Tibetan
གྲུབ་པ་ནི། ཧཱུཾ་ལས་དབུས་ཀྱི་ཤར་དུ་ཐམས་ཅད་རིག་པ་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་དཀར་པོ་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཏྲཱཾ་ལས་ལྷོར་ཐམས་ཅད་རིག་པ་རྒྱལ་བ་མཆོག་སྔོན་པོ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཧྲཱིཿལས་ནུབ་ཏུ་ཐམས་ཅད་རིག་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སེར་པོ་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཤ་ལས་བྱང་དུ་ཐམས་ཅད་རིག་པ་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ལྗང་ཁུ། གཡས་སྐྱབས་སྤྱིན་དང་གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། སངས་རྒྱས་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཤིང༌། གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་པ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ཤར་ལྷོར་ཨོཾ་ལས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་སྤྱན་འབྲས་ཀྱིས་མཚན་པའི་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཏྲཱཾ་ལས་མཱ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་པཱཾ་ལས་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་པདྨ་དམར་ པོ་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་ཏཱཾ་ལས་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་འཛིན་པ། དེ་རྣམས་ཕྱག་གཡས་པས་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་ལ་བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་བསྐོར་གྱིས་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བཞི་ནི་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཞིང༌། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། ཛཿལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སེར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། ཧོཿལས་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་དམར་པོ་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། དྷུ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ལྗང་ཁུ་རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་གྱིས་ལེགས་སོ་སྟེར་པ། ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་བཞི་ནི། ཏྲཱཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སེར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་དཔྲལ་བར་འཇོག་ཅིང༌། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། རྱ་ལས་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་དམར་སེར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པ། བྷྲི་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་སྔོན་པོ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་ཏོག་ཅན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ། ཧ་ལས་རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་དཀར་པོ་སོའི་འཕྲེངབ་འཛིན་པ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བཞི་ནི། ཧྲཱིཿལས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན། གཡོན་པདྨའི་སྡོང་པོ་རྩ་བ་དཀུར་བརྟེན་ཞིང༌། །གཡས་པས་དེའི་མེ་ཏོག་ཐུགས་ཀའི་ཐད་དུ་ཁ་འབྱེད་པ། དྷཱིཿལས་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་སྔོན་པོ་གཡས་རལ་གྲི་དང་གཡོན་པོ་ཏི་འཛིན་པ། ཀྲུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་སེར་ པོ་གཡས་པའི་གུང་མོ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བསྐོར་བ། བྷ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ་དམར་པོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ལྗགས་འཛིན་པ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་བཞི
Chinese
成就方面：从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起，中央的东方是遍知调伏之王白色，作禅定印。从藏文：ཏྲཱཾ（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）字生起，南方是遍知胜者顶蓝色，右手施胜印，左手作禅定印。从藏文：ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字生起，西方是遍知释迦牟尼佛黄色，作说法印。从藏文：ཤ་（藏文：ཤ་，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）字生起，北方是遍知宝生花绿色，右手施救护印，左手作禅定印。这四尊佛都安住在各自的宝座上，与主尊相同，是转轮王的形象。东南方从藏文：ཨོཾ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生起，佛眼佛母白色，持有以眼珠为标志的法轮。西南方从藏文：ཏྲཱཾ（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）字生起，嘛嘛枳佛母蓝色，持金刚杵。西北方从藏文：པཱཾ（藏文：པཱཾ，梵文天城体：पाम्，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：怕）字生起，白衣佛母红色，持红色莲花。东北方从藏文：ཏཱཾ（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字生起，度母绿色，持蓝色乌 উৎপལ་花。她们都以右手持有各自的法器。在那之外的法轮十六辐上，从东北角开始顺时针旋转，化现为十六位菩萨。东方四位是：从藏文：ཧཱུཾ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起，金刚萨埵白色，右手持金刚杵于心间，左手持铃置于腰际。从藏文：ཛཿ（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）字生起，金刚 राजा黄色，持铁钩。