Tibetan
། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་ནུབ་པ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གྲུར་བཅུག་ནས། །ཞི་བ་རིན་ཆེན་གླིང་མཆོག་སྐྱེལ་མཛད་པ། །ཀུན་གྱི་དེད་དཔོན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་ཆུ་བོར་ནུབ་གྱུར་རྣམས། །དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཟམ་པས་ སྒྲོལ་མཛད་ཅིང༌། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་སྦྱོར་མཛད་པ། །གསུང་གི་མངའ་བདག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པ་འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་རྒྱུ། །དགེ་བས་ངན་སོང་ལས་གྲོལ་ཞིང༌། །གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པ། །ཞི་གྱུར་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །བསླབ་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གུས། །ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ཞིང༌། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟེང་དང་འོག་དང་བར་དག་དང༌། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཡང༌། །སྐུར་བཅས་སྐུ་ནི་མེད་པ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་མངལ་དབུལ་གྱི་རྫས་རྣམས་དངོས་སམ། གཟུགས་རི་མོར་བྲིས་པའམ། འབུར་དུ་བརྐོས་པ་སོགས་རིམ་གྱིས་སྟར་ལ། ས་གཞི་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་རེ་གེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དྲི་ངད་ལྡང་བ་ཡི། །སྤོས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་དབང་ཀུན་གྱི་སྐུ། །གསེར་སྦྱངས་གཙོ་མ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟར། །འོད་ཆགས་འབར་བ་དེ་དག་བྱུགས་པར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲེ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཁ་དོག་བཟང་ཞིང་དྲི་ཞིམ་རེག་ན་བདེ། །སྲབ་འཇམ་ཡང་མཛེས་ལྷ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ན་བཟའ་མཆོག་འདི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་འབུལ། །བསྒྲེས་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། རྒྱལ་བ་མཚན་དཔེའི་རང་བཞིན་བརྒྱན་ལྡན་ཕྱིར། །རྒྱན་གཞན་དག་གིས་བརྒྱན་པར་མི་འཚལ་ཡང༌། །རིན་ཆེན་བརྒྱན་མཆོག་ཕུལ་བས་འགྲོ་ཀུན་གྱིས། །མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ལུས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ལཾ་ཀ་ར་བི་བྷུ་ཥ་ནི་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། རྒྱལ་བ་ཟག་མེད་འབྱོར་ལ་མངའ་བསྒྱུར་ཡང༌། །འགྲོ་བ
Chinese
顶礼智慧明灯您！ 众生沉溺轮回海， 以慈悲方便智慧之舟， 将其运至寂静珍宝岛， 顶礼一切之导师您！ 众生沉溺于业力之河， 以甘露妙法之桥梁度脱， 且令修习八支圣道， 顶礼语自在您！ 怙主您具大慈悲， 是遍知之导师， 是福德功德之田， 顶礼如来您！ 清净离贪之因， 以善业解脱恶趣， 唯一胜义之至尊， 顶礼寂静之法您！ 解脱后亦示解脱道， 极敬重诸学处， 圣洁之田，功德之田， 亦顶礼僧伽您！ 上与下及中间等， 以及方与隅等处， 有身与无身之， 顶礼佛塔您！ 于一切应礼敬者， 以等同一切刹土微尘数之， 身体遍于一切时处， 以极大之信心顶礼您！ 如是赞颂。 此后，将消除贫乏之物，或实物，或绘于图画，或雕刻成立体等，依次排列。 以香涂地，散布鲜花。 此须弥山、四大部洲、日月庄严， 观想为佛土而供养， 愿一切众生皆能享用清净刹土！ 嗡 班匝 瑞格 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་གེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ वज्र रेगे आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：om vajra re ge ah hum svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，瑞格，阿，吽，梭哈！） 三千世界处处飘散香气， 以殊胜妙香涂抹诸佛之身， 如以纯金擦拭， 光芒炽盛，祈请涂抹彼等。 嗡 班匝 根德 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲེ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ वज्रे गन्धे आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：om vajre gandhe ah hum svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，香，阿，吽，梭哈！） 色泽美好，气味芬芳，触感舒适， 轻薄柔软又精美，天生之， 此殊胜天衣供养金刚身， 愿得无衰老之金刚身！ 嗡 班匝 瓦斯扎 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ वज्र वस्त्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：om vajra vastra ye svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，衣服，耶，梭哈！） 胜者具足妙相好之自性庄严， 虽无需以其他饰品庄严， 然以珍宝饰品供养，愿一切众生， 获得以妙相好庄严之身！ 嗡 班匝 阿朗 嘎Ra 贝布 萨尼 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ལཾ་ཀ་ར་བི་བྷུ་ཥ་ནི་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ वज्र अलंकरा विबषु नि आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：om vajra alam kara bi bhusha ni ah hum svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，装饰，贝布，萨尼，阿，吽，梭哈！） 胜者虽已自在无漏之财富， 然众
