English
When engaging in the method of attainment, may all temporary obstacles be pacified, may all wishes of the mind be fulfilled, and may great virtuous deeds be accomplished. Thus, engage in the activity. Fourth, the offering of the torma: Then, extensively arrange the offerings, and bless them as in the Guru Yoga, by abandoning the generation stage of the place. In the immeasurable ocean, as many offerings and tributes as there are, and these that I have respectfully arranged, to all the Buddhas and Bodhisattvas, I offer to them. Compassionate ones, please accept them with joy, and accomplish the benefit of all sentient beings. Om Sarva Tathagata Argham Pratitsa Puja Megha Samudra Saparana Samaye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲཏཱིཙྪ་པུ་ཛ་མེགྷཱ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अर्घं प्रतीच्छ पूज मेघ समुद्र स्फरन समय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, Thus-gone, offering, accept, worship, cloud, ocean, filling, vow, Hum.) Likewise, up to the sound, compare the families and offer with their respective mudras. Then, the twenty-fifth offering is: Born from the power of immeasurable merit, the supreme jewel crown made of divine substances, I offer to the Buddhas and Bodhisattvas. Please accept with compassion and grant accomplishments. Om Sarva Tathagata Ratna Mukuti Pratitsa Puja Megha Samudra Saparana Samaye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊི་པྲ་ཏིཙྪ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत रत्न मुकुटि प्रतीच्छ पूज मेघ समुद्र स्फरन समय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata ratna mukuṭi pratīccha pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, Thus-gone, jewel, crown, accept, worship, cloud, ocean, filling, vow, Hum.) Combine all others in the same way, and in the second line, "made of divine substances," etc., and in the place of "Ratna Mukuti" in the mantra, insert the respective words and name mantras, and combine them in order. That is: The beautiful earrings, the adornment of coiled jewels. Kundala. (Tibetan: ཀུནྚ་ལ༴, Sanskrit Devanagari: कुण्डल, Sanskrit Romanization: kuṇḍala, Literal Chinese meaning: Earrings.) The beautiful necklace that adorns the conch-like neck. Harsha. (Tibetan: ཧརྵ་༴, Sanskrit Devanagari: हर्ष, Sanskrit Romanization: harṣa, Literal Chinese meaning: Joy.) The brave ornament of the heart, the adornment of Se Mo Do. Avahara. (Tibetan: ཨ་ཝ་ཧཱ་ར༴, Sanskrit Devanagari: अवहार, Sanskrit Romanization: avahāra, Literal Chinese meaning: Seizing.) The arm bracelet that adorns the arm. Keyura. (Tibetan: ཀེ་ཡུ་ར༴, Sanskrit Devanagari: केयूर, Sanskrit Romanization: keyūra, Literal Chinese meaning: Arm bracelet.) This beautiful bracelet, inlaid with precious jewels. Swati Kataka. (Tibetan: སྭ་ཏི་ཀ་ཊ་ཀཾ༴, Sanskrit Devanagari: स्वस्तिकटकं, Sanskrit Romanization: svastikaṭakaṃ, Literal Chinese meaning: Auspicious bracelet.) The various ornaments, including the pleasing finger rings. Pakambala. (Tibetan: པ་ཀཾ་བ་ལ༴, Sanskrit Devanagari: पंकंबल, Sanskrit Romanization: paṃkabala, Literal Chinese meaning: Lotus blanket.) The anklet that is the ornament of the miraculous feet. Nupura. (Tibetan: ནཱུ་ཕུུ་ར༴, Sanskrit Devanagari: नुपुर, Sanskrit Romanization: nupura, Literal Chinese meaning: Anklet.) The precious umbrella, with a beautiful golden handle. Chhatramka. (Tibetan: ཙྪ་ཏྲཾ་ཀ༴, Sanskrit Devanagari: छत्रंक, Sanskrit Romanization: chatraṃka, Literal Chinese meaning: Umbrella.) The supreme victory banner that triumphs over discordant battles. Dhvaja. (Tibetan: དྷྭ་ཛ༴, Sanskrit Devanagari: ध्वज, Sanskrit Romanization: dhvaja, Literal Chinese meaning: Flag.) The banner that waves fame in the ten directions. Patamga. (Tibetan: པ་ཏཾ་ག༴, Sanskrit Devanagari: पतंग, Sanskrit Romanization: pataṃga, Literal Chinese meaning: Flying.) The pleasing various silk streamers. Patadama. (Tibetan: པ་ཊ་དཱ་མ༴, Sanskrit Devanagari: पटदाम, Sanskrit Romanization: paṭadāma, Literal Chinese meaning: Silk garland.) The fly-whisk with a jewel handle that dispels suffering. Camara. (Tibetan: ཙ་མ་རཿ, Sanskrit Devanagari: चमर, Sanskrit Romanization: camara, Literal Chinese meaning: Fly-whisk.) This canopy that beautifies the sky. Pitanam. (Tibetan: པི་ཏཱ་ནཾ༴, Sanskrit Devanagari: पितानं, Sanskrit Romanization: pitānaṃ, Literal Chinese meaning: Canopy.) The lion throne endowed with four fearlessnesses. Simhasana. (Tibetan: སིདྷཱ་ས་ན༴, Sanskrit Devanagari: सिंहासन, Sanskrit Romanization: siṃhāsana, Literal Chinese meaning: Lion throne.) The soft-to-the-touch bedding that eliminates discomfort. Here
Tibetan
སྔ་མ་རྣམས་ཤ་ཡ་ཨཱ་ས་ན། ཤ་ཡ་སརྦ་ན་ཟེར་ཡང་སྐད་དོད་རྡོ་བཅལ་བསྒྲིགས་བཞད་གད་ཀྱི་གནས་སོ། །དེས་ན། པརྻཾ་ག་ཞེས་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་ཟུར་སྤངས་ཁང་བཟང་ཟླུམ་པོ་འདི། པ་རི་མཎྜ་ལ་དྷཱ་ནྱཾ༴ རྒྱས་པའི་ཁང་བཟང་དམ་པ་གྲུ་བཞི་པ། ཨ་མེ་ཡ་ཙ་ཏུ་རཱ་པྲཾ། ཁྱད་འཕགས་གཙོ་བོའི་ཁང་བཟང་ཉིས་བརྩེགས་འདི། དྭི་ཀུ་ཊ་ག་ར༴ རང་བཞིན་འོད་གསལ་བྱང་སེམས་ཟླ་བའི་གདན། ཙནྜཱ་ས་ནཾ༴ འདོད་པའི་འདམ་གྱིས་མ་གོས་མེ་ཏོག་ཚོགས། པུཥྤཾ༴ སྣ་ཚོགས་རྟེན་འབྲེལ་པི་ཝཾ་སྒྲ་སྙན་ཚོགས། བཱི་ནཱཾ༴ རབ་ཏུ་དང་བ་བསྐྱེད་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི། གནྡྷཾ༴ དགའ་དང་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་ཞལ་ཟས་མཆོག །ནཻ་བི་ཏེ༴ ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་ལྡན་པ་ལྷ་ཡི་གོས། བ་སྟྲཾ༴ འདི་དག་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཟག་གིས་སྦྱར་བའི་གློ་བུར་བ་ཡིན་ཀྱང༌། མཆོད་པའི་ངོ་བོ་རྣམས་རྒྱུད་འདིར་སྔོན་བྱུང་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ་ལ་མཆོད་པའི་སྐབས་བྱུང་བ་ཡིན་པས། འགྲེལ་ཞིང་ལེགས་པའང་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ནི། ཞེས་སོགས་གོང་བཞིན་ལྷ་མོ་བརྒྱད། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་འདི་འབུལ་བས། སོགས། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང༌། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་སོགས་འདོད་ཡོན་ལྔའི་མཆོད་པ་དང༌། གོས་ཟུང་འབུལ་ཚུལ་སྤྱི་དང་མཚུངས་པས། ལྷ་རེ་རེ་བཞིན་གོས་ཟུང་འབུལ་བ་ཡང་སྤྲོ་ན་བྱའོ་གཞན་ཡང་མཆོད་པ་ཉི་ཤུ་པ་དང༌། ཉེར་གཅིག་པ་དང༌། རིག་མ་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པའང་བྱ་མོད་ཀྱི། ཧ་ཅང་སྤྲོས་པ་ཆེས་པ་རང་མི་ལེགས་པས་མཚམས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་རིག་ལའོ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལས། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྤྱོད་མཛད་པ། །ཕྱག་འཚལ་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ལའོ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་བདག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་སྦྱིན། །སེམས་ཅན་བསམ་པ་སྐོང་མཛད་པ། །རྒྱལ་མཆོག་རིན་ཆེན་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སོ་སོར་ཀུན་རྟོག་གསུང་གི་བདག།གསུང་རབ་པདྨ་ཁ་རྒྱས་པ། ཁམས་གསུམ་དབུགས་དབྱུང་མཛད་པ་པོ། ཤཱཀྱ་རིགས་དབང་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་འཕྲིན་ལས་བདག།སྣ་ཚོགས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཀུན། །མ་ལུས་པ་ནི་ཞི་མཛད་པ། །མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །གྲྭ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཀུན་ཏུ་ཡང༌། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་བཞིའི་སྐུར་བསྟན་པ།