从藏文：ཧོཿ（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हॊः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：火）字生起，金刚爱红色，持弓箭。从藏文：དྷུ་（藏文：དྷུ་，梵文天城体：धु，梵文罗马拟音：dhu，汉语字面意思：度）字生起，金刚善绿色，以金刚铃发出“善哉”之声。南方四位是：从藏文：ཏྲཱཾ（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）字生起，金刚宝黄色，右手将珍宝置于额头，左手持铃置于腰际。从藏文：རྱ་（藏文：རྱ་，梵文天城体：र्य，梵文罗马拟音：rya，汉语字面意思：雅）字生起，金刚光辉红黄色，持日轮。从藏文：བྷྲི་（藏文：བྷྲི་，梵文天城体：भ्रि，梵文罗马拟音：bhri，汉语字面意思：布日）字生起，金刚胜幢蓝色，持顶端有如意宝的胜幢。从藏文：ཧ་（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字生起，金刚笑白色，持牙鬘。西方四位是：从藏文：ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字生起，金刚法白色略带红色光泽，左手持莲花茎，根部置于腰际，右手将莲花在心口处打开。从藏文：དྷཱིཿ（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德嘿）字生起，金刚利蓝色，右手持剑，左手持经书。从藏文：ཀྲུཾ་（藏文：ཀྲུཾ་，梵文天城体：क्रुं，梵文罗马拟音：kruṃ，汉语字面意思：滚）字生起，金刚因黄色，右手的无名指上绕着八辐轮。从藏文：བྷ་（藏文：བྷ་，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：巴）字生起，金刚语红色，持以金刚为标志的舌头。北方四位
English
As for the accomplishment: From Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the white Sarvavidya Vairochana in the east of the center, making the mudra of meditative equipoise. From Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创) arises the blue Sarvavidya Ratnasambhava in the south, the right hand making the supreme giving mudra, and the left hand making the mudra of meditative equipoise. From Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) arises the yellow Sarvavidya Shakyamuni in the west, making the mudra of teaching the Dharma. From Śa (藏文：ཤ་，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏) arises the green Sarvavidya Amoghasiddhi in the north, the right hand giving refuge, and the left hand making the mudra of meditative equipoise. These four Buddhas also reside on their respective thrones, and like the main deity, they have the form of a Chakravartin. In the southeast, from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) arises the white Buddhalochana, holding a wheel marked with an eye. In the southwest, from Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创) arises the blue Mamaki, holding a vajra. In the northwest, from Pāṃ (藏文：པཱཾ，梵文天城体：पाम्，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：怕) arises the white-red Pandaravasini, holding a red lotus. In the northeast, from Tāṃ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当) arises the green Tara, holding a blue utpala. They all hold their respective emblems in their right hands. On the sixteen spokes of the wheel outside of that, starting from the northeast corner and turning clockwise, arise the sixteen Bodhisattvas. The four in the east are: From Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the white Vajrasattva, the right hand holding a vajra at the heart, and the left hand leaning on a bell at the hip. From Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) arises the yellow Vajraraja, holding an iron hook. From Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हॊः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：火) arises the red Vajraraga, holding a bow and arrow. From Dhu (藏文：དྷུ་，梵文天城体：धु，梵文罗马拟音：dhu，汉语字面意思：度) arises the green Vajrakarma, giving "well done" with a vajra bell. The four in the south are: From Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创) arises the yellow Vajraratna, the right hand placing a jewel on the forehead, and the left hand leaning on a bell at the hip. From Rya (藏文：རྱ་，梵文天城体：र्य，梵文罗马拟音：rya，汉语字面意思：雅) arises the reddish-yellow Vajratejas, holding a sun disc. From Bhri (藏文：བྷྲི་，梵文天城体：भ्रि，梵文罗马拟音：bhri，汉语字面意思：布日) arises the blue Vajraketu, holding a victory banner with a wish-fulfilling jewel on top. From Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) arises the white Vajrahasa, holding a garland of teeth. The four in the west are: From Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) arises Vajradharma, white with a reddish glow, the left hand holding a lotus stem, the root resting on the hip, and the right hand opening its flower at the heart. From Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德嘿) arises the blue Vajratiksna, the right hand holding a sword and the left hand holding a book. From Kruṃ (藏文：ཀྲུཾ་，梵文天城体：क्रुं，梵文罗马拟音：kruṃ，汉语字面意思：滚) arises the yellow Vajrahetu, an eight-spoked wheel encircling the ring finger of the right hand. From Bha (藏文：བྷ་，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：巴) arises the red Vajrabhasa, holding a tongue marked with a vajra. The four in the north