English
I prostrate to you, the Lamp of Wisdom! Beings drowning in the ocean of samsara, With compassion, placing them in the boat of skillful means and wisdom, Ferrying them to the supreme island of peaceful jewels, I prostrate to you, the guide of all! Beings drowning in the river of karma, Liberating them with the bridge of nectar-like sacred Dharma, And causing them to practice the eightfold noble path, I prostrate to you, the lord of speech! Protector, possessing great compassion, Teacher who knows all, Field of merit and qualities, I prostrate to the Thus-Gone One! The cause of purity, free from attachment, Liberating from the lower realms through virtue, The supreme, ultimate, and singular, I prostrate to the peaceful Dharma! Having liberated, also showing the path of liberation, With great respect for the pure trainings, Holy field, field of qualities, I also prostrate to the Sangha! Above, below, and in between, And in the directions and intermediate directions, With form and without form, I prostrate to all the stupas! To all those worthy of prostration, With bodies as numerous as all the atoms of the fields, In every way, With supreme faith, I prostrate! Thus praised. Then, the substances for alleviating poverty, either actual objects, or drawn in pictures, or carved in relief, etc., are arranged in order. The ground is anointed with incense and scattered with flowers. This Mount Meru, four continents, adorned with the sun and moon, Visualizing it as a Buddha-field and offering it, May all beings enjoy the pure land! Om Vajra Re Ge Ah Hum Svaha. The fragrance of incense wafts throughout the three thousand worlds, With the supreme incense, I anoint the bodies of all the Mighty Conquerors, Like gold that has been refined and polished, Blazing with light, I pray to anoint them. Om Vajre Gandhe Ah Hum Svaha. Good in color, fragrant in scent, pleasant to the touch, Thin, soft, beautiful, and divine, This supreme garment I offer to the Vajra Body, May I obtain the Vajra Body, free from aging! Om Vajra Vastra Ye Svaha. The Victorious Ones are adorned with the nature of marks and signs, Although they do not need to be adorned with other ornaments, By offering supreme jewel ornaments, may all beings, Obtain bodies adorned with marks and signs! Om Vajra Alam Kara Bi Bhushani Ah Hum Svaha. Although the Victorious Ones possess uncontaminated wealth, Yet beings
Tibetan
