं गृह्ण दं बा लिंग त ये स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate sphara ṇa i maṃ gagana khaṃ gṛhṇa daṃ bā liṃga ta ye svāhā，汉语字面意思：敬礼！一切如来！诸世界面前！一切处！虚空！升起！舒展！此！虚空！抓住！供养！食子！彼！梭哈！)Recite three times. When bestowing blessings here, all the obstructing demons should be satisfied with this great torma, and with the mind of benefit, happiness, and bodhichitta, do not stay in this place, leave to another place! Circling with the cup and bottle of alcohol, recite: oṃ sumbha ni sumbha hūṃ。gṛhṇa gṛhṇa hūṃ。gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ。ānaya ho。bhagavān vidyā rāja hūṃ phaṭ svāhā. (藏文：ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ सुम्भ नि सुम्भ हूँ। गृह्ण गृह्ण हूँ। गृह्ण पाय गृह्ण पाय हूँ। आनय हो। भगवान विद्या राज हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sumbha ni sumbha hūṃ。gṛhṇa gṛhṇa hūṃ。gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ。ānaya ho。bhagavān vidyā rāja hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡！桑巴 尼 桑巴 吽！抓住 抓住 吽！抓住 饮用 抓住 饮用 吽！带来 呵！薄伽梵 明王 吽 啪 梭哈！)Recite three times and strike the vajra. Today, all the obstructing demons and evil forces that attempt to hinder the blessing should take the torma as road expenses, the wine cup as a road lamp, and the wine bottle as dry food on the road, do not stay in this place, leave to another place! Light radiates from one's own heart. All the wrathful deities and their retinues vajra samājaḥ. The light that burns like the fire of the wisdom kalpa, burns all the darkness of ignorance and desire, destroys all the fears of the wrathful Yama. Great hero