Tibetan
་ཡཀྵ་ཧཱུཾ། གྱིས་ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནས། ཏུ་ཥདྱ་ཧོའི་སྲུང་བ་བྱས། མགྲོན་ཐབས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་གདན་ལ་འཁོད་པར་གྱུར་པ་ནི། གཞལ་ཡས་ཁང་ཕྱི་མའི་སྣམ་བུ་དང་པོ་ལ་སྐལ་བཟང་གི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་འཁོད་དེ། ཤར་དུ་བྱམས་པ། མཐོང་བ་དོན་ཡོད། ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན། མྱ་ངན་དང་མུན་པ་ངེས་པར་འཇོམས་པའི་བློ་གྲོས་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་མཚུངས་པ། ལྷོར་སྤོས་ཀྱི་གློང་པོ། དཔའ་བར་འགྲོ་བ། ནམ་མཁའ་མཛོད། ཡེ་ཤེས་ཏོག་རྣམས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་མཚུངས་པ། ནུབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད། ཟླ་འོད་བཟང་སྐྱོང༌། དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་མཚུངས་པ། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ། སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྣམས་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ། ལྷག་མ་རྡོ་རྗེ་ལས་དང་མཚུངས་པའོ། །ལྷ་སྣམ་བར་པ་ལ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ནི། དགའ་བོ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་དང་མཆོག་གཉིས་སོ། །རབ་འབྱོར་འཆར་ཀ་མ་འགགས་ཀུན་ཤེས་དང༌། །ཉེ་འཁོར་རྟ་དུལ་ཀུན་དགའ་བ་ལང་བདག །མིང་ཆེན་ནོར་འཛིན་གང་པོ་འོད་སྲུངས་སོ། །ལྷ་སྣམ་གསུམ་པ་ལ། སྒོའི་ཐད་ཀ་བོར་བའི་གཞན་རྣམས་སུ། གདུང་སེལ་སྣང་བ་བརྩེགས་དང་འཇིགས་པ་མེད། །དཔའ་འདུལ་ཤེས་རབ་མགྱོགས་ཆེན་རི་བོའི་རྒྱལ། ། སྨྲ་བའི་སྒྲ་གཅན་བསེ་རུ་དུག་སེལ་འཇོམས། །རྫུ་འཕུལ་ཆེར་སྟོན་ཡིད་འགྱུར་སེང་གེའི་སྒྲ། ཞེས་ཏེ་ཉན་རངགི་མཚན་ངོས་འཛིན་འདི་རྣམས་རྒྱ་གར་པཎ་ཆུང་དང་བོད་རྙིང་པ་ལ་ཡིད་བརྟན་བཅས་པ་ཙམ་མོ། །སྒོའི་ཐད་ཀའི་ལྷ་སྣམ་ལ་ཤར་དུ་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྣང༌། ལྷོར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདུལ། ནུབ་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འཆང༌། བྱང་དུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འཇིག་དེ་བཞི་རྩ་ཕྱག་གིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ནོ། །དེ་དག་གི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཕོ་ཉ་བཞི་རིམ་པས་དབྱུག་སྔོན་ཅན། །མི་གཡོ་བ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ། རྟ་མགྲིན་རྣམས་སོ། །མངགས་པ་བཞི་ནི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གཡོན་ཕྱཽགས་སུ་དུས་ཀྱི་སྲིན་པོ། དུས་ཀྱི་དབྱུག་པ་མ། དུས་ཀྱི་མཚན་མ། དུས་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་མའོ། །བྲན་བཞི་ནི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་དུས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་མ། དུས་ཀྱི་ཞགས་པ་མ། དུས་ཀྱི་ལྕགས་སྒྲོག་མ། དུས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་མ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ལས་མིང་གིས་གསལ་བ་རྣམས་རང་མིང་གི་ཕྱག་མཚན་གཡས་དང་པོར་ཡོད་པ། ཡོངས་ཡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་མ་ངེས་པ། དབུ་ཕྱག་མཐའ་ཡས་པ། མ་རུངས་པའི་
Chinese