Tibetan
་ནི། ཀཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལས་སྣ་ཚོགས་མདོག་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཞེང༌། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། རཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་སེར་པོ་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་འཛིན་པ། ཀྵཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་རེ་རེ་འཛིན་པ། སཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སེར་པོ་ཕྱག་གཉིས་དམ་ཚིག་གི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཛིན་པའོ། །དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་ཟུར་མཚམས་བཞི་ལ་ཤར་ལྷོར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དཀར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རེ་རེ་བཟུང་ནས་སྙེམས་པའི་ཚུལ་འཛད་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཏྲཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བ་མ་སེར་མོ་ཕྱག་གཉིས་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲེང་བ་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་ཧྲིཿལས་རྡོ་རྗེ་གླུ་མ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་པི་ཝཾ་འཛིན་པ། །བྱང་ཤར་ཏུ་ཨ་ལས་རྡོ་རྗེ་གར་མ་ལྗང་ཁུ་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་གཉིས་འཛིན་པས་གར་བྱེད་པའོ། །དེའི་ཡང་ཕྱི་རོལ་མཚམས་བཞི་ལ་ཤར་ལྷོར་ཧཱུཾ་ལས་གདུག་སྤོས་མ་དཀར་མོ་སྤོས་སྣོད་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཏྲཱཾ་ལས་མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ་མེ་ཏོག་གི་ཀོང་བུ་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་ཧྲིཿལས་མར་མེ་མ་དམར་སྐྱ་མར་མེའི་ཀོང་བུ་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་ཨ་ལས་དྲི་ཆབ་མ་ལྗང་ཁུ་དྲིའི་དུང་ཆོས་འཛིན་པའོ། །དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྒོ་མ་བཞི་པོ་དག་ནི། ཤར་དུ་ཛཿལས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ མ་དཀར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། ལྷོར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་མ་སེར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་བཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ། བྱང་དུ་ཧོཿལས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མ་ལྗང་ཁུ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་བཞི་དང༌། ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱིས་སེམས་དཔའ་ལྷག་མ་གསུམ་གསུམ་དང༌། དྲིལ་བུ་མ་རྣམས་གཡོན་པ་གདན་ལ་བརྟེན་པ། སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རལ་པའི་ཐོད་ཚུགས་ཅན། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་དབུ་སྐྲ་བྱེད་བཅིངས་པ། སྐེད་སྐབས་ཕྲ་ཞིང་ནུ་འབུར་རྒྱས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང༌། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །འདི་དག་ལས་ཁ་ཅིག་སྒོ་སྐྱོང་བཞི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོར་འདོད་དེ་འདིར་དེ་ལྟར་མི་བྱེད་ལ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཁྲོ་བོ་སྦོམ་ཐུང་སྟག་ལྤགས་སྦྲུལ་རྒྱན་ཅན་དུ་འདོད་པ་དང༌། ཞི་མ་ཁྲོ་དར་དངརིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པར་འདོད་པ་ལ་སོགས་ཡོད་ཀྱང༌།
Chinese
从康字（藏文：ཀཾ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）生出的金刚，身色各异，右手持着各色金刚杵于心间，左手持铃置于腰间。让字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出的金刚护卫是黄色，双手持金刚铠甲。康字（藏文：ཀྵཾ，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：康）生出的金刚夜叉是黑色，双手各持一金刚獠牙。桑字（藏文：སཾ，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑）生出的金刚拳是黄色，双手以誓言拳持五股金刚杵。在这些之外的四个角隅，东南方是吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出的金刚娇女是白色，双手各持一金刚杵，呈现娇媚之态。西南方是德让字（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：德让）生出的金刚鬘母是黄色，双手持珍宝鬘。西北方是舍利字（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利）生出的金刚歌女是白色带红色光泽，持琵琶。东北方是阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出的金刚舞女是绿色，双手持两个三股金刚杵而舞蹈。在这些之外的四个方位，东南方是吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出的涂香母是白色，持香炉。西南方是德让字（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：德让）生出的花母是黄色，持花朵的容器。