Tibetan
མ་འབུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱི་མཆོད། དྲི་ཟ་དག་གི་བདག་པོ་རྒྱལ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་རྣམས་སྐྱོང་བྱེད་པ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གནས་སྲུང་པོ། །བཙུན་མོ་སྲས་དང་བློན་པོར་བཅས། ། དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདིས་བཞེས་ལ།ནས། ཀུན་འགྲུབ་ཤོག ཤར་ཕྱོགས་ན་ནི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང༌། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་གྲགས་དང་ལྡན། །སྡེ་བོ་ཆེ་ལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། ཁ་དོག་ལྡན་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །བདག་ཅག་རེ་བ་བསྐང་བའི་ཕྱིར། །མ་དག་པ་རྣམས་མཚམས་ཆོད་ཅིག །ཤར་ཕྱོགས་བགེགས་ཀྱི་མཚམས་ཆོད་ཅིག །ཞི་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་མ་ཐོན་གྱི་བར་དུ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་གདོན་བགེགས་བར་ཆད་ནང་དུ་མི་བཏང་ཞིང༌། དངོས་གྲུབ་ཕྱི་ལ་ཡལ་དུ་མི་གཞུག་པར་སྒྲུབ་པའི་གཏོང་གྲོགས་དམ་པ་མཛོད་ཅིག ཅེས་བྱ། གཞན་གསུམ་ལའང་དེ་ཁོ་ནས་རིགས་འགྲེ་སྟེ། ཨོཾ་བཻ་རུ་ཌྷ་ཀ་ཡེ་སྭཱཧཱ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རལ་གྲི་འཛིན་པ་ཞེས་ཚུལ་དེས་སོ་སོའི་མཚན་དང་སྔགས་རྣམས་སྤོས། གྲུལ་བུམ་དག་གི༴ ལྷོ་ཕྱོགས༴ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལུས་འཕགས་པོ༴ ལྷོ་ཕྱོགས་ན་ནི་འཕགས་སྐྱེས་པོ༴ ལྷོའི་བགེགས་རྣམས༴ མངོན་སྤྱོད་འཕྲིན་ལས༴ ཞེས་འདོན་པ་སྤོའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ནུབ་མ་ལ། ཨོཾ་བི་རུ་པཱ་ཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མིག་མི་བཟང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་དང་མཆོད་རྟེན་འཛིན་པ། ཀླུ་རྣམས་དག་གི༴ ནུབ་ཀྱི༴ སྤྱན་མི་བཟང་༴ ནུབ་ཕྱོགས་ན་ནི་སྤྱན་མི་བཟང༴ ནུབ་ཀྱི་བགེགས་རྣམས༴ དབང་གི་འཕྲིན་ལས༴ ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། བྱང་གི་ལ། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། སྐུ་མདོག་སེར་པོ་བེ་ཅོན་དང་ནེའུ་འཛིན་པ༴ གནོད་སྦྱིན་དག་གི༴ བྱང་གི༴ ངལ་གསོས་པོ༴ བྱང་ཕྱོགས་ན་ནི་རྣམ་ཐོས་བུ༴ བྱང་གི་བགེགས་རྣམས༴ རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས༴ ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཇག་པའི་ཚུལ་དུ་བཏང་བ་ནི། སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་གོམ་པ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་གྱི་མཚམས་སུ་འབྲུབ་ཁུང་བྱེད་པར་བཤད་ཀྱང༌། ཚད་ངེས་བཟུང་མི་དགོས་ཏེ། སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱི་མཚམས་ཇི་ལྟར་འོས་པར་དོང་ཆུང་ངུ་ཅུང་ཟད་རེ་བྲུས་ལ། ཕུར་ཆུང་བཅུ་ཁྲོ་བོ་བཅུར་མོས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་རྣམས་བཀུག་སྟེ། འབྲུབ་ཁུང་གི་ནང་དུ་བཅུག་པར་གྱུར། སྟེང་གི་འབྲུབ་ཁུང་དུ་ཕུར་བུ་གཅི
Chinese
不供养。（从）阏伽到 ശബ്ད（夏布达）之间的供品。 赞！ 乐神的主宰。 守护东方诸方者， 大国王，护处者， 偕同妃子、王子和大臣。 赞颂并顶礼彼等。 请享用此供施朵玛，愿一切成就！ 东方乃持国天， 世间守护具名声， 大力神且具大威力， 具足颜色且神通大。 为满我等之愿， 阻断一切不净者！ 阻断东方之魔障！ 成就寂静之事业！ 在我等成就之前， 大国王持国天及其眷属，勿使邪魔障碍入内，勿使成就外散，请作修行之殊胜助伴。 如是说。 其余三者亦以此类推。 嗡，毗楼勒迦耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་བཻ་རུ་ཌྷ་ཀ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ विरूढकाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ virūḍhakāya svāhā，汉语字面意思：嗡，增长身，梭哈！） 大国王增长天， 身色蓝色持剑，如是各自替换其名与咒。 瓶供等…… 南方…… 大国王增长身…… 南方乃增长天…… 南方之魔…… 成就事业…… 如是念诵替换。 同样地， 西方：嗡，毗楼博叉耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་བི་རུ་པཱ་ཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ विरूपाक्षाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ virūpākṣāya svāhā，汉语字面意思：嗡，非凡眼，梭哈！） 大国王广目天， 身色红色持蛇索和佛塔。 龙族等…… 西方…… 广目天…… 西方乃广目天…… 西方之魔…… 权势之事业…… 如是念诵替换。 北方：嗡，毗舍罗婆拏耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya svāhā，汉语字面意思：嗡，多闻天，梭哈！） 大国王多闻天子， 身色黄色持棍棒和鼬鼠…… 夜叉等…… 北方…… 休息者…… 北方乃多闻天子…… 北方之魔…… 胜乐之事业…… 如是念诵替换。 其后，派遣十忿怒尊如盗贼之状： 虽说在修行室外二十一步左右之处挖掘坑洞， 但不必拘泥于固定尺寸，而是在修行室外适当之处挖掘小洞， 将十根小橛视为十忿怒尊， 从自身心间放出光芒， 迎请魔障之主四方守护神等十者， 置入坑洞之中。 在上方的坑洞中放置一橛。
