Tibetan
་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡི་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །དམ་ཚིག་བཞིན་དུ་ནུས་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱི། །ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་ཅི་བདེར་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨི་དཾ༴ པུཥྤཾ། དྷུ་པཾ། དཱི་བཾ། གནྡྷཾ། བ་ལིཾ་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ གྲྀཧྣ་ཁཱ་ཧི། བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གྱེར་དང་བཅས་པ་ལན་གསུམ། དེ་ནི་གཏོར་མ་དངོས་ཡིན་ལ། དེ་རྗེས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ཆར་གྱི་འཇུག་སྡོམས་ནི། སྙིང་པོ་འབྲུ་བཅུ་དྲུག་པའི་མཐར། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བཏགས་པ་ལན་བདུན་ལ་སོགས་པས་ཕུལ། བསྡུ་ན་ དེ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཆོག དེ་ནས་སྤྲོ་ན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་མཚན་ནས་སྨོད་པ་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང༌། སྲས་མཆོག་རྣམས་དང༌། དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཡང་དེ་ཞིན་བཏགས་ཏེ་འབུལ། ཁྱད་པར་དུ་ཧ་ས་ཡ་ར་ལ་སོགས་པ་ལས་སྔགས་དྲུག་གི་མཐར་ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོདྷ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་སོགས་བཏགས་པས་ལན་མང་དུ་འབུལ། ལྷ་རྣམས་དགྱེས་ནས་ཧ་ཧཱ་ཞེས་གསུངས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རླབས། ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་ཏེ་ཆོས་ཉིད་དུ་སྤར་བར་གྱུར། འདི་ནི་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཞེས་པའི་གོ་རིམ་ལྟར་བྱས་པ་ཡིན་ལ། ཡང་ཕུད་སྨན་རཀྟ་གསུམ་ཞེས་པ་ལྟར་གཏོར་མ་ཐོག་མར་བྱས་ཀྱང་རྙིང་མར་ལུགས་མང་པོ་ལ་ཡོད་པས་མི་ལེགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཞོར་བྱུང་མཆོད་པའི་རྣམ་གྲངས་ལ། འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོའི་དགའ་བས་མཆོད་བྱ་ཞིང༌། །རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་མོས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་གླུ་མས་གསང་བའི་གླུ་བླངས་ནས། །རྡོ་རྗེ་གར་མས་མཛོད་པའི་གར་བསྒྱུར་མ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་ནས། །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ལ། །རྣམ་དག་མོས་པའི་བློ་ཡིས་བདག་འབུལ་ལོ། །བཞེས་ཤིག་ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རྡོ་རྗེ་བདུག་པས་མ་ལུས་ཚིམ་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མ་ཡིས་མཛེས་པར་བཀྲམ། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོན་མེ་མ་ཡི་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། །དྲི་མཆོག་མ་ཡི་དྲི་ཞིམ་བྱུག་བྱ་བ། ཕྱོགས་བཅུའི་ སོགས་གོང་བཞིན། ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གིརྟི་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་བཛྲ་ནིརྣཱི་ཨ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྲཱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ
Chinese
的光芒四射，用五种欲望的品质来庄严。按照誓言，我以我的能力来供养，请您按照您的意愿接受，并赐予金刚橛的成就。 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ （藏文） ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨི་དཾ（藏文） Sri Heruka idam（梵文罗马拟音）吉祥黑汝嘎，此（汉语字面意思）。པུཥྤཾ（藏文，梵文天城体，puṣpaṃ，花），དྷུ་པཾ（藏文，梵文天城体，dhūpaṃ，香），དཱི་བཾ（藏文，梵文天城体，dīpaṃ，灯），གནྡྷཾ（藏文，梵文天城体，gandhaṃ，香），བ་ལིཾ་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ（藏文） Balimta pratīccha hoḥ（梵文罗马拟音） 食子，接受，敬语，གྲྀཧྣ་ཁཱ་ཧི（藏文） Gṛhṇa khāhi（梵文罗马拟音）拿，吃，བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།（藏文） Vajra yakṣa krodha kha kha khāhi khāhi（梵文罗马拟音）金刚夜叉忿怒，吃，吃。伴随着吟诵三次。这是真正的食子。之后，三种供养的总和是，在十六字心咒的结尾，加上“玛哈巴林达卡让卡嘿，玛哈ra嘎达卡让卡嘿，玛哈班匝阿姆日达卡让卡嘿”，念诵七遍等来供养。如果简化，这样也足够了。如果想扩展，就念诵根本传承上师的名号，以及坛城的所有本尊，殊胜的佛子们，以及守誓者们，在他们的生起咒语的结尾也加上这些来供养。特别是，在哈萨亚拉等六个咒语的结尾，加上嗡 班匝 亚叉 卓达 玛哈 巴林达等，多次供养。诸佛欢喜，说“哈哈”。“吽吽”加持我。“啪啪”摧毁敌人和障碍，将其转化为法性。这是按照药、血、食三种顺序进行的。另外，按照首先是精华、药、血三种的顺序，首先做食子也是可以的，因为宁玛派有很多仪轨，所以这不是不好的。第二，关于附带供养的种类，各种欲望的供养是：用金刚嬉女的喜悦来供养，用金刚鬘女来庄严，用金刚歌女唱秘密之歌，用金刚舞女跳展现的舞蹈。从十方世界的虚空界，向着上师、坛城、守誓者和护法，我以清净的虔诚之心来供养。请接受，赐予金刚橛的成就。用金刚香来满足一切，用金刚花女来美丽地装饰，用金刚灯女来产生喜悦，用最胜妙的香女来涂抹香气。十方等同上。嗡 班匝 拉西亚 吽（藏文） Om vajra lāsya hūṃ（梵文罗马拟音）金刚嬉女 吽，嗡 班匝 玛列 扎（藏文） Om vajra māle trāṃ（梵文罗马拟音）金刚鬘女 扎，嗡 班匝 给日德 舍（藏文） Om vajra gīrti hrīḥ（梵文罗马拟音）金刚歌女 舍，嗡 班匝 尼日尼 阿（藏文） Om vajra nirnī a（梵文罗马拟音）金刚舞女 阿，嗡 班匝 杜贝 吽（藏文） Om vajra dhūpe hūṃ（梵文罗马拟音）金刚香 吽，嗡 班匝 布贝 扎（藏文） Om vajra puṣpe drāṃ（梵文罗马拟音）金刚花 扎，嗡 班匝 阿洛给 舍（藏文） Om vajra āloke hrīḥ（梵文罗马拟音）金刚灯 舍。
