Tibetan
ཨོཾ་བཛྲ་སྤོ་ཊ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨ། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྒྱ་ཆེན་གདོད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད། །རྡུལ་ཕྲན་རྣམས་ནི་ཇི་སྙེད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ལྔ་པ་ནི། ལས་རྒྱ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་གསུམ། ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་བསྐྲད། དམ་རྒྱ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་སནྡྷི་བཾ་གསུམ། སྒོ་བཅད། ལས་རྒྱ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ་གསུམ་གོ་བསྐོན། ཨོཾ་ཀྲུཾ། དགུ ཨོཾ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོ། ཞེས་པས་སྲུང་བ་བྱས། རྡོར་ཐལ་ཁ་ཕྱེ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། དེ་རྣམས་རྒྱས་བཏབ་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་ཡིན་ནོ། །དྲུག་པ་རྒྱས་བཏབ་དངོས་ལ་བཞི་ལས། དང་པོར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་ནི། དྲི་ཥྟི་མ་ཊ། ས་མ་ཡ་སྟཱཾ། སརྦ་བིད་ཏྲི་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ། སརྦ་བིད་སརྦ་བིད་སརྦ་བིད། ཅེས་པའི་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་བིད་སརྦ་ཨ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ་གཙོ་བོ་རྣམ་སྣང་གིའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། སརྦ་བིད་ཏྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ། སརྦ་བིད་སརྦ་བིད་སརྦ་བིད་ཅེས་པའི་མཐར་ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ། ལན་གསུམ། སྤྱོང་རྒྱལ་གྱིའོ། །སངས་རྒྱས་གཞན་གསུམ་ལའང་དེས་རིགས་འགྲེ་སྟེ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཏྲཊ། ཅེས་མཐའི་སྔགས་སྒྱུར་བ་ཁོ་ནའོ། །དེ་དག་ནི་དབུས་ཀྱི་གཤེགས་པ་ལྔའོ། །སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནཱི་ཏྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ། བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནཱི་བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནཱི་བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནཱི་ཞེས་པའི་མཐར། ཨོཾ་བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནཱི་ཨོཾ། ལན་གསུམ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་འོ། །འདི་མན་ཆད་དེས་རིགས་འགྲེ་སྟེ། བུདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་ཞེས་པའི་དོད་དུ། བཛྲ་མཱ་མ་ཀཱི་མཐའི་སྔགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་མ་ཀཱི་ཏྲཾཾ། དེ་བཞིན་དུ་བཛྲ་པནྚ་རྭ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་པནྚ་ར་དེ་ཧི་སིདྡྷི་ལོ་ཀོཏྟ་རཾ་བཾ་སྭཱཧཱ། བཛྲ་ཏཱ་རེ་དང༌། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭཱ་ཧཱ། ཡུམ་བཞིའོ། །སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་བཛྲ་སཏྭ་ཁོ་ན་ལས་གཞན་སོ་སོའི་མཚན་མི་དགོས། ཕྱག་རྒྱ་དང་མཐའ་བསྟེན་གྱི་ས་བོན་བསྒྱུར་བ་ཁོ་ནས་ཆོག་སྟེ། སུ་ར་ཏ་སྟྭམ་བཛྲ་སཏྭ་དྲི་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ། བཛྲ་སཏྭ་བཛྲ་སཏྭ་ བཛྲ་སཏྭ་ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཏེ་གཞན་རྣམས་ལ་མཐའི་ཧུཾ་གི་ཚབ་ཏུ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་དྷུ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏྲཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་རྱ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་བྷྲི། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧྲིཿ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་དྷཱིཿ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཀྲུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་བྷ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཀཾ །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་རཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཀྵཾ། ཞེས་ཏེ་མཐར་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། བཛྲ་སཏྭ་དྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭམ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ་བཛྲ་སཏྭ་བཛྲ་སཏྭ། བཛྲ་སཏྭ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སཾ། ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ། བཛྲ་ལ་སྱ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ། བཛྲ་མཱ་ལེ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཾ། བཛྲ་གི་ཏི་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏི་ཧྲིཿ བཛྲ་ནཱཾ་ཏྱ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱི་ཨ། བཛྲ་དྷུ་པེ་དང༌། ཨོ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཧཱུཾ། བཛྲ་པུཥྤེ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཱཾ། བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ བཛྲ་གནྡྷེ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨ། བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ བཛྲ་པཱ་ཤ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། །བཛྲ་སྤོ་ཊ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་སྤོ་ཊ་བཾ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧོཿ སྒོ་བ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྐལ་བཟང་བཅུ་དྲུག་མན་ཆད་ལ་ནི་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་འདིར་རྒྱས་བཏབ་མི་དགོས་ཏེ་མོས་སྒོམ་ཁོ་ན་ལས། གཞན་བསྐྱེད་ཆོག་གིས་བསྐྱེད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྲུབས་པའི་ལྷ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་རེས་མཚན་པར་གྱུར། གཉིས་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྐོག་མར་ཧྲཱིཿལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། ལྕེའི་པདྨའི་འདབ་མར་ཧྲཱིཿལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ལྷ་རང་རང་གི་གསང་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེས་མཚན་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་བིད་སརྦ་ཨ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧ་ན་ཧུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧོའི་བར་ལན་རེའམ། ཚར་གསུམ་གསུམ་སྐབས་དང་འཚམས་པར་བརྗོད་འདི་ལ་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་ཆེན་དང་འདྲ་བར་འཆིང་བའི་སྲོལ་ཡང་འདུག་མོད་ཀྱི། ཆོས་རྒྱ་ལ་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མི་འཆིང་བ་ཉིད་གདོད་མའི་ལུགས་སོ། །གསུམ་པ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཨ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རེ་རེས་མཚན་པར་གྱུར། འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ན་གསལ་བ་རྣམས་དེ་དང་དེ་ཡིན་ལ། མི་གསལ་བ་རྣམས་ཕྱག་མཚན་མེད་པའི་ཕྱག་ཆེན་གྱི་ཚུལ་དུ་འཆི
Chinese
嗡 班匝 斯波扎 邦！ 嗡 班匝 阿贝夏 阿！ 唉玛火 诸佛陀一切！ 广大本来无生！ 微尘所有之数量！ 诸佛陀则成一体。 如此特别宣说。 第五是，事业印，以及，嗡 班匝 亚叉 吽 三遍。 遣除外来的障碍。 三昧耶印，以及，嗡 班匝 桑地 邦 三遍。 关闭门户。 事业印，以及，嗡 班匝 惹叉 杭 三遍，披甲。 嗡 宗！ 九 嗡 班匝 德夏 吼！ 如此作守护。 金刚拳打开。 嗡 班匝 萨埵 吽！ 以此供养供品。 这些是增上的前行。 第六，实际增上，有四部分，首先是，以誓言的印增上： 德里提 玛扎。 萨玛雅 斯当。 萨瓦 维德 德里夏 匝 吽 邦 吼。 萨玛雅 斯当。 萨玛雅 斯当。 阿航。 萨瓦 维德 萨瓦 维德 萨瓦 维德。 如此之后。 嗡 萨瓦 维德 萨瓦 阿瓦惹纳 维修达雅 哈纳 吽 帕特。 三遍，是主尊毗卢遮那佛的。 同样地。 萨玛雅 斯当。 萨瓦 维德 德里夏 匝 吽 邦 吼。 萨玛雅 斯当。 萨玛雅 斯当。 阿航。 萨瓦 维德 萨瓦 维德 萨瓦 维德 如此之后 嗡 萨瓦 维德 吽。 三遍。 是宝生佛的。 其余三佛也以此类推，嗡 萨瓦 维德 帕特。 嗡 萨瓦 维德 阿。 嗡 萨瓦 维德 扎。 只是改变结尾的咒语而已。 这些是中央的五部如来。 苏惹达 斯当。 佛陀 洛扎尼 德里夏 匝 吽 邦 吼。 萨玛雅 斯当。 萨玛雅 斯当。 阿航。 佛陀 洛扎尼 佛陀 洛扎尼 佛陀 洛扎尼 如此之后。 嗡 佛陀 洛扎尼 嗡。 三遍。 是佛眼佛母的。 从此以下，以此类推。 佛陀 洛扎尼 的位置。 班匝 玛玛格 结尾的咒语。 嗡 班匝 玛玛格 创。 同样地，班匝 班扎惹，以及，嗡 班匝 班扎惹 德嘿 悉地 洛哥达让 邦 梭哈。 班匝 达热，以及，嗡 达热 德达热 德 吽 吽 吽 梭 梭 梭 梭哈。 是四位佛母。 对于十六位菩萨，只需要金刚萨埵，不需要其他各自的名号。 只需要改变印和结尾所依的种子字即可。 苏惹达 斯当 班匝 萨埵 德里夏 匝 吽 邦 吼。 萨玛雅 斯当 萨雅 斯当 阿航。 班匝 萨埵 班匝 萨埵 班匝 萨埵 嗡 班匝 萨埵 吽。 如此是对金刚萨埵，其他诸尊结尾的吽字
English