English
No offering. Offerings from Argham to Shabda. Praise! The lord of the Gandharvas. The one who protects the eastern directions. Great King, protector of the place, Together with consort, son, and ministers. Praise and prostrate to them. Please accept this offering torma, May all be accomplished! In the east is Dhritarashtra, World protector, famous and powerful, Great deity with great strength, Possessing color and great magical powers. For the sake of fulfilling our wishes, Cut off all impurities! Cut off the obstacles of the east! Accomplish the peaceful activity! Until we have accomplished our practice, Great King Dhritarashtra and his retinue, Do not allow demons and obstacles to enter, Do not let the accomplishments dissipate outwards, Please be a supreme companion for our practice. Thus it is said. The other three are similar. Om, Vairudhaka ye Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་བཻ་རུ་ཌྷ་ཀ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ विरूढकाय स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ virūḍhakāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, increasing body, Svaha!) Great King Virudhaka, Body color blue, holding a sword, In this way, replace the names and mantras accordingly. Vase offerings etc... South... Great King Virudhaka... In the south is Virudhaka... The demons of the south... Accomplishing activity... Recite and replace accordingly. Similarly, West: Om, Virupaksha ye Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་བི་རུ་པཱ་ཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ विरूपाक्षाय स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ virūpākṣāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, extraordinary eye, Svaha!) Great King Virupaksha, Body color red, holding a snake lasso and a stupa. Nagas etc... West... Virupaksha... In the west is Virupaksha... The demons of the west... Activity of power... Recite and replace accordingly. North: Om, Vaishravana ye Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वैश्रवणाय स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vaiśravaṇāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vaishravana, Svaha!) Great King Vaishravana, Body color yellow, holding a club and a mongoose... Yakshas etc... North... The one who rests... In the north is Vaishravana... The demons of the north... Activity of victory... Recite and replace accordingly. Then, sending the ten wrathful ones in the manner of thieves: Although it is said to dig holes about twenty-one steps outside the retreat room, There is no need to adhere to a fixed measurement, but dig small holes in a suitable place outside the retreat room, Regard the ten small daggers as the ten wrathful ones, Radiate light from your own heart, Invite the chief of the obstacles, the ten guardians of the directions, etc., Place them in the holes. Place one dagger in the hole above.