English
Whose rays of light shine forth, adorned with the five qualities of desire. According to the samaya, I offer with my ability, please accept it as you wish, according to your intention, and grant the siddhi of Kīlaya. ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan) Śrī Heruka idam (Tibetan) Sri Heruka idam (Sanskrit Romanization) Glorious Heruka, this (literal Chinese meaning). puṣpaṃ (Tibetan, Devanagari, puṣpaṃ, flower), dhūpaṃ (Tibetan, Devanagari, dhūpaṃ, incense), dīpaṃ (Tibetan, Devanagari, dīpaṃ, lamp), gandhaṃ (Tibetan, Devanagari, gandhaṃ, fragrance), Balimta pratīccha hoḥ (Tibetan) Balimta pratīccha hoḥ (Sanskrit Romanization) Torma, accept, honorific, Gṛhṇa khāhi (Tibetan) Gṛhṇa khāhi (Sanskrit Romanization) Take, eat, Vajra yakṣa krodha kha kha khāhi khāhi (Tibetan) Vajra yakṣa krodha kha kha khāhi khāhi (Sanskrit Romanization) Vajra Yaksha Wrathful, eat, eat. Recite three times with chanting. This is the actual torma. After that, the conclusion of all three offerings is: at the end of the sixteen-syllable mantra, add "Mahabalimta khāram khāhi mahārakta khāram khāhi mahāpañca amṛta khāram khāhi," and offer by reciting it seven times, etc. If simplified, that is also sufficient. If you want to expand, then recite the names of the root and lineage lamas, and all the deities of the mandala, the supreme sons, and the samaya holders, and offer by adding the same to the end of their generation mantras. In particular, at the end of the six mantras from Hāsāyāra, etc., add Om Vajra Yaksha Krodha Mahabalimta, etc., and offer many times. The deities are pleased and say "Haha." "Hum Hum" blesses me. "Phat Phat" destroys enemies and obstacles, transforming them into dharmata. This is done according to the order of medicine, blood, and torma. Also, according to the order of essence, medicine, and blood, it is also acceptable to do the torma first, because there are many traditions in the Nyingma school, so it is not bad. Second, regarding the types of incidental offerings, the offerings of various desirable qualities are: to be offered with the joy of Vajra Lasya, to be adorned by Vajra Mala, to sing secret songs by Vajra Giti, to perform manifested dances by Vajra Nirti. From wherever the ten directions of the world fill the realm of space, to the lama, mandala, samaya holders, and protectors, I offer myself with pure devotion. Please accept and grant the siddhi of Kīlaya. By satisfying everything with Vajra Dhupa, by beautifully arranging with Vajra Pushpe, by generating joy with Vajra Aloke, by applying the most excellent fragrance with Gandha. The ten directions, etc., are the same as above. Om Vajra Lāsya Hūṃ (Tibetan) Om vajra lāsya hūṃ (Sanskrit Romanization) Vajra Lasya Hum, Om Vajra Māle Trāṃ (Tibetan) Om vajra māle trāṃ (Sanskrit Romanization) Vajra Mala Tram, Om Vajra Gīrti Hrīḥ (Tibetan) Om vajra gīrti hrīḥ (Sanskrit Romanization) Vajra Giti Hrih, Om Vajra Nirnī A (Tibetan) Om vajra nirnī a (Sanskrit Romanization) Vajra Nirti A, Om Vajra Dhūpe Hūṃ (Tibetan) Om vajra dhūpe hūṃ (Sanskrit Romanization) Vajra Dhupa Hum, Om Vajra Puṣpe Drāṃ (Tibetan) Om vajra puṣpe drāṃ (Sanskrit Romanization) Vajra Pushpe Dram, Om Vajra Āloke Hrīḥ (Tibetan) Om vajra āloke hrīḥ (Sanskrit Romanization) Vajra Aloke Hrih.