Om Vajra Spota Bam! Om Vajra Abesha Ah! Emaho All Buddhas! Vast, Primordially Unborn! As many as there are atoms! The Buddhas become one. Thus, especially spoken. Fifth is, Karma Mudra, and, Om Vajra Yaksha Hum three times. Repelling external obstacles. Samaya Mudra, and, Om Vajra Sandhi Bam three times. Closing the doors. Karma Mudra, and, Om Vajra Raksha Ham three times, donning armor. Om Krum! Nine Om Vajra Tushya Ho! Thus, protection is done. Opening the Vajra Fist. Om Vajra Sattva Hum! Offering the offering substances with this. These are the preliminaries for enhancement. Sixth, the actual enhancement, there are four parts, first is, enhancing with the Samaya Mudra: Drishti Mata. Samaya Stam. Sarva Vid Trisha Jyah Hum Bam Hoh. Samaya Stam. Samaya Stam. Aham. Sarva Vid Sarva Vid Sarva Vid. After this. Om Sarva Vid Sarva Avarana Vishodhaya Hana Hum Phet. Three times, is for the main deity Vairochana. Similarly. Samaya Stam. Sarva Vid Trisha Jyah Hum Bam Hoh. Samaya Stam. Samaya Stam. Aham. Sarva Vid Sarva Vid Sarva Vid After this Om Sarva Vid Hum. Three times. Is for Ratnasambhava. The other three Buddhas are also inferred in this way, Om Sarva Vid Phet. Om Sarva Vid Ah. Om Sarva Vid Trat. Only changing the ending mantra. These are the five Sugatas of the center. Surata Stam. Buddha Lochani Trisha Jyah Hum Bam Hoh. Samaya Stam. Samaya Stam. Aham. Buddha Lochani Buddha Lochani Buddha Lochani After this. Om Buddha Lochani Om. Three times. Is for Buddha Lochani. From here onwards, infer in this way. In place of Buddha Lochani. Vajra Mamaki at the end of the mantra. Om Vajra Mamaki Tram. Similarly, Vajra Pandara, and, Om Vajra Pandara Dehi Siddhi Lokottaram Bam Svaha. Vajra Tare, and, Om Tare Tuttare Ture Hum Hum Hum Sva Sva Sva Svaha. These are the four consorts. For the sixteen Bodhisattvas, only Vajrasattva is needed, no other individual names are necessary. Only changing the Mudra and the seed syllable relied upon at the end is sufficient. Surata Stam Vajra Sattva Drisha Jyah Hum Bam Hoh. Samaya Stam Saya Stam Aham. Vajra Sattva Vajra Sattva Vajra Sattva Om Vajra Sattva Hum. Thus it is for Vajrasattva, for the other deities, the Hum at the end
Chinese
作为替代：嗡 班杂 萨埵 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व जः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，生） 嗡 班杂 萨埵 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व होः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，施） 嗡 班杂 萨埵 德（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་དྷུ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व धु，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva dhu，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，动） 嗡 班杂 萨埵 扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏྲཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व त्रं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva traṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，救） 嗡 班杂 萨埵 惹（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་རྱ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व र्य，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva rya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，速） 嗡 班杂 萨埵 贝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་བྷྲི།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व भ्रि，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva bhri，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，养） 嗡 班杂 萨埵 呵（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व ह，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva ha，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，笑） 嗡 班杂 萨埵 舍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧྲིཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，惭） 嗡 班杂 萨埵 德（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་དྷཱིཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व धीः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva dhīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，智） 嗡 班杂 萨埵 滚（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཀྲུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व क्रुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva kruṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，忿） 嗡 班杂 萨埵 贝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་བྷ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व भ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva bha，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，光） 嗡 班杂 萨埵 康（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཀཾ །，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व कं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva kaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，喜） 嗡 班杂 萨埵 然（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་རཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व रं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，烧） 嗡 班杂 萨埵 仓（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཀྵཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व क्षं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva kṣaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，力） 这样念诵，最后是苏惹达 斯德旺。班杂 萨埵 德热夏 匝 吽 旺 霍（藏文：བཛྲ་སཏྭ་དྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्रसत्त्व दृशय जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：vajrasattva dṛśaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：金刚萨埵，显现，生，吽，旺，霍） 萨玛雅 斯德旺 萨玛雅 斯德旺。阿航 班杂 萨埵 班杂 萨埵。班杂 萨埵。嗡 班杂 萨埵 桑（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व सं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva saṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，摄） 这样直到金刚拳。同样地，金刚拉西亚，嗡 班杂 拉西亚 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रलास्य हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajralāsya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚嬉女，吽），金刚玛列，嗡 班杂 玛列 扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रमाले त्रं，梵文罗马拟音：oṃ vajramāle traṃ，汉语字面意思：嗡，金刚鬘女，救），金刚给德，嗡 班杂 给德 舍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏི་ཧྲིཿ，梵文天城体：ॐ वज्रगीति ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajragīti hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚歌女，惭），金刚囊杰，嗡 班杂 涅杰 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱི་ཨ།，梵文天城体：ॐ वज्रनृति अ，梵文罗马拟音：oṃ vajranṛti a，汉语字面意思：嗡，金刚舞女，啊），金刚杜贝，嗡 班杂 杜贝 吽（藏文：ཨོ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओ वज्रधूपे हूँ，梵文罗马拟音：o vajradhūpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚香女，吽），金刚布贝，嗡 班杂 布贝 扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे त्रां，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe trāṃ，汉语字面意思：嗡，金刚花女，救），金刚阿洛给，嗡 班杂 阿洛给 舍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ वज्रालोके ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajrāloke hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚灯女，惭），金刚甘德，嗡 班杂 甘德 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨ།，梵文天城体：ॐ वज्रगन्धे अ，梵文罗马拟音：oṃ vajragandhe a，汉语字面意思：嗡，金刚香女，啊），金刚昂古夏，嗡 班杂 昂古夏 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्राङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ vajrāṅkuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚钩，生），金刚巴夏，嗡 班杂 巴夏 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रपाश हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚索，吽），金刚斯波达，嗡 班杂 斯波达 旺（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྤོ་ཊ་བཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रस्फोट वं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasphoṭa vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚铃，旺），金刚阿贝夏，嗡 班杂 阿贝夏 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ वज्रावेश होः，梵文罗马拟音：oṃ vajrāveśa hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚入，霍）。