Tibetan
དཔལ་ཐམས་ཅད་རིག་པའི་ཆོ་ག་འཁོར་བ་ཀུན་གྲོལ། དཔལ་ཐམས་ཅད་རིག་པའི་ཆོ་ག་འཁོར་བ་ཀུན་གྲོལ། དཔལ་ཐམས་ཅད་རིག་པའི་ཆོ་ག་འཁོར་བ་ཀུན་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ཐམས་ཅད་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་འཁོར་བ་ཀུན་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ། །སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་མཆོག །རིས་བྲལ་འོད་བརྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་པ། བླ་མེད་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ། །གུས་པས་བཏུད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཤད། །ཚུལ་འདི་ཤིན་ཏུ་དར་བས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ཡི་གེ་མཐའ་ཡས་སྣང༌། །འོན་ཀྱང་མང་པོས་ནན་ཏན་དུ། །བསྐུལ་ཕྱིར་འབྲི་བའང་མི་འགལ་ཙམ། དེ་ལ་རེ་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་ལ་བརྟེན་ནས་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞི། ཆོ་ག་ཉིན་གཅིག་མ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཐོག་མར་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ནས། ཆོ་ག་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་དང༌། ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་གཉིས་སོ། །དང་པོ་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་གནས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ལས་རྒྱ་བཅིངས་པས་སོ། །ཧཱུཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་མེའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨརྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཏ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་འདེབས་ཚུལ་ལོ། །སྔགས་དེ་དག་ཀྱང་ལན་གསུམ་གསུམ་མོ། །གནས་བདག་གཞི་བདག་གྲོང་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿན་མ་ཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པས་བསྔོས། ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོར་ཐལ་ཁ་ཕྱེ་བའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དྷུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྱེ་ནེ་ཝེ་ཏེ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། དྲིལ་བསིལ་དང་བཅས། ས་ལ་རྒྱུ་བའི་འབྱུང་པོ་དང༌། །གང་ཡང་ས་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས། །ས་ཕྱོགས་དགེ་གནས་འདི་ཉིད་དུ། །དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར་འབྱུང་བ། ཇི་ལྟར་ནུས་པར་ཉེར་སྦྱོར་ན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་དགེ་དོན་དུ། ཁྱོད་ཀྱིས་བར་ཆད་མ་བྱེད་པར། །དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་ཉིད་དུ་མཛོད། ཅེས་རོལ་མོ་དང་བཅས་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དོར། གཉིས་པ་གནས་དང་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། ཡཀྵས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱ
Chinese
吉祥一切智之仪轨，轮回皆解脱。 吉祥一切智之仪轨，轮回皆解脱。 名为吉祥一切智之仪轨，轮回皆解脱者，敬礼。 嗡 斯瓦斯谛！名为吉祥一切智之坛城仪轨，轮回皆解脱者。敬礼佛陀！于一切法中，自明智慧最为殊胜，以无别之光芒百倍显现，至高无上之上师坛城诸尊，恭敬顶礼后宣说坛城仪轨。此法极为兴盛，坛城仪轨文字浩瀚无边。然因众多恳请，书写亦无妨。于此，暂且依仗彩绘坛城，迅速成办之正行，当宣说一日仪轨。首先聚集一切资具后，仪轨有前行、正行、后行三者，其中第一者有共同前行和特殊前行二者。第一者有四，第一为施予地主朵玛：嗡 班杂 亚叉 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽。）以金刚夜叉之事业手印束缚。吽 班杂 匝瓦拉 阿那拉 哈那 达哈 匝匝 玛塔 班匝 惹那 吽 啪。（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं वज्र ज्वाला अनल हन दह पच मथ भञ्ज रण हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ vajra jvālā anala hana daha paca matha bhañja raṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽，金刚，火焰，无，击，烧，煮，毁灭，摧毁，驱散，吽，啪。）以金刚火之手印。 嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛南 阿雅 努特帕那 瓦特。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨརྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཏ།，梵文天城体：ॐ आकारो मुखं सर्वधर्माणां अर्य अनुत्पन्न त्वत，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ arya anutpanna tvat，汉语字面意思：嗡，啊是诸法之口，原始不生。）是结金刚印之方式。这些咒语也念诵三遍。地主、基主、村主、常住者等三有之所有生灵，阿嘎惹 亚 匝！嗡 布弥 巴地 萨 巴热哇热 贝 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝 维希瓦 穆克嘿 贝 萨瓦 塔 康 乌嘎达 萨帕惹那 额芒 嘎嘎那 康 哥惹哈那 丹 巴林 达耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿན་མ་ཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ भूमि पति स परिवारै भ्यः नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरन इमं गगन खं गृह्ण दं बलिं तये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhūmi pati sa parivārai bhyaḥ namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharana imaṃ gagana khaṃ gṛhṇa daṃ baliṃ taye svāhā，汉语字面意思：嗡，地主及其眷属，敬礼！一切如来，一切面，一切处虚空，升起，充满，此虚空，取，供养，食子，梭哈！）念诵三遍等作回向。手印是金刚拳张开。嗡 班杂 阿嘎 扎 扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，接受，梭哈！）嗡 班杂 布贝 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽！）度贝 阿洛给 根喋 内威喋 班杂 夏达 阿 吽。（藏文：དྷུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྱེ་ནེ་ཝེ་ཏེ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：धूपे आलोके गंध्ये नैवेद्ये वज्र शब्द आः हुं，梵文罗马拟音：dhūpe āloke gandhye naivedye vajra śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：香，光，香，食物，金刚，声音，啊，吽！）伴随铃钹。于地上行走之生灵，以及所有依赖土地者，于此地之吉祥处，殊胜坛城将显现，尽己所能勤供养，为利乐一切有情，汝等莫作诸障碍，成为吉祥之助伴。 如是伴随乐器，将朵玛抛于外。第二，加持处所与供品：以夜叉驱散，以自性空。