Tibetan
ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨ། འདི་ནི་སྨན་མཆོད་ཀྱི་འཕྲོས་དོན་ཡིན་ནོ། །མཆོག་ཏུ་གཙང་བའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། །མཆོག་ཏུ་གཙང་བའི་ཞབས་བསིལ་འདི། ༴པཱ་ཏྱཾ། ༴རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་འདི། ༴པུཥྤཾ༴ ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་པའི་བདུག་སྤོས་འདི། ༴དྷཱུ་པཾ༴ སྒྲོན་མེ་རིན་ཆེན་སྣང་གསལ་འདྀ། ༴དཱེ་པཾ༴ དྲི་ཞིམ་ངད་ལྡང་བྱུག་པ་འདི། ༴གནྡྷཾ༴ རོ་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་ཞལ་ཟས་འདི། ༴ ནེ་བེ་ཏྱཾ༴ རྣམ་མང་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་འདི ༴ཤབྷ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱའི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་གཏོར་མའི་ཡན་ལག་གོ །དེ་ནས་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུཾ་འཁྲིལ་པའི་མཆོད་ཆེན་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །པདྨ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞུགས། །བདག་ཉིད་མཆོད་པས་མཉེས་པར་ཤོག །མི་མོ་རྣམས་ཀྱི་རེག་བྱའི་མཆོག །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྒྲ྄ུབ་པའི་རྫས་འདི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་ལྡན་པར་མཛོད། །མཉམ་པའི་སྒྲུབ་རྫས་ཆེན་པོ་དག །ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ལྡན་ཐམས་ཅད་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ ཐིམ། །ཨ་ལ་ལ་ཏེ་བཞེས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ་བོཿབྷྲི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་དེ་ནས་བསྒྲལ་མཆོད་ནི། དངོས་སུ་ལིང་ག་བཅས་ན་དགུག་བཞུག་བྱ། མེད་ན་ཡིད་ཀྱི་བྱས་པར་མོས་ཏེ། ཛཿདམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས་ལ་བབ། །བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་དུས་ལ་བབ། ཁྱོད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང༌། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོ་པ། །རིག་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི། །གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་བཀུག་ནས། །མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་བ་དང༌། །ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བརླགས་ནས་ཀྱང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད། ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སྟཾ་བྷ་ནཾ་མོ་ཧཾ་གྷ་ཏ་ཡ། བྷ་ག་ཝན་ཧྲཱིཿཥྟྀ་བི་ཀྲི་ཏ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སརྦ་
Chinese
嗡 班匝 根德 ཨ། 这乃是供养药的其余意义。 至为清净的供养水， 敬献给金刚忿怒尊众。 恳请以欢喜之姿享用后， 赐予神通之成就。 嗡 班匝 尅哩 尅拉 雅 阿尔噶 札 梭哈。 至为清净的洗足水， （藏文：པཱ་ཏྱཾ།，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyam，汉语字面意思：洗足水）。 珍宝庄严的鲜花， （藏文：པུཥྤཾ，梵文天城体：पुष्पं，梵文罗马拟音：puṣpam，汉语字面意思：花）。 周遍一切刹土的熏香， （藏文：དྷཱུ་པཾ，梵文天城体：धूपं，梵文罗马拟音：dhūpam，汉语字面意思：香）。 明灯珍宝的光明， （藏文：དཱེ་པཾ，梵文天城体：दीपं，梵文罗马拟音：dīpam，汉语字面意思：灯）。 芳香四溢的涂香， （藏文：གནྡྷཾ，梵文天城体：गंधं，梵文罗马拟音：gandhaṃ，汉语字面意思：香）。 具足百味的殊胜美食， （藏文：ནེ་བེ་ཏྱཾ，梵文天城体：नैवेद्यं，梵文罗马拟音：naivedyaṃ，汉语字面意思：食物）。 各种悦耳动听的乐器， ཤབྷ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱའི་（藏文：ཤབྷ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）之间连接， 这是朵玛的支分。 之后是合和的供养： 吽，缠绵的大供养是合和， 方法和智慧二无别， 莲花之中安住金刚杵， 愿以自性供养令欢喜。 诸女的妙触之供养， 祈请加持瑜伽士， 此等一切修法物， 愿具足吽和啪。 平等的大修法物， 一切具足五种受用， 坛城融入于坛城。 阿拉拉，请享用。 嗡 班匝 尅哩 尅拉 雅， 札 吽 班 霍 沃 哲 哲达 玛哈 苏康。 阿努 惹嘎 雅 米。 之后是诛杀供养： 若有真实的灵噶，则作勾招安住， 若无，则信解为意幻所作。 札， 大誓言之时已到， 大幻化之时已到， 大手印之时已到， 狗面之时已到， 大自在母之时已到， 大地主母之时已到， 诛杀之时已到， 您的事业之时已到， 施展威力之时已到， 发起无上菩提心， 三世诸佛之血脉， 对于我等持明者们， 损害和暴恶的仇敌和魔障， 邪魔和制造障碍者们， 以大忿怒尊之加持力， 刹那之间勾招至此处， 如法行持现前之事业， 身语化为微尘之后， 愿体验痛苦。 嗡 朗 吽 朗 斯达 班 囊 摩 杭 嘎达 雅。 班嘎万 赫利 斯哲 威格惹达 舍 班匝 吽 嘎惹 吽 吽 啪 啪。 班匝 尅哩 尅拉 雅 札 吽 班 霍。 萨瓦