西北方是舍利字（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利）生出的灯母是红灰色，持灯的容器。东北方是阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出的香水母是绿色，持香水的海螺。在这些之外的四位门母是：东方是扎字（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）生出的金刚钩母是白色，双手持铁钩。南方是吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出的金刚索母是黄色，双手持绳索。西方是班字（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）生出的金刚锁母是红色，双手持铁锁。北方是霍字（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）生出的金刚铃母是绿色，右手持金刚铃。四位佛母，以及南方和西方的其余三位菩萨，铃母们左手都倚靠在座垫上。所有菩萨都顶着蓬松的头发，所有相好都圆满具足。天女们则将头发编成发髻，腰肢纤细，乳房丰满。所有这些都以菩萨的跏趺坐姿安坐，并以丝绸的衣裳和珍宝的饰品来庄严自身。这些人中，有些人认为四位守门者是忿怒男女，但这里不这样认为。也有人认为金刚夜叉是粗短的忿怒形象，身穿虎皮，以蛇为饰，或者认为寂静者以丝绸和珍宝装饰等等。
English
From Kaṃ (藏文：ཀཾ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康) arises the Vajra of various colors, holding various vajras at the heart with the right hand, and supporting a bell on the hip with the left hand. From Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises the yellow Vajra Protector, holding the Vajra armor with both hands. From Kṣaṃ (藏文：ཀྵཾ，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：康) arises the black Vajra Yaksha, holding a Vajra fang in each of his two hands. From Saṃ (藏文：སཾ，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑) arises the yellow Vajra Fist, holding a five-pronged vajra with the vow fist in both hands. Outside of these, at the four corners, in the southeast, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the white Vajra Coquette, holding a vajra in each of her two hands, displaying a coquettish manner. In the southwest, from Traṃ (藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：德让) arises the yellow Vajra Garland Woman, holding a garland of jewels in both hands. In the northwest, from Hrīḥ (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利) arises the white and reddish-hued Vajra Singer, holding a lute. In the northeast, from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises the green Vajra Dancer, holding two three-pronged vajras in her two hands, performing a dance. Further outside of these, at the four directions, in the southeast, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the white Incense Woman, holding an incense container. In the southwest, from Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：德让) arises the yellow Flower Woman, holding a flower bowl. In the northwest, from Hrīḥ (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利) arises the reddish-gray Lamp Woman, holding a lamp bowl. In the northeast, from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises the green Perfume Water Woman, holding a conch shell for perfume. Outside of these, the four gatekeepers are: In the east, from Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎) arises the white Vajra Hook Woman, holding an iron hook in both hands. In the south, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the yellow Vajra Lasso Woman, holding a lasso in both hands. In the west, from Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班) arises the red Vajra Chain Woman, holding an iron chain in both hands. In the north, from Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍) arises the green Vajra Bell Woman, holding a vajra bell in her right hand. The four consorts, and the remaining three bodhisattvas in the south and west, the bell women all lean their left hands on the seat. All the bodhisattvas have matted hair piled up on their heads. All the marks and signs are completely perfect. The goddesses have their hair tied up in knots, their waists are slender, and their breasts are full. All of them are seated in the bodhisattva's lotus posture, adorned with silk garments and all kinds of precious ornaments. Some of these consider the four gatekeepers to be wrathful male and female deities, but this is not done here. There are also those who consider the Vajra Yaksha to be a short, stout, wrathful figure, wearing a tiger skin and adorned with snakes, or consider the peaceful ones to be adorned with silk and jewels, and so on.