Tibetan
ག་བཏབ་སྟེ་ཐོ་བས་བརྡུངས། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་ཧཱུཾ། གརྫ་གརྫ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨེ་མ་བདག་ཉིད་རང་བྱུང་བ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཧཱུཾ་ཀ་ར། སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་སྤྲོས་ནས། །སྟེང་ན་གནས་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་ལ་ཕུར་བུས་ཐོབ། །མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས། །ལུས་ཀྱང་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་གཏུབས། སྙིང་ལ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཞེས་བརྗོད། དེས་ཕྱོགས་བཅུ་གར་ལ་རིགས་འགྲེ་སྟེ། ཧཱུཾ་ཀར་ཞེས་པའི་དོད་དུ། རྣམ་པར་རྒྱལ༴ དབྱུག་སྔོན་ཅན༴ གཤིན་རྗེ་གཤེད། མི་གཡོ་མགོན། རྟ་མཆོག་དཔལ༴ འདོད་པའི་རྒྱལ། བདུད་ རྩི་འཁྱིལ༴ ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ནི། སྟོབས་པོ་ཆེ་ཞེས་སོགས་འདོན་པ་སྤོ་ཞིང༌། སྟེང་གི་དོད་དུ་ཕྱོགས་སོ་སོ་དང༌། ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་རང་རང་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་འདོན་པ་སྤོའོ། །དེ་དག་ནི་ཕྱི་མཚམས་བཅད་པ་ཡིན་པར་འཆད་དོ། །དེ་ནས་དམ་སྲི་མནན་པ་ནི། ལིང་གའི་སྙིང་གར། ཡ་མ་དམ་སྲི་སྟཾ་བྷ་ནི་ཛཿཛཿ ཞེས་པ་འབྲི་བར་བཤད། གྲོག་ལ་བྲིས་པའི་ལིང་གའམ། སྔགས་ཀྱི་ཤོག་རིལ་སྙིང་གར་བཅུག་པས་བག་ཟན་ནམ་ཁཾ་པ་ལ་བྱས་པའི་ལིང་གས་ཀྱང་རུང༌། འབྲུབ་ཁུང་དུ་ལིང་ག་བཅས་ལ། སྡེ་བརྒྱད་ལ་གསེར་སྐྱེམས་བཏང༌། ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། འབྲུབ་ཁུང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། དྲི་ལས་དམ་སྲི་ཕོ་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་ཞགས་པས་བཅིངས་པའི་ལུས་ཅན་དུ་གྱུར། བདེན་བརྡར་དང་དགུག་གཞུག་བྱ། །ཕུར་ཆུང་གཅིག་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བར་བསྐྱེད། སྙིང་པོ་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་མང་དུ་བཟླས། ཧཱུཾ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་ཆེན་འདིར། །དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་དམ་སྲི་རྣམས། །མནན་ཞིང་གཟིར་བའི་དུས་ལ་བབ། ལན་གསུམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དང་སྙིང་པོ་སྤེལ་བ་མང་དུ་བཟླས། ཕུར་ཆུང་དེ་ལིང་གའི་སྙིང་གར་བཏབ། བར་མཚམས་རྣམས་སུ་ཡུངས་ཀར་རམ། བལ་ཚོན་ནམ། དྲག་སྔགས་བཟླས་པའི་བྱེ་མས་བཀང༌། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་གྲཾ་བྲིས་པའི་གཡས་པས་མནན། དེ་ཡང་སས་གཡོགས་ཤིང་མནན་ལ། ཧཱུཾ་མནན་ནོ་མནན་ནོ་རི་རབ་འོག །སྤྱིངས་སོ་སྤྱིངས་སོ་རྒྱ་མཚོར་ སྤྱིངས། །གཏད་དོ་གཏད་དོ་གཤིན་རྗེའི་ལག །ཐར་མེད་འཆིང་བ་ཐོབ་པར་ཤོག། བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་མ་སྐྱེས་པར། །ནམ་ཡང་གཏོང་བར་མ་བྱེད་ཅིག །གཏད་དོ་མ་བཏང་ཤོ་ར་རེ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་དཾ་སྲི་སྟཾ་བྷ་ཡ
Chinese