English
Om Vajra Gandhe Ah. This is the remaining meaning of the medicine offering. This supremely pure offering water, I offer to the assembly of Vajra Wrathful Ones. Please accept it with a joyful attitude, And grant the magical accomplishments. Om Vajra Kili Kilaya Argham Pratitsa Svaha. This supremely pure foot-washing water, (Tibetan: པཱ་ཏྱཾ།, Sanskrit Devanagari: पाद्यं, Sanskrit Romanization: pādyam, Literal Chinese meaning: foot-washing water). This precious and beautiful flower, (Tibetan: པུཥྤཾ, Sanskrit Devanagari: पुष्पं, Sanskrit Romanization: puṣpam, Literal Chinese meaning: flower). This incense pervading all realms, (Tibetan: དྷཱུ་པཾ, Sanskrit Devanagari: धूपं, Sanskrit Romanization: dhūpam, Literal Chinese meaning: incense). This precious and illuminating lamp, (Tibetan: དཱེ་པཾ, Sanskrit Devanagari: दीपं, Sanskrit Romanization: dīpam, Literal Chinese meaning: lamp). This fragrant and aromatic perfume, (Tibetan: གནྡྷཾ, Sanskrit Devanagari: गंधं, Sanskrit Romanization: gandhaṃ, Literal Chinese meaning: fragrance). This supreme food with a hundred flavors, (Tibetan: ནེ་བེ་ཏྱཾ, Sanskrit Devanagari: नैवेद्यं, Sanskrit Romanization: naivedyaṃ, Literal Chinese meaning: food). These various melodious musical instruments, Connect with Shabda Pratitsa Svaha (Tibetan: ཤབྷ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning: ). This is a branch of the Torma. Then, the offering of union: Hum, the great offering of entwining is union, Method and wisdom are inseparable, In the lotus dwells the vajra, May you be pleased by the self-nature offering. The supreme touch of the women, Please bless the yogis, May all these substances of practice, Be endowed with Hum and Phat. These great substances of equal practice, All possessing the five enjoyments, The mandala dissolves into the mandala. Ala la, please partake. Om Vajra Kili Kilaya, Dza Hum Bam Ho Wo Bhri Tsitta Maha Sukham. Anu Raga Ya Mi. Then, the offering of liberation: If there is a real lingam, then hook and dwell, If not, believe it to be made by the mind. Dza, The time of the great oath has arrived, The time of the great emanation has arrived, The time of the great handprint has arrived, The time of the dog-faced one has arrived, The time of the great self-existing mother has arrived, The time of the great earth-owning mother has arrived, The time of liberation has arrived, The time of your activity has arrived, The time to unleash power has arrived, Generating the supreme bodhicitta, The lineage of the Buddhas of the three times, For us vidyadharas, Enemies and obstacles that harm and are cruel, Demons and those who create obstacles, By the blessing of the great wrathful one, In an instant, summon them here, Properly perform the manifest action, After body and speech are reduced to dust, May they experience suffering. Om Lam Hum Lam Stam Bha Nam Mo Ham Ghata Ya. Bhagavan Hrih Sthri Vikrita Shri Vajra Hum Kara Hum Hum Phat Phat. Vajra Kili Kilaya Dza Hum Bam Ho. Sarva