ཡཀྵ་ཧཱུཾ། 从驱除外来魔障开始，做了杜ཥདྱ་ཧོའི་的守护。迎请宾客之法，诸神安坐于座位之上。外围宫殿的第一层布帛上安坐着十六位贤劫菩萨：东方有慈氏菩萨、见即有义菩萨、度尽恶趣菩萨、定能摧毁忧伤与黑暗的智慧菩萨，他们与金刚萨埵相同。南方有香象菩萨、勇猛行菩萨、虚空藏菩萨、智慧顶菩萨，他们与金刚宝相同。西方有无量光菩萨、月光善守护菩萨、网光菩萨，他们与金刚法相同。北方有金刚藏菩萨、无尽慧菩萨、积聚豪迈菩萨、普贤菩萨，他们的身色是绿色的，其余的与金刚业相同。中间的布帛上有十六位大声闻：喜悦者、罗睺罗和两位殊胜者。贤首、星宿、无碍、普知者，近圆、调马、普喜、牛王，大名、持宝、圆满、光护者。第三层布帛上，门外的其他地方：断苦、光明积聚和无畏，勇伏、智慧、速疾大、山王，语罗睺罗、珊瑚、灭毒，现神通大、意变、狮子吼。这些声闻缘觉的名号认定，仅仅是依赖印度小班智达和藏族老派的说法而已。门外的神布上，东方有忿怒尊三界显，南方有三界调伏，西方有三界持，北方有三界摧毁，这四位主尊以根本手印持金刚铃作吽字手印。他们的右侧依次是四位使者，手持青色杖：不动明王、甘露旋、马头明王。四位使者是忿怒尊的左侧，分别是时夜叉女、时杖女、时相女、时药叉女。四位侍女在忿怒尊的背后，分别是时铁钩女、时索女、时铁链女、时铃女。这些尊神中，以名字明确的那些，都将自己的名字作为法器置于右侧第一位。所有这些尊神的颜色和法器都不确定，头和手无量无边，是些难以调伏的。
English
Yakṣa Hūṃ! From dispelling the obstacles of external followers, protection of Tuṣadya Ho was done. The method of inviting guests, the deities are seated on the seats. On the first cloth of the outer palace, sixteen auspicious Bodhisattvas are seated: In the east, Maitreya, Seeing is Meaningful, Leading all out of the evil realms, the wisdom of definitely destroying sorrow and darkness are equal to Vajrasattva. In the south, Elephant of Incense, Going with Courage, Akashagarbha, Wisdom Top are equal to Vajraratna. In the west, Amitabha, Chandraprabha Good Protector, Net Light are equal to Vajradharma. In the north, Vajra Heart, Inexhaustible Wisdom, Accumulation of Pride, Samantabhadra, their body color is green, the rest are equal to Vajrakarma. On the middle cloth are sixteen great Shravakas: Joyful, Rāhula and two supreme ones. Rābhyor, Charkama, Unobstructed, Omniscient, Near Round, Taming Horses, Universal Joy, Lord of Cows, Great Name, Holding Jewels, Complete, Light Protector. On the third cloth, in the other places outside the door: Cutting off Suffering, Accumulation of Light and Fearless, Courageous Subduer, Wisdom, Great Speed, King of Mountains, Speaking Rāhula, Coral, Destroying Poison, Showing Great Miracles, Mind Transformation, Lion's Roar. These identifications of the names of Shravakas and Pratyekabuddhas are merely based on the Indian small Paṇḍitas and the old Tibetan traditions. On the deity cloth outside the door, in the east is the Wrathful One Three Realms Manifest, in the south is Three Realms Subduer, in the west is Three Realms Holder, in the north is Three Realms Destroyer, these four main deities hold the vajra bell with their root hands, making the Hūṃ mudra. On their right side are four messengers in order, holding blue staffs: Achala, Nectar Swirl, Hayagriva. The four messengers are on the left side of the Wrathful Ones, namely Time Yakṣiṇī, Time Staff Woman, Time Sign Woman, Time Yakṣiṇī. The four servants are behind the Wrathful Ones, namely Time Hook Woman, Time Lasso Woman, Time Chain Woman, Time Bell Woman. Among these deities, those whose names are clear, place their names as attributes on the first right side. The colors and attributes of all these deities are uncertain, their heads and hands are infinite, they are difficult to tame.