Tibetan
་ནཾ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་ལས་བཞིའི་བྲོ་བརྡུངས་ཀྱང་བྱ། སུམྦྷ་ཧཱུཾ། བཞི་པ་མང་དུ་བཟླ། དེ་ནས་སྒོ་བྱང་འདོགས་པ་ནི། རའི་སོག་པ་གཉིས་ཀྱི་གཅིག་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། གཅིག་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྐུ་བྲིས་ལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྒོའི་ཡ་ཐེམ་གྱི་ཕྱི་དང༌། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ནང་དུ་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། གཅིག་ལ་བསྡུ་ན་གཤེན་རྗེ་གཤེད་གལ་ཆེ་བས། དེ་ཉིད་སྒོའི་ཡ་ཐེམ་གྱི་ནང་དུ་འདོགས་སོ། །གང་ལྟར་ཡང་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ། དབྱུག་པ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དང༌། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་ཁུ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཀྲོ་དྷཻ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡང་ན་འདི་ཉིད་རང་གི་ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་ཀྱི་ནང་ཚན་གྱིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། །སྔགས་གཉིས་པོ་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླས། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུཾ་གསང་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་ན། །བཅོམ་ལྡན་ཆོས་རྗེས་བཀའ་སྩལ་ལྟར། །བདག་ཅག་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོ། །བཀའ་གསང་གཞུང་ཆེན་འདི་སྒྲུབ་བོ། །འདི་ལ་གནོད་ཅིང་བར་ གཅོད་ཀུན། །ས་འདི་ཕན་ཆད་མ་བཏང་ཅིག །ཕྱི་འཁོར་སྐྱོང་བའི་མུ་རན་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཡལ་གཾ་ཐུབ་པར་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཧཱུཾ་ལྗང་ནག་འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །འཁྱིལ་བའི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་འབར་བ་ཁྱེད། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཅན་སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་རྣམས། །མངོན་སུམ་ཚད་མའི་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབ་པར་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། མེ་ཏོག་དོར། དེ་དག་ནི་བར་མཚམས་བཅད་པའོ། །ནང་མཚམས་གཅོད་པ་ནི། འོག་དངོས་གཞི་གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ། ཞེས་པ་ནས། བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀྱི་བར་བརྗོད་དེ། དོན་སྲུང་འཁོར་སྒོམ་པ་སྟེ། དེ་ཡན་ཆད་ནི་སའི་ཆོ་ག་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའོ། །ས་བཟུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ལྷ་སྟ་གོན་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། རྙིང་མ་ཚད་ལྡན་ཕལ་ལ་དེ་ནི་ལོགས་སུ་མི་མཛད་དོ། །གསུམ་པ་ཕྱི་བཤགས་དང་ཕྱི་བསྐང་ནི། སཱ་ཙྭ་གདབ་པ། མདོ་སྡེ་བཀླག་པ། འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་གཏོང་བ་སོགས་ཡིན་ཏེ་རང་ངམ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཇི་ལྟར་འོས་ཙམ་བྱའོ། །བཞི་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པའི་ལས་གསུམ་བསྟན་པ་ལས་དང་པོ་གོ་མཱ་ཡེ་གཏོང་པ་ནི། འབྱུང་ལྔ་དང་སྦྱར་བའི་སྐུ་
Chinese
那莫。如果喜欢广繁，也可以跳四种事业的舞蹈。桑巴 吽。第四种要多念诵。然后是悬挂门牌，用两块拉秀（ra yi sog pa，藏式肉干）的其中一块画阎罗王，另一块画甘露旋，阎罗王挂在门上槛的外侧，甘露旋挂在内侧。如果合二为一，阎罗王很重要，所以就挂在门上槛的内侧。无论如何也要进行清扫净化。从空性中，吽字化现出黑色的阎罗王，手持杖和索，绿色的甘露旋手持金刚杵和铃。智慧尊者 巴扎 萨玛扎 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：班杂 萨玛扎，vajra samājaḥ，金刚 集）。扎 吽 班 霍。额间 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，oṃ，嗡）。喉间 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿，āḥ，阿）。心间 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，hūṃ，吽）。嗡 阿 卓达 益嘎 亚玛达嘎 吽 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 阿 krodha eka yama-antaka hūṃ phaṭ，嗡 阿 忿怒 一 阎摩-终结者 吽 啪特）。嗡 阿弥利达 滚扎利 吽 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 amṛta kuṇḍali hūṃ phaṭ，嗡 甘露 军荼利 吽 啪特）。或者用自己忿怒十尊咒语中的一部分也可以。这两个咒语念诵一百零八遍左右。用供水等直到乐器来供养。吽，大密自然成就宫殿中，世尊法王所说一样，我们持明修行者，修持这殊胜的密法正论。对此有损害和阻碍的一切，从今以后不要留在此地。对于守护外围的穆然，请用金刚树枝来抵挡。嗡 巴扎 萨玛拉扎 萨玛雅 斯瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 vajra samārāja samaya stvaṃ，嗡 金刚 大王 三昧耶 汝）。吽，从绿黑色火焰熊熊燃烧的中央，您是盘绕的誓言甘露燃烧者。请使瑜伽士誓言者修行的果实，如实成就如意宝。嗡 巴扎 阿弥利达 滚扎利 萨玛雅 斯瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 vajra amṛta kuṇḍali samaya stvaṃ，嗡 金刚 甘露 军荼利 三昧耶 汝）。 抛洒鲜花。这些是切断中间的界限。切断内部界限是，按照下面正文所说，从“空性中自身是大吉祥”开始，直到“班扎 拉纳 吽 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：bhañja raṇa hūṃ phaṭ，摧毁 战争 吽 啪特）”为止念诵。意思是观想守护轮。到此为止是土地仪轨及其支分。因为占据土地本身就成就了神祇的准备，所以旧派有资格的人一般不单独做这个。第三是外忏悔和外酬补，树立茶茶，读诵经典，向世间神祇供奉朵玛等，自己或者僧众根据情况适量进行。第四是宣说建立坛城的三种事业，首先是抛掷线：将五大元素与身体结合