འི་དོན་དུ་འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་ཡིས། །མཆོད་པས་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བསོད་ནམས་མི་ཟད་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། མི་དབང་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་འདི་དག་ནི། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་ལ། །བསམས་ཤིང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་མི་ཟད་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་མཧཱ་ སབྟ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། རྒྱལ་བ་མགོན་པོ་དཔལ་གྱི་ལྷམ་མེར་བཞུགས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལྔ་བརྙེས་པ་ལ། །ལྔ་ཕྲག་ལྔ་ལྡན་སྙིང་པོ་དམ་པ་འབུལ། །འགྲོ་བས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་པཉྩ་པཉྩ་བི་མ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། བརྩེ་བའི་ཁོར་ཡུག་སྙན་པའི་བ་དན་དང༌། །ཏིང་འཛིན་བླ་རེ་སྤོབས་པའི་འོད་གསལ་བ། །མཆོག་རྐྱེན་འོས་པའི་ཉེར་མཁོ་འདི་དག་འབུལ། །སྐྱེ་བོས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། འདི་རྣམས་ལ་བོད་སྔ་མ་རྣམས་ལ་སྤྱིའི་མངའ་དབུལ་ཞེས་གྲགས་པ་ཡིན་ཞིང༌། འདི་དག་མངའ་དབུལ་དུ་འོས་པའི་མཆོད་རྫས་བཟང་པོར་སྣང་བའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་འཐད་ལ། བྱེ་བྲག་གི་མངའ་དབུལ་དུ་གྲགས་པ་རྣམས་ནི་ལུགས་འདི་ལ་མི་སྦྱོར་ཏེ། སྤུ་གྲི་ལ་སོགས་པ་མངའ་དབུལ་བའི་རྫས་སུ་མི་འོས་ཤིང༌། ན་བཟའ་ལ་སོགས་པ་སྔར་ཕུལ་བའི་ནང་དུ་ཚང་བ་དང༌། མཆོད་རྟེན་གྱི་ནི་སྲོག་ཤིང་འཁོར་ལོ་གདུགས་ལ་སོགས་པ་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པའི་དུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིན་གྱི། སྐབས་འདིར་དགོས་པའི་མངའ་དབུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཀྱང་སྐུ་གཟུགས་ལ་འདྲེག་བཅད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། གླེགས་བམ་ལ་གླེགས་ཤིང་སོགས་སྤྱན་དབྱེའི་སྐབས་དང་ཅུང་ཟད་འབྲེལ་བ་ཡིན་པས་ན། ལག་ལེན་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བས་སྤྱན་དབྱེའི་སྐབས་དེར་ཕུལ་ན་ཅུང་ཟད་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ མངའ་དབུལ་ཏེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཿ ཞེས་པ་དང༌། ཡེ་དྷརྨ་དང༌། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་རྣམས་མང་དུ་བཟླ་ཞིང་རབ་ཏུ་གནས་བྱའི་ལྷ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཤེས་ཤིང་བཟླ་བར་སྤྲོ་ན་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །དེ་ནས་སྐབས་འདིར་ཞལ་བསྒྱུར་དགོས་པའི་རིགས་ཡོད་ན་བྱ་སྟེ། པོ་ཏི་རྣམས་ལ། འོད་དཔག་མེད་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གླེགས་བམ་དུ་གྱུར། དེ་བཞིན་དུ། མི་བསྐྱོད་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་པའི་ཕྱག་མཚན་དུ་གྱུར། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར། ཞེས་པ་ལྟ་བུའམ། མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པའི་དབུས་སུ་ལྷ་
Chinese
为了（众生）的利益，以五种妙欲供养，愿以供养使所有如虚空般的众生，享用不尽的福德宝藏。嗡 班杂 萨曼达 巴扎 普扎 麦嘎 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रसमन्तभद्रपुजा मेघः आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamanta bhadrapūjā megha āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，普贤，供云，啊，吽，梭哈） 这些君主的七宝，献给所有佛陀及其眷属，通过思维和意念化现供养，愿众生享用不尽的宝藏。嗡 玛哈 萨布达 惹那 普扎 麦嘎 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་སབྟ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ महासप्तरत्नपुजा मेघः आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahāsaptaratnapūjā megha āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，大，七宝，供云，啊，吽，梭哈） 胜者怙主安住于光辉的明灯中，对于证得福德智慧五身的（佛陀），献上具足五组五种的殊胜精华，愿众生获得善逝的精华。嗡 班杂 班匝 班匝 维玛拉 普扎 麦嘎 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཉྩ་པཉྩ་བི་མ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रपञ्चपञ्च विमलपुजा मेघः आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrapañcapañca vimalapūjā megha āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，五，五，清净，供云，啊，吽，梭哈） 献上慈爱的氛围、悦耳的幡旗、禅定的靠垫、勇敢的光芒，以及最胜助缘的必需品，愿众生获得清净的智慧。