Chinese
以前的那些是沙亚阿萨那，虽然也叫沙亚萨尔瓦那，但梵语是石头排列的欢笑之处。因此，称为帕让嘎。远离烦恼的圆形精美房屋是，帕里曼达拉达酿。 广阔的庄严四方形房屋是，阿美亚匝图拉普让。 卓越主要的两层楼房是，德威库塔嘎拉。 自性光明菩提心的月亮座垫是，旃达萨南。 没有被欲望污泥沾染的花朵是，普什帕。 各种缘起琵琶乐器是，维纳。 产生极大喜悦的戒律香是，甘达。 欢喜和完全调伏的殊胜食物是，奈维德。 具有羞耻和惭愧的天神衣服是，瓦斯特拉。 这些咒语和手印虽然是人们临时添加的，但供养的本质是在此续部中以先前历史的方式展示的，因此产生了供养的场合，解释也是很好的。 然后，嗡，金刚萨埵的汇集是，等等，如前所述的八天女。 对于一切善逝， 供养此珍贵轮宝，等等。 七政宝，以及颜色形状优美等五种欲妙的供养，以及供养成双衣服的方式与通常相同。 因此，如果愿意，也可以为每一位天神供养成双的衣服，此外，也可以做第二十种供养，第二十一种供养，十六明妃等等，但过于繁琐并不好，所以适可而止。 然后是赞颂：法界智慧完全清净， 遍照如来薄伽梵， 具有禅定手印者， 顶礼薄伽梵一切明智者。 从明镜智慧自性中， 所有无余的众生， 遣除一切恶趣者， 顶礼清净之王。 平等性智慧功德之主， 如意宝珠布施珍宝， 圆满众生心愿者， 殊胜之王珍宝我顶礼。 个别分别语之主， 语妙莲花盛开者， 令三界舒畅者， 释迦族自在者我顶礼。 精进智慧事业之主， 种种众生诸苦恼， 无余全部寂灭者， 鲜花盛开者我顶礼。 在僧侣的各个方面， 示现四部族母之身。
English
The former ones are Shaya Asana. Although it is also called Shaya Sarvana, the Sanskrit term refers to a place of laughter arranged with stones. Therefore, it is called Paryanga. This round, exquisite house that dispels afflictions is, Pari Mandala Dhanyam. The expansive, sacred, square-shaped house is, Ameya Chaturapram. This two-story house of distinguished prominence is, Dvikuta Gara. The naturally radiant, enlightened mind's lunar cushion is, Chandasana. The collection of flowers unstained by the mud of desire is, Pushpam. The collection of various interdependent lutes and musical instruments is, Vinam. The fragrance of discipline that generates great joy is, Gandham. The supreme food of joy and thorough training is, Naivedye. The divine garment endowed with shame and modesty is, Vastram. Although these mantras and mudras are temporarily added by individuals, the essence of the offerings is presented in this tantra as a historical account of the past, thus creating an occasion for offerings, and the explanation is also excellent. Then, "Om Vajrasattva Samayas..." and so on, the eight goddesses as before. To all the Sugatas, Offering this precious wheel, etc. The seven royal possessions, and the offerings of the five objects of desire, such as beautiful colors and shapes, and the manner of offering pairs of garments are the same as usual. Therefore, if desired, one may also offer pairs of garments to each deity. Furthermore, one may perform the twentieth offering, the twenty-first offering, the sixteen vidyas, and so on, but excessive elaboration is not good, so it should be kept to a minimum. Then comes the praise: The Dharmadhatu wisdom is completely pure, The Bhagavan Vairochana, Possessing samadhi and mudra, I prostrate to the Bhagavan All-Knowing. From the nature of mirror-like wisdom, Of all sentient beings without exception, You act to eliminate all the lower realms, I prostrate to the King of Purification. Lord of equality wisdom and qualities, Bestowing jewels like a wish-fulfilling gem, Fulfilling the thoughts of sentient beings, Supreme King, Jewel, I prostrate to you. Master of individual discriminating speech, Whose lotus of speech is in full bloom, You who refresh the three realms, Lord of the Shakya lineage, I prostrate to you. Lord of diligent wisdom and activity, All the sufferings of various sentient beings, You pacify completely without exception, Greatly blossomed flower, I prostrate to you. In every direction of the Sangha, Manifesting as the forms of the four lineage mothers.