立桩后用锤子敲打。在心咒的结尾：嗡 班匝 卓达 吽 嘎ra 吽！ 嘎匝 嘎匝 吽 啪！ 唉玛，自性本自生。 大忿怒尊 吽嘎ra。 幻化使者的队伍扩展开来。 位于上方的邪魔鬼怪们。 用铁钩抓住，用橛子刺中。 头颅砍成一百块。 身体也剁成一千块。 对着心念诵：吉利 吉拉亚。 这样向十方各处进行类推。 以“吽嘎”来代替： 极度胜利…… 蓝杖者…… 阎罗王…… 不动怙主…… 马王吉祥…… 欲望之王…… 甘露漩…… 忿怒三界胜者，念诵“大力者”等等，进行替换。 以上方的代替，替换成各个方位。 十位忿怒尊各自本尊的咒语念诵进行替换。 这些是解释为外围的结界。 之后是镇压邪魔： 在灵牌的中心写上： 亚玛 邪魔 斯坦 巴 尼 匝 匝。 据说要这样写。 写在土偶上的灵牌，或者将咒语的纸卷放入中心，用糌粑或者糌粑做成的灵牌也可以。 在洞穴中安放灵牌。 向八部众敬献黄金酒。 唉 扬 然 班匝 匝瓦拉 然。 在宽敞巨大的洞穴中央。 从气味中，邪魔男女变成被铁链和绳索束缚的身体。 进行真实的指示和勾引。 生起一个小的甘露漩橛。 多次念诵心咒和甘露漩的咒语。 吽！ 在这大尸陀林的大处。 阻碍成就的魔鬼。 违背教令的邪魔们。 镇压和折磨的时机已到。 三遍。 嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 吽！ 钦达 钦达 吽 啪！ 和心咒交替念诵多次。 将小橛子插入灵牌的中心。 在间隔处撒上芥末，或者毛线，或者念诵猛咒的沙子填满。 用右手按住写有金刚橛的纸。 再次用土覆盖并镇压。 吽，镇压啊镇压，在须弥山下。 沉入啊沉入，沉入大海中。 交给啊交给，交给阎罗王的手中。 愿获得无法逃脱的束缚。 在菩提心未生起之前。 永远不要放开。 交给啊，不要放开，嘘啦啦。 这是千佛的教令。 嗡 朗 吽 朗 当 邪魔 斯坦 巴 亚
English
After setting up the stake, strike it with a hammer. At the end of the heart mantra: Om Vajra Krodha Hum Kara Hum! Gardza Gardza Hum Phat! Ema, self-nature spontaneously arises. Great Wrathful One Humkara. The assembly of emanated messengers expands. The enemy obstacles dwelling above. Seize them with iron hooks and pierce them with the kila. Chop their heads into a hundred pieces. Cut their bodies into a thousand pieces. Recite to the heart: Kili Kilaya. Thus, make analogies in all ten directions. In place of "Humkara": Utterly Victorious... The Blue Staff Bearer... Yama, the Destroyer... Immovable Lord... Horse Supreme Glorious... King of Desire... Nectar Swirl... Wrathful One, Conqueror of the Three Realms, replace with the recitation of "Mighty One," etc. In place of "above," replace with each direction. Replace the mantras of each of the ten Wrathful Ones, each of their own deities. These are explained as the outer boundary. Then, the suppression of the Dam-sri: In the heart of the linga, write: Yama Dam Sri Stambha Ni Jah Jah. It is said to write this. A linga written on a clod, or a scroll of mantra inserted into the heart, or a linga made of tsampa or khampa is also acceptable. Place the linga in the pit. Offer golden libation to the Eight Classes. E Yam Ram Vajra Jwala Ram. In the center of the wide and vast pit. From the odor, the Dam-sri male and female transform into beings bound by iron chains and ropes. Make true indications and summoning. Generate one small nectar swirl kila. Recite the heart mantra and the nectar swirl mantra many times. Hum! In this great charnel ground, this great place. The obstructing demons of accomplishment. The Dam-sri who transgress the commands. The time has come to suppress and torment. Three times. Om Vajra Amrita Kundali Hum! Chindha Chindha Hum Phat! And alternate with the heart mantra many times. Insert the small kila into the heart of the linga. Fill the intervals with mustard seeds, or wool, or sand recited with fierce mantras. Press down with the right hand on which is written Vajra Kilaya. Again, cover with earth and suppress. Hum, suppress, suppress, beneath Mount Meru. Sink, sink, sink into the ocean. Entrust, entrust, entrust to the hand of Yama. May you obtain inescapable bonds. Until the supreme bodhicitta arises. Never release it. Entrust, do not release, shorara. This is the command of a thousand Buddhas. Om Lam Hum Lam Dam Sri Stambhaya