这是四个门神。对于十六贤劫以下的人来说，在自生本尊的阶段不需要详细展开，只需信解修习即可。因为没有其他生起次第的允许，所以没有生起次第。像这样，以誓言印契加持的诸佛， 所有佛的心间，在月轮上安住的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，化为最初的五股金刚杵。第二是法印，所有佛的密处，由舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字化为八瓣红莲花，舌莲花的花瓣上，由舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字化为月轮，月轮上由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为五股金刚杵，在金刚杵的中心，以各本尊的秘密真言法字来庄严。嗡 萨瓦 维德 萨瓦 阿瓦惹纳 维修达亚 哈纳 吽 帕特（藏文略，梵文天城体：ॐ सर्वविद् सर्व आवरण विशोधय हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarvavid sarva āvaraṇa viśodhaya hana huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切知，一切，障碍，清净，击，吽，啪）从嗡 萨瓦 维德 吽（藏文略，梵文天城体：ॐ सर्वविद् हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvavid huṃ，汉语字面意思：嗡，一切知，吽）到嗡 班杂 阿贝夏 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ वज्रावेश होः，梵文罗马拟音：oṃ vajrāveśa hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚入，霍）之间念诵一遍或三遍，根据情况而定。对此，也有像大手印一样结手印的传统，但在法印中不结手印才是原始的规矩。第三是事业印，所有佛的心间，由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化为各种金刚杵。这部续部中阐明的内容就是那些，没有阐明的内容则以没有法器的法身大手印的方式来理解。
English
As an alternative: Om Vajrasattva JAH, Om Vajrasattva HOH, Om Vajrasattva DHUH, Om Vajrasattva TRAM, Om Vajrasattva RYA, Om Vajrasattva BHRI, Om Vajrasattva HA, Om Vajrasattva HRIH, Om Vajrasattva DHIH, Om Vajrasattva KRUM, Om Vajrasattva BHA, Om Vajrasattva KAM, Om Vajrasattva RAM, Om Vajrasattva KSHAM. Recite these, and finally Surata Stvam. Vajrasattva Drishya JAH HUM VAM HOH. Samaya Stvam Samaya Stvam. Aham Vajrasattva Vajrasattva. Vajrasattva. Om Vajrasattva SAM. This is up to the Vajra Fist. Similarly, Vajra Lasya, Om Vajra Lasya HUM, Vajra Male, Om Vajra Male TRAM, Vajra Giti, Om Vajra Giti HRIH, Vajra Namtya, Om Vajra Nrityi A, Vajra Dhupe, Om Vajra Dhupe HUM, Vajra Pushpe, Om Vajra Pushpe TRAM, Vajra Aloke, Om Vajra Aloke HRIH, Vajra Gandhe, Om Vajra Gandhe A, Vajra Angusha, Om Vajra Angusha JAH, Vajra Pasha, Om Vajra Pasha HUM, Vajra Spota, Om Vajra Spota VAM, Vajra Abesha, Om Vajra Abesha HOH. These are the four gatekeepers. For those below sixteen Kalpas, there is no need to elaborate on this stage of self-generation; only faith and meditation are sufficient. Because there is no permission for other generation stages, there is no generation stage. Thus, the deities accomplished with the seal of vows, in the hearts of all the deities, the HUM residing on the moon, transformed into the first five-pronged vajra each. The second is the Dharma seal, in the secret place of all the deities, from HRIH, an eight-petaled red lotus, on the petals of the tongue lotus, from HRIH, on top of the moon, from HUM, a five-pronged vajra, in the center of the vajra, adorned with the secret mantra Dharma syllables of each deity. Om Sarva Vid Sarva Avarana Vishodhaya Hana Hum Phat. From Om Sarva Vid HUM to Om Vajra Abesha HOH, recite once or three times, as appropriate. Regarding this, there is also a tradition of binding hand mudras like the Mahamudra, but it is the original custom not to bind hand mudras for the Dharma seal. The third is the Karma seal, in the hearts of all the deities, from A, transformed into various vajras. Those that are clear in this tantra are those, and those that are not clear are understood in the manner of the Dharmakaya Mahamudra without attributes.