English
Namo. If you enjoy elaboration, you can also perform the dance of the four activities. Sumba Hum. Recite the fourth one many times. Then, hanging the door plaque involves painting Shinje Shed (Lord of Death) on one of the two pieces of ra yi sog pa (Tibetan jerky), and Ambrosia Coil on the other. Shinje Shed is hung on the outside of the door lintel, and Ambrosia Coil is hung inside. If combining into one, Shinje Shed is important, so it is hung inside the door lintel. In any case, cleanse and purify. From emptiness, from the syllable Hum arises black Shinje Shed, holding a staff and a lasso, and green Ambrosia Coil, holding a vajra and a bell. Wisdom Being Vajra Samājaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：班杂 萨玛扎，vajra samājaḥ，金刚 集). Ja Hum Bam Hoh. On the forehead Om (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，oṃ，嗡). At the throat Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿，āḥ，阿). At the heart Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，hūṃ，吽). Om Ah Krodha Eka Yamantaka Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 阿 krodha eka yama-antaka hūṃ phaṭ，嗡 阿 忿怒 一 阎摩-终结者 吽 啪特). Om Amrita Kundali Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 amṛta kuṇḍali hūṃ phaṭ，嗡 甘露 军荼利 吽 啪特). Alternatively, this can also be done with a portion of your own wrathful ten deity mantra. Recite these two mantras about one hundred and eight times. Offer with argham to shapta. Hum, in the great secret spontaneously accomplished palace, as the Lord Buddha Dharma King has commanded, we, the vidyadhara practitioners, accomplish this great secret essential teaching. All harms and obstacles to this, from this place onward, do not remain. For the muran protecting the outer circle, may the vajra branch be able to withstand. Om Vajra Samarāja Samaya Tvam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 vajra samārāja samaya stvaṃ，嗡 金刚 大王 三昧耶 汝). Hum, from the midst of the great blazing green-black fire, you are the coiled samaya ambrosia blazing. May you manifestly accomplish the fruits of the yogi samaya-holders' practice, like a wish-fulfilling jewel. Om Vajra Amrita Kundali Samaya Tvam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 vajra amṛta kuṇḍali samaya stvaṃ，嗡 金刚 甘露 军荼利 三昧耶 汝). Throw flowers. These are cutting the intermediate boundaries. Cutting the inner boundaries is, as it appears in the main text below, from "From emptiness, self is the great glorious one," up to "Bhanja Rana Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：bhañja raṇa hūṃ phaṭ，摧毁 战争 吽 啪特)." The meaning is to contemplate the protective circle. Up to here is the land ritual with its branches. Because the deity preparation is accomplished by occupying the land itself, the qualified Nyingma ones generally do not do this separately. The third is outer confession and outer fulfillment, erecting tsatsas, reciting sutras, offering tormas to the worldly deities, etc., which should be done appropriately by oneself or the sangha as is fitting. The fourth is explaining the three activities of constructing the mandala, the first of which is throwing the go ma ye (thread): combining the five elements with the body.