English
The ritual of glorious all-knowing, liberation from all cycles. The ritual of glorious all-knowing, liberation from all cycles. The ritual called "The Ritual of Glorious All-Knowing, Liberation from All Cycles" is present. Om Svasti! The ritual of the mandala of glorious all-knowing, called "Liberation from All Cycles". Homage to the Buddha! In all dharmas, self-awareness and wisdom are supreme, manifesting in various ways with a hundredfold light of non-discrimination. To the unsurpassed Lama, the assembly of deities of the mandala, I prostrate with reverence and explain the ritual of the mandala. Since this method is extremely prevalent, the letters of the mandala ritual appear limitless. However, since many urge me earnestly, writing it is not entirely contradictory. Here, for a while, based on a painted mandala, the actual practice of swift accomplishment, the one-day ritual, shall be explained. First, having gathered all the necessary items, the ritual has three parts: preliminary, main, and subsequent. The first has two parts: common preliminary and special preliminary. The first has four parts. First, offering a torma to the lord of the place: Om Vajra Yaksha Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Hum.) Binding with the activity mudra of Vajra Yaksha. Hum Vajra Jvala Anala Hana Daha Paca Matha Bhanja Rana Hum Phet. (藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं वज्र ज्वाला अनल हन दह पच मथ भञ्ज रण हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ vajra jvālā anala hana daha paca matha bhañja raṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Hum, Vajra, Flame, Without, Strike, Burn, Cook, Destroy, Shatter, Scatter, Hum, Phet.) With the mudra of Vajra Fire. Om Akaro Mukham Sarva Dharmanam Arya Nutpanna Tvat. (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨརྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཏ།，梵文天城体：ॐ आकारो मुखं सर्वधर्माणां अर्य अनुत्पन्न त्वत，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ arya anutpanna tvat，汉语字面意思：Om, A is the mouth of all dharmas, Primordially unborn.) This is the method of applying the Vajra bond. These mantras are also recited three times each. To all beings of the three realms, such as the lord of the place, the ground, the village, and the permanent inhabitants, Akarsha Ya Jah! Om Bhumi Pati Sa Pariware Bhyah Namah Sarva Tathagata Bhyo Vishva Mukhe Bhyah Sarva Tha Kham Udgate Spharana Imam Gagana Kham Grihna Dam Balim Taye Svaha. (藏文：ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿན་མ་ཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ भूमि पति स परिवारै भ्यः नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरन इमं गगन खं गृह्ण दं बलिं तये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhūmi pati sa parivārai bhyah namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyah sarva thā khaṃ udgate spharana imaṃ gagana khaṃ gṛhṇa daṃ baliṃ taye svāhā，汉语字面意思：Om, Lord of the Earth with retinue, Homage! All Tathagatas, All Faces, All places space, Arising, Pervading, This space, Take, Offering, Food, Svaha!) Dedicate by reciting three times, etc. The mudra is the Vajra fist opened. Om Vajra Argham Pratichchha Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Offering, Accept, Svaha!) Om Vajra Pushpe Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Ah, Hum!) Dhupe Aloke Gandhye Nivedye Vajra Shabda Ah Hum. (藏文：དྷུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྱེ་ནེ་ཝེ་ཏེ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：धूपे आलोके गंध्ये नैवेद्ये वज्र शब्द आः हुं，梵文罗马拟音：dhūpe āloke gandhye naivedye vajra śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：Incense, Light, Scent, Food, Vajra, Sound, Ah, Hum!) Accompanied by bells and cymbals. Beings that move on the earth, and all who depend on the earth, in this auspicious place of the earth, the supreme mandala will appear, offering diligently as much as possible, for the benefit and happiness of all sentient beings, may you not create obstacles, but be companions of virtue. Thus, accompanied by music, cast the torma outside. Second, blessing the place and offerings: Dispersing with Yaksha, purifying with Svabhava.