嗡 班杂 玛哈 普扎 麦嘎 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रमहापुजा मेघः आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajramahāpūjā megha āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，大，供云，啊，吽，梭哈） 这些在古老的藏地被称为共同的“赐予”，这些作为适合“赐予”的良好供品，显得非常恰当。而被称为特殊的“赐予”的那些，不应与此法相混合，因为剃刀等物不适合作为“赐予”的物品，衣服等物已包含在先前的供养中，而佛塔的命柱、法轮、伞盖等物是建造佛塔时的仪式，因此不是此时需要的“赐予”。然而，对于佛像的切割等，以及经书的经板等，与开光仪式有些许关联，因此，喜欢非常繁琐的实践者，如果在开光仪式时供养，会稍微好一些。 接下来是咒语的“赐予”：念诵“嗡 吽 藏 舍 阿”（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཿ，梵文天城体：ॐ हूँ त्राम् ह्रीः अः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ aḥ，汉语字面意思：嗡 吽 藏 舍 阿）以及“耶达玛”和“苏布拉提斯塔”等咒语，如果知道并乐于念诵要加持的本尊的咒语，就尽可能多地念诵。然后，如果此时有需要转变的物品，就进行转变，例如，对于经书，念诵：“转变为从无量光佛加持而来的经书。”同样地，“转变为从不动佛加持而来的法器。”“转变为从毗卢遮那佛加持而来的佛塔。”等等。或者在本尊佛塔的中央，
English
For the sake of (sentient beings), offering with the five desirable qualities, may all sentient beings as vast as space, through this offering, enjoy the inexhaustible treasure of merit. Om Vajra Samanta Bhadra Puja Megha Ah Hum Svaha. These seven precious possessions of the ruler, offered to all Buddhas and their retinues, through contemplation and mental emanation, may beings enjoy the inexhaustible treasure. Om Maha Sapta Ratna Puja Megha Ah Hum Svaha. The Victorious Protector abides in the radiant lamp of glory, to the one who has attained the five kayas of merit and wisdom, I offer the supreme essence endowed with five sets of five, may beings attain the essence of the Sugata. Om Vajra Pancha Pancha Vimala Puja Megha Ah Hum Svaha. Offering the loving atmosphere, the melodious banners, the cushion of meditative absorption, the clear light of confidence, and these necessities suitable for the supreme conditions, may beings attain pure wisdom. Om Vajra Maha Puja Megha Ah Hum Svaha. These are known as the common "bestowal" in ancient Tibet, and these appear to be very appropriate as good offerings suitable for "bestowal." However, those known as special "bestowals" should not be mixed with this practice, because razors and the like are not suitable as items for "bestowal," and clothing and the like are already included in the previous offerings, and the life-pillar, Dharma wheel, umbrella, etc., of a stupa are rituals for the time of building a stupa, so they are not the "bestowal" needed at this time. However, the cutting of statues and the like, and the scripture boards of scriptures, etc., are somewhat related to the consecration ceremony, so practitioners who enjoy very elaborate practices, if they offer them at the time of consecration, it would be slightly better. Then comes the "bestowal" of mantras: reciting "Om Hum Tram Hrih Ah" (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཿ，梵文天城体：ॐ हूँ त्राम् ह्रीः अः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ aḥ，汉语字面意思：嗡 吽 藏 舍 阿) and "Ye Dharma" and "Supratistha," etc., and if one knows and is happy to recite the mantra of the deity to be consecrated, recite as much as possible. Then, if there are items that need to be transformed at this time, transform them, for example, for scriptures, recite: "May it be transformed into a scripture blessed by Amitabha Buddha." Similarly, "May it be transformed into a Dharma instrument blessed by Akshobhya Buddha." "May it be transformed into a stupa blessed by Vairochana Buddha," and so on. Or in the center of the stupa of the deity,