Tibetan
བསྐྱེད་པ་རྣམས་ནི་དེ་ཉིད་དེ་ལ་ཐིམ་པར་མོས། རབ་ཏུ་གནས་བྱའི་ལྷ་སོ་སོའི་བསྐྱེད་ཆོག་ཤེས་ནས། སོ་སོའི་བསྐྱེད་ཆོག་བྱས་པ་ཡིན་ན་ཞལ་བསྒྱུར་མི་དགོས་ལ། གོང་དུ་བསྟན་པ་ལྟར་ཐུན་མོང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་སོ་སོ་རང་རང་གི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་མོ། །བཅུ་གཉིས་པ་གསོལ་བཏབ་ནི་ཡང་མཆོད་པ་ཚར་གཅིག་བཤམས་ལ། སྔོན་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཙམ་གྱིས་ཕུལ། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་སོགས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྟོད་པས་བསྟོད། མེ་ཏོག་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་མང་དུ་བཟླས་ནས། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་ སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་འདས་པའི་ས་ལ་མ་བཞག་གི་བར་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བྱེ་བྲག་དུ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི་གནོད་པས་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟན་པར་བཞུག་ནས་ཀྱང༌། བདག་དང་ཡོན་བདག་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་དང་སྐྱབས་དང༌། དཔུང་གཉེན་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། གནས་དང་རྟེན་དང་གླིང་མཛད་དེ། ཕན་བདེ་མ་ལུས་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ་དུ་གསོལ། མདོར་ན་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་དང༌། ཡེ་དྷརྨ་བཟླས་ཤིང་རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་དོར། དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དགའ་ལྡན་དུ་ནི་རབ་བཞུགས་རྣམས། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམ་བཞུགས་ལྟར། །དེ་བཞིན་གཟུགས་བརྙན་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འདི་རུ་མགོན་པོ་རྟག་བཞུགས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་སླད་དུ། །བདག་གི་ འབྱོར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཅི་འབྱོར་པ་ཡི་མཆོད་པ་བཤམས། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི་བཞེས་ཤིག །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཀུན་གྱིས་འདི་ལ་བྱིན་རླབས་ཤིང༌།།འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་པར་རིགས། །ཞེས་པས་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ། ཨ་མྲྀ་ཏའམ། བིགྷྣཱནྟ་ཀྲིཏ་ཀྱི་སྔགས་བཟློས་ཤིང་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྟེང་འོ
Chinese
所生之诸尊，观想融入彼性中。知晓各自安住之本尊生起仪轨后，若已行持各自之生起仪轨，则无需转变面容。如前所示，若共同生起金刚萨埵，则观想金刚萨埵融化后，所生之诸尊各自显现本来的形相。如是念诵并作观想。第十二，祈请：再次陈设供品，如前加持。从涂足水（藏文：ཨརྒྷཾ།，梵文天城体： अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：涂足水）至 ശബ്ദം（藏文：ཤཔྟ།，梵文天城体： शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思： ശബ്ദം）之间，仅以真言和手印供养。以怙主慈悲等三宝之赞颂作赞。于花朵上念诵甚多缘起咒（藏文：རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ།），祈请十方安住之诸佛菩萨垂念于我。 祈请诸佛于未将等同虚空边际之一切有情安置于无住涅槃之地前，不入涅槃，恒常安住。又于此身语意之所依，生起迎请之诸尊，祈请于未被地水火风四大之灾害损毁前，恒常安住。安住后，祈请作为我与施主等一切有情之怙主与救护，以及殊胜之助伴。作为处所、所依与洲渚，祈请赐予一切利乐之恩德。总而言之，祈请于轮回未空之际，成办广大有情之义利。如是奏响乐器之声。念诵“苏巴拉底斯他”（藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：善安住）与“耶达玛”（藏文：ཡེ་དྷརྨ།），于所依上撒花。如是三次后，如诸佛一切，皆善安住于兜率天，如天女幻化安住胎中，如是祈请怙主恒常安住于此化身中，为生起菩提心与利益一切有情，以我之资财，陈设力所能及之供品，祈请享用此花朵等，以慈悲垂念我与弟子等，祈请一切加持于此，理应安住于此。如是以此祈请文祈请三次。念诵甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏའམ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）或“毗格南达格日”（藏文：བིགྷྣཱནྟ་ཀྲིཏ།，梵文天城体：विघ्नान्तकृत्，梵文罗马拟音：vighnāntakṛt，汉语字面意思：障碍终结者）之咒语，于身像之上方与下方
English
Visualize that all the generated deities dissolve into that very nature. Having known the individual generation methods of the deities to be consecrated, if you have performed the individual generation methods, there is no need to change faces. If, as shown above, you generate Vajrasattva in common, then visualize that the individual deities arising from the melting of Vajrasattva transform into their respective forms. Recite and contemplate in this way. Twelfth, the supplication: Arrange the offerings once again and bless them as before. Offer from Argham (藏文：ཨརྒྷཾ།，梵文天城体： अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：Foot washing water) to Shabda (藏文：ཤཔྟ།，梵文天城体： शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：Sound) with mantras and mudras only. Praise with praises of the Three Jewels, such as the compassionate protector. Recite the Essence of Interdependent Origination (藏文：རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ།) many times on the flowers, and request all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions to consider me. Until all sentient beings equal to the extent of space are placed on the ground of non-abiding Nirvana, request the victorious ones to remain steadfast without passing into Nirvana. In particular, request all the deities generated and invited into these supports of body, speech, and mind to remain steadfast until they are destroyed by the great elements of earth, water, fire, and wind. And having remained steadfast, request them to be the protectors and refuges of all sentient beings, including myself and the patrons, and to be the supreme allies. Acting as places, supports, and continents, request them to bestow the kindness of all benefits and happiness. In short, request them to accomplish the vast benefit of sentient beings until the end of samsara. Then, play the sound of musical instruments. Recite "Supratistha" (藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：Well established) and "Ye Dharma," and scatter flowers on the supports. After doing this three times, like all the Buddhas who dwell in Tushita, like the goddess Maya dwelling in the womb, likewise, may the protector always dwell in this image, and for the sake of generating Bodhicitta and benefiting all sentient beings, with my wealth, I arrange offerings to the best of my ability. Please accept these flowers and so on, and with love, consider me and my disciples. May everyone bless this, and it is appropriate to dwell here. Request this three times with this prayer. Recite the mantra of Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏའམ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar) or "Vighnantakrit" (藏文：བིགྷྣཱནྟ་ཀྲིཏ།，梵文天城体：विघ्नान्तकृत्，梵文罗马拟音：vighnāntakṛt，汉语字面意思：Obstacle terminator), above and below the image.
Tibetan
ག་བར་གྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་དུ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་ཞིང་གསོར་བས་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་བསམ། དེ་ནས་དབྱངས་དང་བཅས་པའམ། མིན་ཀྱང་རུང་སྟེ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁས་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །གསང་བའི་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགའ་བ་ཆེ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་མཆོག་གི་མཆོག །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད། །རང་བཞིན་དག་པས་གོས་པ་མེད། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །རྡོ་རྗེ་྄གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །དག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ ལས་བྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །བཅུ་གསུམ་པ་རྗེས་ཆོག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་དང་འབྲེལ་ན། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་བཟོད་གསོལ་གྱི་བར་བྱེད་དགོས་པ་ཡིན་ལ། བསྡུས་པ་མཎྜལ་བཅའ་བ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ་ན་ཡང༌། མཆོད་པ་ཁ་གསོས། གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་ཕུལ། མཉམ་ཉིད་མི་གཡོ་མའམ། དེ་ཉིད་ལྔ་པས་བསྟོད། བུམ་པ་ཙམ་ལས་མ་བཅས་ན་ཡང་མཆོད་བསྟོད་འདི་དགོས་ཏེ། རྟེན་དང་མགྲོན་ལ་དམིགས་ནས་བྱའོ། །མདུན་བསྐྱེད་དང༌། རབ་ཏུ་གནས་པའི་ལྷ་དང་མགྲོན་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ནས་ཡིག་བརྒྱ་ལན་མང་དུ་བཟླས། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང༌། །སོགས་བཟོད་གསོལ་ཅི་ནུས་སུ་བྱས་ལ། མགྲོན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་དེ་ཡི་སྲས། །ཚངས་སོགས་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་དག།གང་དག་ཆོ་གའི་བྱ་བ་ལ། །ནོངས་གྱུར་དེ་དག་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཀུན་ཏུ་ཞི་དང་རྒྱས་པ་རུ། །ཡོན་བདག་རྣམས་ལ་རབ་མཛད་ནས། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་སུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ཙམ་མམ། སྤྲོ་ན། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་རླུང་ལས། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྐུ་གཟུགས་ལ། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ནི་བསྲུང་བ་དང༌། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ མཛད་དུ་གསོལ། །དགྱེས་ཤིང་ཡིད་བཟང་གྱུར་ནས་སུ། །སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས་པ་ཡི། །བུ་དང་ཚ་བོ་བསྲུང་བ་དང༌། །གང་གནས་དགེ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཿ ཞེས་བརྗོད། བཅུ་བཞི་པ་གཏོར་ཆོག་ནི། བར་འདིར་སྒོས་ཀྱི
Chinese
在所有方位，都想著用右手持金刚杵旋转三次并弹指，使加持非常稳固。然后，可以带著音调，或者不带也可以，念诵：不动金刚大智慧，金刚界是大智者，金刚三殊胜，坛城三处，向秘密界顶礼。 毗卢遮那佛大清净，金刚寂静大喜乐，自性光明胜中胜，导师金刚我顶礼赞。 珍宝国王极甚深，金刚虚空无垢染，自性清净无所染，向金刚身顶礼。 金刚无量大国王，无分别虚空金刚持，超越贪欲得度，向金刚语顶礼。 义成金刚圆满佛，一切心愿皆成就，从清净自性中生，向金刚萨埵顶礼。 特别念诵这些。 第十三，后行仪轨，如果与广大的坛城相关，就必须进行从供养加持到祈请宽恕的程序。如果是与简略的曼扎供养相关，也应补充供养，如前一样加持，从涂香（梵文：Argha）到乐器（梵文：Shapta）供养。以平等不动的母（指般若智），或者以五种智慧赞颂。即使只设置宝瓶，也需要这些供养和赞颂，应以本尊和宾客为对境进行。在对生起次第和安住的本尊以及所有的宾客本尊为对境，念诵百字明咒多次。对于未获得、不圆满等，尽力祈请宽恕。然后，恭请宾客返回：圆满佛陀及其佛子，梵天等诸天众，对于仪轨的事务，如有错失，祈请宽恕。在一切寂静和增长中，为施主们广作利益后，祈请返回佛土，并再次降临。仅仅这样说，或者如果想详细说，就说：从地、水、火、风中，诸神的形像，祈请守护百千劫，并作广大的供养。欢喜且心满意足后，祈请守护上师和弟子等，以及子孙，并吉祥地返回各自的处所。 念诵 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、穆（藏文：མུཿ，梵文天城体：मुः，梵文罗马拟音：muḥ，汉语字面意思：穆）。 第十四，朵玛仪轨，在此期间特别
English
In all directions, think of blessing by circling the vajra three times with the right hand and snapping the fingers, making the blessing very firm. Then, with or without melody, recite: Immovable Vajra Great Wisdom, Vajra Realm is the Great Wise One, Vajra Three Supreme, Mandala Three Places, I prostrate to the Secret Realm. Vairochana Buddha Great Purity, Vajra Peaceful Great Joy, Self-Nature Luminous Supreme of the Supreme, Teacher Vajra I prostrate and praise. Jewel King Extremely Profound, Vajra Sky Without Stain, Self-Nature Pure Without Covering, I prostrate to the Vajra Body. Vajra Immeasurable Great King, Non-Conceptual Sky Vajra Holder, Transcending Desire Attained Liberation, I prostrate to the Vajra Speech. Meaningful Vajra Complete Buddha, All Wishes Accomplished, Born from Pure Self-Nature, I prostrate to Vajra Sattva. Specifically recite these. Thirteenth, the subsequent ritual, if related to the extensive mandala, it is necessary to perform from the blessing of offerings to the request for forgiveness. If it is related to the abbreviated mandala offering, the offerings should also be supplemented, blessed as before, and offered from Argha to Shapta. Praise with the equal and immovable Mother (referring to Prajna wisdom), or with the five wisdoms. Even if only a vase is set up, these offerings and praises are necessary, and should be performed with the deity and guests as the object. With the object of the generation stage and the abiding deity, and all the guest deities, recite the Hundred Syllable Mantra many times. For what is not obtained, not complete, etc., earnestly request forgiveness. Then, respectfully request the guests to return: Complete Buddha and his sons, Brahma and other hosts of gods, for the affairs of the ritual, if there are any mistakes, please forgive. In all peace and increase, after greatly benefiting the patrons, pray that they return to the Buddha land and come again. Just say this, or if you want to say it in detail, say: From earth, water, fire, and wind, the images of the gods, pray that they be protected for hundreds of thousands of kalpas, and make great offerings. After being pleased and satisfied, pray that they protect the teacher and disciples, as well as descendants, and return to their respective places auspiciously. Recite Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Muh (藏文：མུཿ，梵文天城体：मुः，梵文罗马拟音：muḥ，汉语字面意思：穆). Fourteenth, the Torma ritual, especially during this time